這件揣無人來食的懸案，一直到有一工去台北植物園才宣告偵破。民俗植物區有一欉細欉的「台灣櫸」，「台灣櫸」就是「圭柔」啊！予人種佇台北市的圭柔，發育無通夠偌好，體格真幼骨，徛佇hông lu甲短短、顧甲好勢好勢的草坪，若一个相早捌代誌閣搭心的巧囡仔咧笑我：「喂，阿姨，妳想相濟矣啦！......」

「啊，『柚仔公』毋是恁阿公喔？」

行偎去，看斟酌：圭柔的葉仔，一片一片攏若手工剪出來的，對柄到葉尾，外沿的khih-khiah蓋完整，手路誠幼；「柚仔公」假若就無遐厚工，葉仔的型較肥短--小括，khih-khiah嘛較淺。我袂當比評講，怹是「精品」佮「模仿品」的差別──上帝的創造，攏是獨一無二，有伊不可測度的旨意，tsiah無咱人類遐無才情，一四界舞「山寨版」咧裝痟兮。

植物園的說明牌按呢寫。

進前問過阿母，阿母講ke-jiû的樹仔生做啥款伊嘛毋捌看過，毋過較早阮兜有一支扒粟仔的「大耙」，就是用ke-jiû木做的。「大耙」？......「一塊ke-jiû枋，枋仔雙爿有索仔，扒粟仔的時愛有人佇邊仔鬥giú索仔tioh......」，我是「烘粟仔機世代」的老少年，聽阿母按呢空嘴解說曝粟仔的農具，若一位無偌老的老人類努力想欲予我知：阮當年的286電腦啊，○○╳╳，這馬攏無té看囉。

毋知魯凱族人按怎稱呼台灣櫸？無意中phián著的資料內底記載：泰雅族人叫伊「ta-ka-bi-ru」，布農族人叫伊「shi-ya-po-no」，排灣族人叫伊「chu-bu-su」。這幾个夾佇圖書館的冊架仔裡，束礁去、扁去、無聲音的名，我足希望彼一个詞就是一个神奇的link，指頭仔輕輕點入去，就會像神燈tshìng煙來出現一位老者，tshuā我去看怹生活的山林，共我講怹所熟似的櫸樹。佇台灣猶未進口「圭柔」這个詞的古早閣古早，原在的人按怎稱呼伊？有啥物咱現代人毋知的代誌佮故事？......

現實中的我，佇台北植物園浪流連，確定「柚仔公」毋是圭柔，心肝爿略仔有卡ㄘ卡ㄘ的聲、輕輕仔予人剪一sûn khih-khiah-khih-khiah的感覺，應該愛有發現真相的快樂啊，煞其實是有微微仔的失落感。（總袂用兮佇塗跤nuà：這毋是圭柔！這毋是圭柔！）

想袂到代誌真奇妙，就佮彼句名言仝款：上帝將這片門關起來，會閣為咱拍開另外一片窗仔（無法度大扮對門行出去，只好歹看樣peh窗仔溜suan？）......就佇台灣櫸的附近離無幾公尺遠，竟然予我看著「柚仔公」！葉仔生做佮柚仔公一模一樣的一欉樹，樹尾嘛佮柚仔公相像有一粒一粒烏焦去矣的籽，樹仔跤插一塊牌仔：

朴樹
朴仔樹 榆科
全省低海拔地區
核果叫做朴仔籽，會當做囡仔人的蹉跎物、竹管仔槍的槍籽
葉仔粗粗，曝焦以後會用得提來拭錫器
木材通用佇造船、柴炭、行道樹
也是紫蛺尾蝶仔幼蟲的糧草

......................................................................................................

