chong+neng = 忠＋寧

「群眾，——尤其是中國的，永遠是戲劇的看客。犧牲上場，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯劇；如果顯得觳觫，他們就看了滑稽劇。」
~ 魯迅：＜娜拉走後怎樣＞

「在公共空間讀劇是正經事」至今，仍未有人確切的聲言會參與，也許不是，只是會默默的進行，不一定要告訴我罷了。

見面跟人家提起此事，總會問，即係點？差點沒說出口的是：

誰去組織？誰去保證有人讀？
我只會說，我不知道。
為什麼，人──尤其是澳門的，就不可以用自己來組織自己，自己保證自己的行為？

如果有人這樣問我：
既然提倡自發讀劇，為什麼又要指定我的劇本？
我會欣喜地回答：
對啊，就找一個你想讀的劇本，甚至你不讀劇，就在街頭上演說、起舞、唱歌……就在這一天，澳門，十二月二十日。

可惜，人們似乎都討厭回應──甚至質疑我，難道我真要怪我平日得罪人多？

謝曉陽寫了一個像口號的文章題目：澳門公民社會須風雨同路

她問：十一月二十三日，民主起動辦了一場反對二十三條的遊行，參加者不到八十人。澳門對二十三條有異議的肯定高出這個數字，為什麼遊行的人又如此零落？

或者，我也是文中那些「散落在澳門不同角落的」有異議的市民，作為一個劇場人，行動，是必須的，某個半醒著的清晨，我想到我在遊行之外，還可以做些什麼？

就在這一天，澳門人，十二月二十日。

用自己方式，不做看客。


「在公共空間讀劇是正經事」http://blog.roodo.com/mtc/archives/7813103.html

「我只得走。回到那裡去，就沒一處沒有名目，沒一處沒有地主，沒一處沒有驅逐和牢籠，沒一處沒有皮面的笑容，沒一處沒有眶外的眼淚。我憎惡他們，我不回轉去。」　　～魯迅：＜過客＞

忠

學校、戲台／忠

入大學前，我讀過兩間學校，一間從托兒所讀至幼稚園畢業，另一日從小學讀至中學畢業，中小學階段各留級一次，我在這間學校共讀了十四年。曾經有段時間聽人家說自己母校在那裡那裡，我都猶豫究竟我的母校該是哪一間？究竟是我開始學校生活時那一間，還是讀了十四年的一間，這問題比問我是中國人還是澳門人更難解答。如果我說幼稚園時那間學校，老實說，那記憶十分含糊，情感也疏離；如果說中小學時讀的一間，學校卻是不認我的，因為畢業時，學校只會將「愛校獎」頌給從幼稚園讀至中學畢業的同學，可我大部份的童年和少年時代都在這間學校度過，而且比很多同學都多讀了兩年，高中時，對學校一些不合理的制度，或一些老師的不合理做法，我都如實地向班主任反映過（顯然我是會有些無禮），我不夠愛校嗎？

在戲台上

　　算了，我後來索性就不理那母校不母校，我說那是我幼稚園讀的學校，那是我讀中小學的學校，反正，愛校與否不過是畢業戲台上的一個情節，意圖彰顯學生對學校的「貞節」，以及學校之可愛，煽動大家的集體認同。對我來說，我的童年，或者說，我的學生時代比那個愛校不愛校的「貞節牌坊」更值得回味。甚至，我對畢業戲台上畢業生的致詞充滿懷疑，好多次看見那畢業生在台上說到學校的栽培與教育，演得慷慨激昂或聲淚俱下，我馬上記起他／她平時對學校的諸多不滿，那講詞究竟是學生臨別校園時的覺悟，還是經過多少人的集體改作後的，在規定情景下必得說的台詞？
　　學校的禮堂，是個奇妙的戲台，它彷彿帶著一種神聖與權威，站在戲台上的「演員們」，不管扮演的是師長還是畢業生代表之類的角色，都是精英。如果我們相信戲劇源於儀式這一說法，那些在台下說盡學校不是的精英同學，那些每周被派上台頌經的標準學生，其實經歷著一種怎樣的儀式？起碼，這為他們日後踏入的那個成人世界，那個在規定情景下無誤地表態，在台上大聲演說自己也不一定相信的台詞的成人社會，做好了綵排。

