◎有聲唸讀
◎黃土水 1922年3月，《東洋》25-2 / 3。摘自《風景心境─台灣近代美術文獻導讀》，頁128-129，雄獅美術出版。日文中譯 顏娟英│台譯唸讀 王昭華

【幼稚的藝術】

咱台灣島的天然美景是遮呢仔豐富，但是可悲的是，滯佇遮的大部分人，煞對啥物是súi，一點仔就無了解，所以怹嘛無才調佇這天賜的súi裡，擱再加上人工的súi，美化眾人的生活，提倡高尚優美的精神，有意義來度過人生。本島人完全忽略súi的生活佮趣味的生活。佇半山腰的樹林仔附近，兩三間農舍，hîaⁿ柴的煙滾上天，收工欲轉去的做穡人，肩甲頭鋤頭khùe咧，行佇田岸仔路，一爿看對天邊美麗的夕陽。一般人袂當欣賞即類自然風情的寫生畫作，或者是顧牛囡仔騎佇牛的跤脊胼，歡喜咧kho·-si-á，有天真無邪情趣的雕刻，煞tiāⁿ看著酒醉、畫粧畫甲若妖精的人，以及干旦愛烏白亂鬧的憨仔，這到底是為啥物？尤其安呢的現象佇上流社會真chiap khoàiⁿ，我實在為台灣誠煩惱。有一位佇台灣社會地位真koân、千萬富翁的長者，為著家己愛包飼妓女的癖，開大錢毋bat咧睨目睭，一êng辦桌請人客的錢，百金千金嘛共結落去，但是一聽講某物知名畫家的油畫，一幅價值五百圓，煞歸身軀隨軟去。會當講，這就是干旦知也物質的重要，煞毋知也精神比物質猶擱較重要的人，所做的代誌。

但是佇台灣，即號人徛佇社會的頂koân層，引領一代的潮流。莫怪講咱的人猶無明、bóng-bòng，沉迷佇卑賤的物質萬能的夢中。唯台灣的家庭共看，佗位出現藝術的súi佮phang咧？中等以下的人家，室內的裝飾千篇一律！佇壁龕、抑是對聯的所在，掛he毋值三sián錢的觀娘媽、關老爺、土地公等等的印刷畫。而且，中等以上的人家也不過是吊彼囉應該被排斥、臨摹作風的水墨畫，或者是騙囡仔仝款、色彩艷麗的花鳥，一半擺仔擱會看著頭佮身軀平大，那像怪物的人像雕刻，品味拙惡，非常好笑。chhín-chhái大大細細幾十間廟殿佛寺共看māi，攏足無意思足無聊，門板畫門神、金童、玉女、老宦，壁堵畫龍虎，欄間有太公望釣魚、文王耕耘，nî-chîⁿ ē 畫魚蝦，攏干若囡仔人濫散撇的，非常落伍。這是因為因襲傳統bái擱保守的一面，無增加一點仔新的氣味佮súi的情趣，煞顛倒將前人按舊經驗所建立起來的藝術毀滅掉去。佇古董店裡chhāi足濟石頭刻的獅仔狗（狛犬，chhāi佇神社等等門跤口的石雕），木雕佛像以及土捏的神明像。當我看著手比腳大一倍的神明像的時，忍袂tiâu想欲笑，也通講是悲哀的感覺。毋拘，無定著是怹認為宇宙萬物攏是唯神的雙手所創造，所以欲強調神的手足偉大嘛無的確呢！目睭是嘴的兩三倍，安呢的佛像嘛受著崇拜。佛祖確實是佛法無邊。佛祖目睭一peh金就會當大細項袂漏溝看出人的好歹，所以將目睭做較大蕊的嗎？到台灣上大的廟寺，也是信仰中心的北港朝天宮媽祖廟參拜的時，厝尾頂刻he花紅柳綠各種色水的茶碗仔，擱安濟濟仙尪仔通看súi。遮的佮其他廟寺比較雖然略仔有變化，但是一想著這就是有通予人驕傲的台灣第一的藝術的時，沁汗就歸身軀澹。我不但非常心痛，而且為台灣藝術幼稚的情形，等於零的狀態，忍不住愛來呼求。（待續）



