──月琴仙陳達，佮伊的歌

堅心旦來離恆春

北緯22度的恆春，歸年thàng天日頭赤厭，熱人來蹉跎就知，曝甲予你人肉鹹鹹免挲鹽，現變做人乾一條──「恆春」，名敢有號毋著去？！明明四季常夏啊……

到底是「春」是「夏」，可能愛對沈葆楨的「恆春印象」來講起。「恆春」即個名，是清朝的欽差大臣沈葆楨（1820-1879）號的，牡丹社事件發生，伊奉命過烏水溝來處理，1874年六月（同治13年），踮台南安平上岸，坐鎮府城hūann事。唯俗語一句講「六月火燒埔」就知，農曆六月的節氣，大暑到立秋，日頭炎炎炎，台灣島袂輸一條pū熟的番薯燙嘴箍。彼年熱天過、秋天過，天氣較涼冷矣，偎年跤兜，日本退兵，沈葆楨起駕到恆春巡察──屬熱帶氣候的台灣尾，十二月天時，若人火辣的姑娘仔亦有溫純的一面：雖然落山風做伊khau罔khau，寒天平均二十度的氣溫，予沈葆楨安呢自福建北仔來的人感覺起來，確實是春天仝款。

台灣自清朝收去（1683年，康熙22年），隔轉年起就有《渡台禁令》，一直到沈葆楨則廢止（1875年二月），政策轉向鼓勵移民，不而過，有心經營二十年，就過手予日本人矣。有字的歷史，總是佇偉大的帝國、驕傲的民族、才情的將相……咧踅圓箍仔；無字的歷史攏是佇箍仔外，腹肚袂堪得枵的草民，揣食、討食的「走路史」，全靠一支嘴，看是講古抑是唸歌仔傳落去──「思想起，祖先堅心過台灣，毋知台灣生做啥款？……」毋捌字的陳達阿祖，月琴一奏，先民渡海的辛酸苦楚唱袂了。是講，有唱著唐山公，煞攏無唱著伊的平埔媽，真可惜。

「三百年前祖先伊就知，台灣是一個好所在，大家堅心對遮來，開墾家園傳後代……」「堅心」即個詞，朱丁順阿公的《楊榮失妻》有唱著：「俺爹堅心欲出外」，毋拘，陳達阿祖的口音共聽斟酌，煞變做「鹹心」，嘛出現佇即塊專輯內底的《四季春》：「堅心旦（欲）來離恆春，彼陣拍單坐撫順，咱佇恆春歹食睏，會當出外（看會）通出運……」即時，已經毋是「唐山過台灣」的明鄭、大清朝，是「恆春過台東」的日人時代。仝一份「堅心」，即字「堅」字，在台語的意思是液體結成固體的過程，比如：huah水堅凍、流血堅phí，「堅」是一個動詞，將心堅定、堅固起來，「堅心」就是「下一個大決心」。「堅心」的先民，佇生存的鬥爭當中，是毋是會有一寡「硬心」、「雄心」，甚至「烏心」、「歹心」──複雜的心，歌仔唱袂tsiâu到。

毋拘，恆春算是台灣西部開發較晏的所在，會走遮來討賺的先民，一定是艱苦人；啊若到遮來矣猶賺無夠通止飢，不得已就閣去台東，奚過日一定是艱苦甲無底講的。陳達阿祖十二歲的時（1917），坐「撫順號」到台東卑南揣怹阿姐，共姐夫鬥做工，顧牛、掠魚、lū魚栽，十七歲則轉來恆春，會使講，伊整個青春期攏是佇後山生活。頭一塊《四季春》唱的內容，就是少年的伊，坐撫順號火船的心情：恆春歹食睏，咱來出外看會通出運無，船過鵝鸞鼻的時，看著海水金熠熠，烏毛咧車雨傘魚……

「烏毛」佮「雨傘魚」，攏是熱天時仔恆春沿海定看會著的魚。「烏毛」佮「白毛」是台語對「舵魚科」魚類的稱呼，烏的叫烏毛，白的叫白毛，日時歸陣踮海裡泅來泅去，êng時偎佇咾咕石下底歇眠。明明無「毛」的魚仔，為啥物台語俗名叫「烏毛」？可能是怹的魚翅看起來略仔毛毛tsháng-tshàng吧。「雨傘魚」嘛予人叫做「破雨傘」，就是因為怹的魚翅，thih開的時若歹去的雨傘破破。近來，怹閣有一個好聽的名，叫「芭蕉旗魚」，芭蕉葉是有比破雨傘較文雅，毋拘，嘛較無「破雨傘」的土直可愛。「雨傘魚」算旗魚的額，是所有的旗魚內底，活動範圍離陸地上近的──就是因為安呢，陳達阿祖坐船出海的時，則會欣賞著細尾的烏毛咧車大尾的雨傘魚，雨傘魚上愛佇有風有湧有出日的好天，踮海面翻啊跳啊展風神。