看客

　　小學時學校的禮堂在頂樓，到達禮堂前，要穿越過好幾條窄長、陰冷的樓梯，我鼓起勇氣，第一次在無人的小息中跑上去，闖進禮堂是一個長長的空間，一排排不透明的玻璃窗，透入陽光卻更凸顯了禮堂的冷調，看著舞台下舖開的一張張乒乓球桌，我總覺有誰在窺視我的闖入，我往左面的舞台轉去，兩張巨大的面孔，正在台上盯著我的舉動，原本才踏入了兩三步的雙腳，急忙將我帶離禮堂，沿著不算特別可怕的幾條窄長、陰冷的樓梯直跑回課室。我想，大概是三四年級吧，我才知道那是放在舞台上的兩幅油畫，一個是毛主席，一個是周總理，忘記了在什麼時候，舞台上的頭像就沒有了。又到了中學畢業，結識更多不同背景的同齡人後，才知道我讀的那間學校被稱為「紅底」一類，才知道我的成長背景跟一些在教會學校、官校畢業的朋友如何不一樣，於我而言，那個最大的不一樣，是他們很少談魯迅，或者記憶中那舞台上安放的是神不是領導人。
中學時代，英文老師引導我們用演戲來學習，漸漸地，學校的舞台再不那麼神聖不可侵犯，放學後的排練時間，大都給我們來佔領。我跟同學在台上演什麼，台下的同學都看得很高興，演喜劇他們笑，演悲劇他們笑得更用力，起初我還以為同學們真會欣賞我的演出；後來懂得這是一種什麼樣的笑，我又變得痛恨怎麼同學都不懂看戲。再到近來，讀到魯迅先生的文章，才對「觀眾」這回事有更深的認識，他說「群眾，——尤其是中國的，永遠是戲劇的看客。犧牲上場，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯劇；如果顯得觳觫，他們就看了滑稽劇。」魯迅的戲劇觀，用今日的角度看也是前衛的，在短篇小說《社戲》裡，他描寫台上的篇幅總不及台下觀眾的深入細緻，「我」小時看的社戲，台上的總是制式化、納悶的，台下的觀眾反而是更活生生的，一眾小孩們自行探索出屬於自己的觀劇角度，甚至離開了成年人的戲台去歷險，這是魯迅對「觀眾」角色的反思與顛覆。現在民眾戲劇的口號是「觀眾請站起來」，魯迅早就在那個時代提出了。可是這種「站起來」的情節，在魯迅的作品中仍屬罕見，在大多數時候，群眾仍是「看客」，這魯迅所痛恨的「看客」，今天仍依附在我們的靈魂裡。現在，很多學校的集會場地都沒有了舞台，校長跟學生站在同一平面裡，不過單向的訓話依然，互動與對話並不多見。

似是故人來／忠

十二月是每年最忙的日子，所有一年裡未解決的事，彷彿都趕著要在這十多個工作天中完成，十二月三十倒數過後，似乎就可以是新生了。這個十二月，忙的事似乎更多，十二月的第一天巴士加價了，「國安法」諮詢期完了，步行系統諮詢期就要開始，三十一日前記得要做選民登記呢。這算不算真要給明年的澳門一個新生？
　　這種多事的日子，讓人突然想起了十年前的這個時候。一九九八年，初冬，我踏出大學門口才幾個月，面對一個即將撤離的政權，一個很趕忙地要完成些什麼似的社會狀態，我看了一齣關於澳門人的戲劇。

　　那個故事叫澳門，或者叫一二。三

終於抽出時間去看那個戲的夜晚，我一個人走到北區一家酒吧，那是我第一次到那家酒吧，也是最後一次，那是還有些外國人在澳門開小酒吧，開爵士俱樂部的年頭，於我這些對那種「氣氛」沒多大興趣的人來，其實沒什麼大不了，不過，這些酒吧和俱樂部卻為澳門的文化藝術開放了一度另類空間，記憶中有幾個愛表演的男孩子有段時間常常在爵士俱樂部裡演些獨腳戲、默劇或棟篤笑之類賺點關於自己興趣的小收入，現在的人一想到表演就只會想到文化中心的舞台，這真有賴近十年來社會發展所給予的「文化教育」了。說回那個說澳門人的戲劇，其實是一個香港劇團製作的，不過有很一些澳門人提供內容和參與演出，裡面說的是三個故事，一個關於澳門葡國人的，一個關於澳門土生葡人的，一個關於澳門中國人的。十年前，這類涉及澳門人，澳門歷史的戲劇不會有很多，尤其關於平民百姓在歷史更替中的遭遇，以及對身份認同作思考的，更少，即使在十年後的今天也不見得有很多。我坐在酒吧的椅子上，看著一班從香港藝術家在弄那些不加遮掩的燈光音響控制器材，由於那晚演的是英文版本，三個演員用英語演繹，我驚訝地發現，這種陌生的境地裡，我的思緒卻可以沉沒在那些本該熟悉卻不曾熟悉的澳門故事裡。
　　那個戲的名字是《澳門故事一二三》，它之所以安排在這家酒吧裡上演，卻又是另一則澳門故事。　　　　　　　　　　　　　　

