躲藏世界

基本學測考題：「我國有幾省？」，時間半分鐘，滴..答..滴..答..滴..答。

可憐的小孩很頭大。爸爸說是35省，隔壁台商叔叔說是23省，哥哥說應該只有一省，而且還凍掉了呢。小朋友搭過火車，台北、桃園、新竹、苗栗….咦，好像沒有什麼省？他很納悶，老師教過美國有五十州，為什麼沒教我國有幾省呢？

小朋友不知道，問題不在「幾省」，而在「我國」。弄清楚「我國」是什麼，就知道有「幾省」。據說現在小孩的歷史地理退步了，大概跟不知道「我國」是什麼有關係。

教育部最近委託台灣歷史學會研究教科書中的「不當用詞」，就是要解救小朋友，不要再被邏輯漿糊的課文搞糊塗了；

「台灣僻處我國東南海域」？那我國是什麼？不是台灣，或中華民國台灣嗎？台灣僻處台灣的東南海域？A在A的東南？老天！

「朱鎔基是湖南人」？既然是我國湖南省人，那他為何在2000年選舉前夕，大發雷霆說，不惜用鮮血統一台灣？

將「我國」與「中國」混淆，對還是一張白紙的孩子太殘忍了。至於成年人為何能夠承受這樣的矛盾，有兩個原因。一是戒嚴時代的求生之道，二是小時候督學來時，要趕快將參考書藏在講台下的謊言教育的結果。

即使在解嚴二十年後，要改正這樣明顯的謬誤也不容易。七月二十三日的中時社論，就指責教育部的改革是要「逐漸建立起一個完全以台澎金馬為疆界的國家意識」的「粗暴手段」。

問題是，同一篇社論也承認「台灣其實已轉化成一個以台灣本土為認同主體的國度」。那麼「以台澎金馬為疆界的國家」不就是現實嗎？何粗暴之有？

也許社論作者認為「國度」與「國家」不同，後者是政治的，前者是文化的。譬如，我們會說「童話國度」，而非「童話國家」。

可是，社論中又指出「不管大家在廣義的文化血緣上有何看法，至少幾無人認為自己屬於中共那個集權國家」。可見他也認為在政治上，「我國」不是，也不隸屬於國際上公認為「中國」的「那個國家」，只是在文化上應該比較多元化。

這點我不但贊同社論作者，還要替他補充解套。其實，只要政治上的國家認同達成共識，在文化「國度」裡，倒不一定要時時刻刻強調「本土」，有人哈日、哈韓、哈華、哈巴黎、有人崇美，都可以。國家一體，文化多元嘛！

至於社論說教育部無權「定義國家」，應該經過民主程序，譬如弄個公投案。這個主意不錯。公投的題目不要抽象，要具體，如：你贊成課本中印「北京是我國的首都」還是「北京是中國的首都」？

「訂正」教科書用詞，不過是教小孩誠實面對現實。藏過參考書的老骨頭們，就饒了下一代吧！

（本文刊於Taiwan News 財經文化周刊 #300, 2007.07.26）