於我心有"七七"焉

2009-04-23
中國時報

【■柯朝欽】
　四月十九日星期日，我與幾個研究生赴景美人權紀念園區參訪。他們是今年參與政治犯口述歷史計畫中的訪員，我們早早敲定一同來此親身浸淫與目睹過去囚禁政治受難者的監獄。但卻無意向遭遇新政府對人權園區的改名與新措施。

　園區入口處新蓋的水泥建築物，其間的窄道本是特意為參訪者設計的肅穆單調水泥牆，象徵此處曾經是一座拘禁人犯的監獄。但當天的水泥牆面，引人注目地貼滿一張張鮮豔亮麗、如雜誌廣告般的街頭攝影作品，而這些相片與人權紀念園區無任何相關意義。

　往第一法庭走去，我準備向八○年代才出生的學生解說「美麗島事件」。但周日那天的法庭，正在播放國家公園遊客解說般的賞鳥、自行車與登山步道的「文化工作室紀錄片」。一股荒謬與憤怒感不由得升起，人權紀念園區中的重要歷史空間、美麗島世紀大審的法庭，被封閉起來播放周末休閒影片，就是所謂的「文化團體」進駐嗎？更誇張的是，法庭後面洗手間前的置物堆中，堆滿了本來是法官席上的絨布座椅。椅布積滿灰塵不說，在陰雨綿綿的走道上，這些歷史遺物難道不會發霉腐朽？

　離開第一法庭，更令我們驚訝的是園區主體的看守所大門上鎖封閉著，各主題館也都貼上了維修施工中的封條。當天應該是景美人權園區正常開放的日子，我們並沒有在錯誤的時間走入錯誤的地點。錯誤的是那些在歷史空間中招客的文化休閒產業者，以及選在這個特殊空間中舉辦與園區主題無關的畢業展與攝影展。為了他們的展覽，兩個人權主題展場的內容全部被搬移。

　我完全無法同意文資會主任王壽來以「過於肅殺之氣」、「浪費空間」為由，入駐「文化團體」為「柔化」與「活化」人權紀念園區。中產階級「樂活」的文化遺產邏輯，絕對不同於「景美軍事看守所」所凝聚的人權歷史記憶之文化邏輯。這兩者也不可能如馬英九總統所說，「歷史資產的活化不必然會和人權歷史的保存有衝突」。

我認為任何一個有歷史感的公民在四月十九日星期日拜訪景美人權園區時，其感受到的絕對是衝突、荒謬與無以名狀的憤怒。這是一種變相的「歷史否認」（historical denial）。新執政的文化官僚試圖以中產階級的「樂活邏輯」取代、遮掩，並抹除本質就具沉重、肅殺氣息的政治暴力歷史遺跡。在這次的改名爭議中，希望我的參訪感想能提供給台灣社會對於「景美軍事看守所」這個「非地方」（non-place），一種「非樂活式」的思考空間。（作者為交通大學人文社會系助理教授、台灣民間真相與和解促進會理事）