…………………………………………………………………………………………

【華語對譯】冷冷的風吹我紅紅的目眶（3）──月琴仙陳達，和他的歌

堅心今來離恆春

北緯22度的恆春，一年到頭陽光熾熱，夏天來玩就知道，曬得你人肉鹹鹹免搓鹽，馬上變成人乾一條──「恆春」，名字是否取錯？！明明四季常夏啊……

到底是「春」是「夏」，可能要從沈葆楨的「恆春印象」來說起。「恆春」這個名字，是清朝的欽差大臣沈葆楨（1820-1879）取的，牡丹社事件發生，他奉命過黑水溝來處理，1874年六月（同治13年），在台南安平上岸，坐鎮府城掌事。從俗語一句話「六月火燒埔」就知道，農曆六月的節氣，大暑到立秋，日頭炎炎炎，台灣島彷彿一條悶熟的番薯燙嘴。那年夏天過、秋天過，天氣較涼冷了，靠近年底，日本退兵，沈葆楨起駕到恆春巡察──屬熱帶氣候的台灣尾，十二月天時節，有如人家火辣的姑娘也有溫純的一面：雖然落山風任她颳啊颳，冬天平均二十度的氣溫，讓沈葆楨這般自福建北部來的人感覺起來，確實是春天一樣。

台灣自清朝收去（1683年，康熙22年），隔年起就有《渡台禁令》，一直到沈葆楨才廢止（1875年二月），政策轉向鼓勵移民，不過，有心經營二十年，就過手給日本人了。有字的歷史，總是在偉大的帝國、驕傲的民族、才情的將相……在轉圓圈圈；無字的歷史都是在圈圈外，肚子禁不得餓的草民，覓食、討食的「跑路史」，全靠一張嘴，看是講古或是唸歌仔傳下去──「思想起，祖先堅心過台灣，不知台灣生做啥樣？……」不識字的陳達阿祖，月琴一奏，先民渡海的辛酸苦楚唱不完。倒是，有唱到唐山公，卻都沒唱到他的平埔嬤，真可惜。（譯註5 ）

「三百年前祖先伊就知，台灣是一個好所在，大家堅心向這裡來，開墾家園傳後代……」「堅心」這個詞，朱丁順阿公的《楊榮失妻》有唱到：「俺爹堅心要出外」，不過，陳達阿祖的口音聽仔細，卻變成「鹹心」，也出現在這張專輯裡面的《四季春》：「堅心今（要）來離恆春，那時買票坐撫順，咱在恆春難吃睡，能夠出外（看能否）可出運……」這時，已經不是「唐山過台灣」的明鄭、大清朝，是「恆春過台東」的日治時代。同一份「堅心」，這個「堅」字，在台語的意思是液體結成固體的過程，比如：喊水堅凍、流血堅痂，「堅」是一個動詞，將心堅定、堅固起來，「堅心」就是「下一個大決心」。「堅心」的先民，在生存的鬥爭當中，是不是會有一些「硬心」、「狠心」，甚至「黑心」、「壞心」──複雜的心，歌仔唱不到那麼齊全。

不過，恆春算是台灣西部開發較晚的地方，會跑這裡來討賺的先民，一定是艱苦人；如果是到這裡來了還賺不夠止飢，不得已還得去台東，那日子一定是艱苦得無法說的。陳達阿祖十二歲的時候（1917），坐「撫順號」到台東卑南找她的阿姐，幫忙姐夫做工，看牛、抓魚、撈魚苗，十七歲才回來恆春，可以說，他整個青春期都是在後山生活。頭一首《四季春》唱的內容，就是少年的他，坐撫順號火船的心情：恆春難吃睡，咱來出外看能夠出運否，船過鵝鸞鼻的時候，看到海水金爍爍，「黑毛」在翻閃「雨傘魚」……

「黑毛」和「雨傘魚」，都是夏天恆春沿海常見的魚。「黑毛」和「白毛」是台語對「舵魚科」魚類的稱呼，黑的叫黑毛，白的叫白毛，白天整群在海裡游來游去，晚上靠在珊瑚礁岩底下歇息。明明沒有「毛」的魚，為什麼台語俗名叫「黑毛」？可能是牠們的魚鰭看起來有些毛毛聳聳吧。「雨傘魚」也讓人叫做「破雨傘」，就是因為牠們的魚鰭，撐開的時候像壞掉的雨傘破破。近來，牠們還有一個好聽的名字，叫「芭蕉旗魚」，芭蕉葉是比破雨傘文雅，不過，也比較沒有「破雨傘」的土直可愛。「雨傘魚」算是旗魚，是所有的旗魚裡面，活動範圍離陸地最近的──就是因為如此，陳達阿祖坐船出海的時候，才會欣賞到小尾的黑毛在翻越大尾的雨傘魚，雨傘魚最愛在有風有浪有太陽的好天氣，在海面翻啊跳啊展神氣。