【華語對譯】山上一棵圭柔樹（6）

那年春天，高興一下，以為好運去遇到傳說中的「圭柔」──雖然「柚仔公」住鄧公路，「下圭柔山」是在淡金路，兩個地方一丈差九尺（譯註：差得遠呢），但戶口一樣屬淡水鎮，疑，眉頭一皺，案情並不單純：「柚仔公」會不會是圭柔山的遺族？

這件找不到人來吃的懸案，一直到有一天去台北植物園才宣告偵破。民俗植物區有一棵小棵的「台灣櫸」，「台灣櫸」就是「圭柔」啊！被人種在台北市的圭柔，發育沒能夠多好，體格很幼骨（譯註：骨頭細），站在被推得短短、照顧得很好的草坪，像一個太早熟又貼心的聰明孩子在笑我：「喂，阿姨，妳想太多了啦！......」

「啊，『柚仔公』不是你阿公喔？」

走近去，看仔細：圭柔的葉子，一片一片都似手工剪出來的，從柄到葉尾，外沿的鋸齒狀很完整，手工很細；「柚仔公」似乎就沒那麼費工，葉子的型較肥短些，鋸齒也較淺。我不能比較批評說，它們是「精品」與「模仿品」的差別──上帝的創造，都是獨一無二，有祂不可測度的旨意，才沒我們人類那麼沒才情，到處搞「山寨版」在裝瘋子。

台灣櫸
櫸樹、櫸榆、雞油
台灣全島海拔300m〜1,000m左右
樹皮灰褐色，有雲片狀剝落
材質堅硬又不易裂
魯凱族用樹幹製作杵、鋤頭的柄
及製作桌板及車輪
目前為製作地板木拼板的最佳材料之一

植物園的說明牌這麼寫。

之前問過阿母，阿母說圭柔的樹長什麼樣子她也不曾見過，不過以前我們家有一支扒稻穀的「大耙」，就是用圭柔木做的。「大耙」？......「一塊圭柔板，板子兩邊有繩子，扒稻穀的時候要有人在旁邊幫忙抓繩子拉......」，我是「烘穀機世代」的老少年，聽阿母如此空嘴解說曬稻榖的農具，像一位沒多老的老人類努力想要讓我知道：我們當年的286電腦啊，○○╳╳，現在都沒地方看囉。

不知道魯凱族人怎麼稱呼台灣櫸？無意中翻到的資料裡記載：泰雅族人叫它「ta-ka-bi-ru」，布農族人叫它「shi-ya-po-no」，排灣族人叫它「chu-bu-su」。這幾個夾在圖書館的書架裡，乾燥去、扁去、沒聲音的名字，我好希望那一個詞就是一個神奇的連結，手指頭輕輕點進去，就會像神燈冒煙出現一位老者，帶我去看他們生活的山林，告訴我他們所認識的櫸樹。在台灣尚未進口「圭柔」這個詞的古早又古早，原在的人們如何稱呼它？有什麼我們現代人不知道的事情和故事？......

現實中的我，在台北植物園浪流連，確定「柚仔公」不是圭柔，心肝瓣稍微有卡ㄘ卡ㄘ的聲音、輕輕地被人剪一道鋸齒鋸齒的感覺，應該要有發現真相的快樂啊，卻其實是有些微的失落感。（總不能夠在地上賴：這不是圭柔！這不是圭柔！）

想不到事情真奇妙，就和那句名言一樣：上帝將這扇門關起來，會再為我們打開另外一扇窗子（沒辦法大方從門走出去，只好難看的爬窗子開溜？）......就在台灣櫸的附近離不到幾公尺遠，竟然讓我看到「柚仔公」！葉子長得和柚仔公一模一樣的一棵樹，樹尾也和柚仔公一樣有一粒一粒乾黑了的籽，樹下插一塊牌子：

朴樹
朴仔樹 榆科
全省低海拔地區
核果叫做朴仔子，可當童玩、竹管空氣槍的子彈
葉粗糙，晒乾後可用於擦錫器
木材可用於造船、薪炭、行道樹
也是紫蛺蝶幼蟲的食草