收著友的「星期三」寄來的mail，主旨標示「世紀末絕跡手寫版」，一時叫是啥物好物仔，拍開一看，竟然是八年前家己畫的khue-hâi──真正是「khue-hâi」呀，裝三八，激khue-hâi。

「星期三」講伊是最近搬茨，發現即張夾佇舊冊裡的紙批，毋拘當年，阮根本猶未熟似，緣分實在真奇妙。其實我即擺搬茨，嘛有tsiau著即張尫仔，家己笑笑è，就閣收起來也……無提出來展，共大家「iāng」一下，是因為，彼時祝賀的新人，如今已經離─緣─了──

嗨哉！天良講，略仔有「漏氣」的感覺，雖然媒人婆仔無包生，但是世間事遮呢袂按算得，彼時、即時，抑是愛看開。「予我祝福著的，攏會得著自由喔！〜〜」歹勢歹勢，即句是無佇設計內底家己縱出來的「設計對白」，「自由！自由！無你我會死……」夭壽囡仔，共你關佇心肝房，你閣叫甲遐大聲，欲食棰仔？！

既然「星期三」就scan好勢矣，我ke出一下手共搭出來嘛袂醜。因為連家己即陣閣來看即張「khue-hâi」，猶原會愛笑：「虎！有『夠』好笑！」（「狗」的音愛特別出力，才有下港氣）而且，可能是少年手頭重吧，彼當陣的線條不止仔有精神，雖然干若一鼎無過浸就歸khann捾去khòng的紅豆湯，一粒一粒無爛，但是已經會食得，到底欲算熟抑無熟？三十歲前後的年紀，大概仔就是安呢。

猶會記得世紀末彼年的感覺，曾經寫批予朋友（嘛是手寫版，猶無用E-mail），講起一種「懸吊感」（華語）：一箍人好親像去hông吊佇樹仔頂，吊的方式，若穿一su跳飛行傘的裝備，是吊咧，嘛勉強算是坐咧，索仔頭結佇一叢足大叢、足大叢、足大欉的樹仔，樹仔頂毋若我，有足濟人攏吊咧，三頓靠鳥仔送飯來（「鳥仔食」，食無濟），有時tù龜，有時佮隔壁樹le的人haìnn跤罔開講（吊咧的人，無蹺跤的權利），有時罔聽風聲，目睭bui-bui觀察天氣變化……彼當陣，我編的結局是：將遮個人吊佇樹仔頂的彼個歹人有一個不成文的規定，想欲落來土跤行會用得，辦法是，愛對歸樹頂吊的人內底揣一個對象，兩人講好勢，甘願手牽手過日，就共恁放落來……

彼年畫的即張「khue-hâi」，煞予我想著即叢足久無閣出現的大樹。彼旦仔我一直吊咧，並毋知影遐個兩個一組登記了會使落去土跤行的「樹友」，怹攏行去佗？我並毋知影，佇無偌遠的別個區，有另外一種大樹，頂kuân搭足濟「流浪樹屋」，雙人一組若閣生兩個，歸家伙仔無茨的，就會當去遐借蹛，彼是一種無「懸吊感」但是有「搖晃感」的生活，飯碗捧無好隨時會唯樹仔頂落落來，拍拍破。

世紀末早就行遠去矣，當年的「懸吊感」，若鬼去照著日頭，毋知是真正歸個散無去，抑是走去khā別人。我對樹仔頂落來，但毋是因為佮人合一組才提著許可；我確實已經行佇土跤，毋拘，活的範圍一直限定佇一個下水道kuà hiah矮的圓箍仔。「愛共包袱仔tàn掉呀！」「無啊，我無tsah包袱仔啊，我只是隨身套一個『呼拉圈』」；「妳活佇『框框』內底喔！」「敢有？我干旦有『圈圈』無『框框』啊！」……嗨哉，這嘛是無佇設計內底的「設計對白」。

以上，佇世紀末尻川後的閒仔話。



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【華語對譯】世紀末絕跡手寫版

收到友人「星期三」寄來的mail，主旨標示「世紀末絕跡手寫版」，一時以為是什麼好東西，打開一看，竟然是八年前自己畫的「詼諧」──真的是「詼諧」呀，裝三八，製造詼諧。（註：不知如何譯解「khue-hâi」）

「星期三」說她是最近搬家，發現這張夾在舊書裡的紙張，但是當年，我們根本還不認識，緣分實在真奇妙。其實我這次搬家，也有翻到這張圖，自己笑一笑，就收起來了……沒拿出來展示，跟大家炫耀一下，是因為，那時祝賀的新人，如今已經離─緣─了──

嗨哉！憑天良說，有些些「漏氣」的感覺，雖然媒人婆不包生孩子，但是世間事這麼無法料算，那時、這時，還是要看開。「被我祝福到的，都會得到自由喔！〜〜」不好意思不好意思，這句是不在設計中、自己冒出來的「設計對白」，「自由！自由！沒你我會死……」夭壽孩子，把你關在心房裡，你還叫得那麼大聲，要吃棍子？！

既然「星期三」都scan好好了，我多動一下手把它貼出來也不壞。因為連自己現在再來看這張「詼諧」，依然會想笑：「厚！有『夠』好笑！」（「夠」的音要特別出力，才有下港氣）而且，可能是年輕手勁重吧，那時的線條蠻有精神，雖然好似一鍋沒先泡就整鍋提去煮的紅豆湯，一粒一粒沒爛，但是已經可以吃，到底要算熟了還是沒熟？三十歲前後的年紀，大概就是如此。

仍記得世紀末那年的感覺，曾經寫信給朋友（也是手寫版，尚未用E-mail），說起一種「懸吊感」：一個人好似被吊在樹上，吊的方式，像穿一身跳飛行傘的裝備，是吊著，也勉強算是坐著，繩頭結在一棵很大、很大、很大的樹，樹上不只有我，有很多人都吊著，三餐靠小鳥送飯來（「鳥仔食」，吃不多），有時打盹，有時和隔壁樹枝的人晃腳隨便聊（吊著的人，沒有翹腳的權利），有時姑且聽聽風聲，瞇起眼觀察天氣變化……那時，我編的結局是：將這些人吊在樹上的那個壞人有一個不成文的規定，想要下來地面上走可以，辦法是，要從滿樹被吊的人裡頭找一個對象，兩人說好，甘願手牽手過日子，就把你們放下來……

那年畫的這張「詼諧」，讓我想起這棵很久沒再出現的大樹。那陣子我一直吊著，並不知道那些兩人一組登記後可以下到地面行走的「樹友」們，他們都走到哪裡去？我並不知道，在不多遠的別區，有另外一種大樹，上頭搭蓋很多「流浪樹屋」，兩人一組如果再生兩個，一家子沒房子的，就可以去那裡借住。那是一種沒有「懸吊感」但是有「搖晃感」的生活，飯碗沒捧好隨時會從樹上掉下來，打破。

世紀末早就走遠去了，當年的「懸吊感」，像鬼被曬到陽光，不知是真的整個消散不見，還是跑去附著別人。我從樹上下來，但不是因為和人合一組才拿到許可；我確實已經走在地上，不過，活的範圍一直限定在一個下水道蓋子那麼窄的圓圈裡。「要把包袱丟掉呀！」「沒啊，我沒有帶著包袱啊，我只是隨身套一個『呼拉圈』」；「妳活在『框框』裡面喔！」「有嗎？我只有『圈圈』沒有『框框』啊！」……嗨哉，這也是不在設計裡的「設計對白」。

以上，在世紀末屁股後的閒話。