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<title>出世佇台灣（之二）</title>
<link>http://blog.roodo.com/cit_lui_hoe/archives/2267676.html/</link>
<description><![CDATA[◎有聲唸讀
◎黃土水 1922年3月，《東洋》25-2 / 3。摘自《風景心境─台灣近代美術文獻導讀》，頁127-128，雄獅美術出版。日文中譯 顏娟英│台譯唸讀 王昭華

【咱美麗的島嶼】

出世佇即個國家就愛即個國家，出世佇即塊土地就愛即塊土地，這是人真四常的感情。雖然講藝術無國境的分別，在任何所在攏會用得創作，但講到尾矣抑是懷念家己出世的土地。咱台灣是美麗之島，更加令人懷念。總是，從來毋bat去過台灣的內地人（日本人）煞以為台灣是像火燒地獄安呢炎熱的所在，惡疫流行，而且滯真濟比猛獸擱較恐怖的青蕃。濟濟人一想著欲到彼款所在去，非常好玄，總感覺會冒性命的危險。我過去六、七年來滯佇東京，chhiāng-chāi拄著令人憤怒、抑是笑破腹肚皮的怪奇問題。有的人問講：「佇台灣嘛像佇內地仝款食白飯嗎？」或著是：「你的祖先嘛bat割過人頭嗎？」等等誠正經咧問，予我若欲講是憤慨，不如講是可憐怹的無知。有一位我的日本朋友予我看伊的家傳寶刀，講：「我後個月中旬欲去台中拜訪親戚，想欲chah即支刀護身。」歸面看著若像下決心準備大冒險的表情。我雖然感覺足好笑，總是幾仔擺一直共澄清，台灣並不是四界攏有青蕃，而且，就算講佇有青蕃的所在，也絕對毋是像遐呢可怕。我不斷共怹提醒，最後正好親像有理解的模樣。內地人總是想講，只要到台灣庄跤就會碰著青蕃，但是，台灣三百五十萬人的人口內底，青蕃干旦佔七、八萬人，而且是佇罕得有人行踏的深山林內。總講一句，內地人對台灣的知識恐驚仔非常欠缺，就算是有相當地位的日本知識份子，也有相當錯誤的觀念，自安呢會當推斷，一般人對台灣的無知佮誤會，是比咱所想的擱較嚴重。]]>
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<language>zh-tw</language>
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	<title>回應：出世佇台灣（之二）</title>
	<description><![CDATA[感動的深度及內涵，算是藝術欣賞的層次(後端)，黃土水比較較「創作本位」吧(前端)，正會續接落去講「在任何所在攏會用得創作」，在一點來看，無仝種族及國族的人攏有怹的文化脈絡之下的「藝術」，應該嘛有伊的道理。

八十四年前的文章，提到今仔日的時空背景來看，有真濟值得討論的所在。黃土水若擱加活一半的歲，對濟濟現象的看法有可能是會改變的...]]>
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	<link>http://blog.roodo.com/cit_lui_hoe/archives/2267676.html</link>
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	<author>cit_lui_hoe@hotmail.com(cit_lui_hoe)</author>	<category>文章回應</category>
	<pubDate>Thu, 12 Oct 2006 18:24:10 +0800</pubDate>
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	<title>回應：出世佇台灣（之二）</title>
	<description><![CDATA[講著藝術無國界，抑是音樂無國界，此款講法我無認為是按呢。
同一首歌，有可能會感動世界所有的人，受感動的深度及內涵卻有大不同。
這就是人種及國種之別。]]>
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	<link>http://blog.roodo.com/cit_lui_hoe/archives/2267676.html</link>
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		<category>文章回應</category>
	<pubDate>Thu, 12 Oct 2006 07:47:13 +0800</pubDate>
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