◎圖│黃土水 甘露水 1921 日本第三回帝展入選



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【日文中譯】出生於台灣（之三）◎黃土水 1922年3月，《東洋》25-2 / 3。摘自《風景心境─台灣近代美術文獻導讀》，頁128-129，雄獅美術出版。日文中譯 顏娟英│台譯唸讀 王昭華（未錄音）

【幼稚的藝術】

我們台灣島的天然美景如此的豐富，但是可悲的是居住於此處的大部分人，卻對美是何物一點也不了解，所以他們也不能夠在這天賜的美再加上人工的美，美化人們的生活，提倡高尚優美的精神，有意義地度過人生。本島人完全忽視了美的生活與趣味的生活。在山腰森林的附近，兩三間農舍的炊煙裊裊，歸途上的農夫，肩荷著鋤頭走在田埂上，一面望向天空的美麗夕陽。一般人不能欣賞描繪這類自然風情的繪畫，或者是牧童騎牛背愉快地吹著口哨，具有天真無邪的情趣的雕刻，卻常見酒醉，化粧妖異的人以及愚蠢胡鬧的人們，這究竟是為什麼？尤其這樣的現象已普見於上流社會，我實在為台灣而不堪其憂。有位在台灣社會地位很高的千萬富翁長者，為自己擁有賤妓的癖好而不惜一擲萬金，為一宵之宴拋下百金千金，但是一聽說某知名畫家的油畫一幅值五百圓卻渾身發軟。可以說這就是只知道物質的重要，卻不知道精神遠比物質更重要的人所做的事。

然而在台灣，這類人高居社會的上層，引領一代的潮流。無怪乎島人蒙昧於無明，沉迷於卑賤的物質萬能的夢中。看看台灣的家庭何處出現藝術的美與香呢？中等以下的家庭室內的裝飾千篇一律！在壁龕、或對聯的位置張掛著不值三毛錢的觀音關公土地神等印刷畫。而且中等以上家庭也不過是掛著應該被排斥的臨摹作風的水墨畫，或是騙小孩般的色彩豔麗的花鳥，偶而還會看到頭與身軀同大，活像怪物的人像雕刻，品味拙惡，極為可笑。隨便大大小小幾十座神廟佛閣看看，都非常枯燥無聊，門上畫門神、金童、玉女、老宦，壁間畫龍虎，欄間有太公望釣魚、文王耕耘，檐下畫魚蝦，都好像是小孩子塗鴉，非常落伍。這是由於因襲傳統惡劣而保守的一面，沒有增加一點新味美趣，反而將前人按舊經驗所建立起來的藝術毀滅了。在古董店裡放置著許多石刻的獅子狗（狛犬，擺設在神社等門前石雕），木雕佛像以及土製的神像。當我看到手比腳大一倍的神像時，忍不住覺得好笑，或無寧說是悲哀的感覺。不過，也許是他們覺得宇宙萬物都是由神的雙手所創造，因此要強調神的手多偉大也說不定呢！眼睛是嘴巴的兩三倍，那樣的佛像也還受到崇拜。佛確是佛法無邊。佛睜開眼便可以鉅細靡遺地看出人們的好壞，因此把眼睛做得大些嗎？到台灣最大的寺廟也是信仰中心的北港朝天宮媽祖廟參拜時，屋頂上刻著花紅柳綠各種顏色的小茶碗，並裝飾許許多多的人偶。這些與其它廟宇比較雖略有變化，但是一想到這就是令人們引以為傲的台灣第一的藝術時，不由得一身冷汗。我不但非常心痛，而且為台灣藝術的幼稚情形，等於零的狀態忍不住吶喊起來。（待續）



◎圖│黃土水 甘露水 1921 日本第三回帝展入選