戲外戲，沒再被提起
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　搜尋十年前的新聞，那是什麼？亞洲金融風暴波及全球經濟；中國長江流域發生罕見特大洪水，死亡人數達四千多人；香港舉行第一屆立法會選舉，選民直選出六十名立法局議員中的二十名；馬英九在台灣「三合一」選舉中擊敗陳水扁出任台北市長；澳門特區籌委會成立；澳門博物館正式落成啟用；連勝馬路發生連環爆炸案十多名警員及記者受傷；司警司長白德安的座車被炸，尹國駒在第二天凌晨被捕。
　　十年前，我並不覺得這些新聞對自己有什麼影響，當時，像我這樣一個澳門的大學畢業生，對很多事都不懂，或者說不甚了解；其實直至十年後的今天，我對世界、對澳門的不理解也沒有減少，我會抵賴世界轉變太快，也同時相信自己是遲鈍的，就像我當年看那齣《澳門故事一二三》時所感到的陌生與熟悉。劇中的故事，用今天的眼光看來，似乎還算不上十分深刻，我之所以震撼，完全出於自己知道的太少，也反觀自己缺乏了述說澳門的動力與勇氣；也許澳門真的太小，人與人的距離得太近反而失去了向人述說心底話的信心，也害怕在很多認識但不熟悉自己的人前失敗，沒有十足把握不會隨便表達自己的構思或想像，遇到問題時不敢提出自己的疑問，總以為要有答案才有資格提問。提問題的意義往往會被「製造問題」的指責貶低，可是，述說自己的故事，述說澳門的故事，其實很需要從對現實提出疑問開始。
　　《澳門故事一二三》在澳門的演出已是十年前的事，十年過去，我重讀那個劇本，戲劇中的澳門人故事今天已經變複雜多了，即使在十年前也很大程度地忽略了澳門新移民的故事。劇本的後記還刊印了更「精彩」的一幕戲外戲。《澳門故事一二三》先到了非洲、葡國、英國及香港作巡迴演出，澳門版原希望在一個官辦場地裡上演，然而在演出前兩天，演出團體收到通知說演出含政治成份不宜在該場地演出，幾經抗爭、追問後又變成原因不明的「行政失誤」，最後該劇只有在酒吧中上演；事件經港澳台傳媒的報道後，反而令演出更受注目，成為澳葡時代本地文化藝術的重要事件之一。

《澳門故事一二三》幕前幕後的故事，在這十年內其實已沒有多少人再提起，被拒借場的原因是什麼，仍是未解之謎，然而，當時大家所憂慮的東西，直至今天仍然存在。　

《澳門故事一二三》演出資料、相關報道及評論

以下是今天收到的電郵, 大家都點入下面連結說說自己的意見吧!

主題: Fwd: 澳門《國家安全法》民意調查

我們是關心《國家安全法》的澳門大專學生，《國安法》的諮詢期剛結束。
雖然，多個團體發表了民調的結果，但是有一問題存在我們心裡：結果乎合事實嗎？
所以，發起這個網上調查，希望能看到事實是怎樣的。
只需小許時間，期望你回應廿三條問題，藉此表達你的觀感。

http://www.my3q.com/home2/254/hdcmacau/72079.phtml

醒來，啊，已經十二時多，我記起我六時多醒過一次，
十時左右被阿媽的電話吵醒過一次。
我起來，啊，想到廿三條立法諮詢結束了，而巴士加了價，我還沒有將今年的很多工作做好，
感覺很荒謬。

蔡老記以前在我唸中學時的學校旁邊，中學時很喜歡在那裡吃早餐買零食，現在又在我家的附近，但我很少幫趁，今日在那吃了個齋飯，去過蔡老記的人自然會知我吃的是什麼，有趣的是我看見中二時教歷史的老師也在那裡吃飯，他當時有個名句：李鵬個人真係好冷賤。不知是他廣東話說得不好，還是說了心底話。

幫阿媽寄了郵包到美國，很貴；順路走進行政大樓做選民登記，發生了更荒誕的事，職員問我：

是否首次登記？
是。
啊，你已登記過了。
是嗎？
你1994年已登記過了。
．．．．．．

1994年，我才讀大一呢！

然後，我簽了三次名才成功模仿到自己在身份證簽的一樣－－起碼讓那職員不再叫我重簽自己的名字。

決定不買「澳門通」，我相信可以堅持到我必得每天都坐巴士為止。

到荷蘭飲了個奶茶，在窮空間電腦前坐了差不多一個下午，整理著像沒整理過的文件。

六時半，吃很久沒吃過的，在窮空間裡煮的飯，然後排戲。

討論了一些問題，定下了演出的名字：十年一遇。

忠 ...繼續閱讀