chong+neng = 忠＋寧

我們都微不足道／忠

一個動人的故事，有時就是從一個很單純的概念開始。
昨晚又重看了《咖喱骨》和《氹仔故事》，忽然又再嚮往在氹仔街頭演出的感覺，澳門，其實還有很多"微不足道"，的好故事，只是我們處於一個出賣歷史的時代，回想兩年前創作過程中那份激情，再對照近來的無力感，也許是時候旅行一下，靜下來看看什麼正在消磨掉，什麼還在滋長中。
寧說想排一隻給國內山區小朋友看的舞，我問我，其實還有多想在大劇場中演出．．．．．．其實我們都在回溯劇場的意義。
也許，我們還是愛作一些微不足道的事情。


剪blog :六百萬是多少？ ／給城市的信

１９９８年，美國田納西州一個叫 Whitwell 的小鎮上的中學，開始了一個叫萬字夾（曲別針／迴紋針）計劃的學習計劃．原意是第８級的老師想藉著叫同學了解有關第二次世界大戰納粹大屠殺 (holocaust)的歷史，探討種族多元和包容的概念．同學們開始看有關的書，看錄影帶，上互聯網找資料，知道納粹德國共屠殺了六百萬猶太人，在討論當中，有一位同學問：六百萬其實是多少？
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無論怎樣
我都是喜歡大自然的
世界有很多事情都不重要　不重要


大自然也會發怒的
發大怒啊！


地震、颱風、大雨、大旱．．．．．．
你能說得出的地球都在發生，
但．．．．．．
人互相的傷害．．．．．．
每日都在發生，
大自然反成為人的安慰者。


寧

空白的blog，代表了什麼？
九時三十五分，
最早寫的blog，也是最無聊的一次．
習慣了擠的日子，難道就無聊不起？
真
想
再
無
聊
多
一
陣
．．．．．．


忠

現在最好開一扇窗，
如果有的話，
我忘記我按著鍵盤的手指，
想想帶一本怎樣的書去旅行．．．．．．
帶一本卡夫卡，
帶一本卡爾維諾，
帶一首詩，
當然還有詩人的鞋。


忠

世界的盡頭，澳門的盡頭／忠


將近十年前有一部叫《天涯海角》的電影，女主角生命走到盡頭，到了那個叫「世界盡頭」的地方，於是「世界」與「盡頭」，原來還可以是很感性的想像，地球是圓的，是不是一個「盡頭」，其實可以由你來定義。盡頭以外，是一望無際的海，懸崖下海鷗徘徊在自己的回音之中，你知道「盡頭」以外，還有一個容納很多想像的世界，這時候你才知道，自然界可以怎樣去感動人。可惜，那是蘇格蘭。站在那個叫「盡頭」的地方，我問同行的朋友：澳門的盡頭在哪裡？
在澳門，你首先要搞清楚澳門的盡頭是關閘、媽閣還是路環，而盡頭以外，不容易找到容納想像的空間。在澳門，太快就去到盡頭，從家裡出門，街道兩端曾經可以看到一線天空，現在，街道的盡頭是一座座龐大的新豪宅、新酒店和新賭場將那僅有的天空都遮蔽著，盡頭以外，找不到很多想像的空間。在澳門，這樣的盡頭愈來愈多，缺乏想像的空間，盡頭以外還是盡頭。
於是我跟朋友想像了一個故事：一對男女分手，約定有緣的話，將在澳門盡頭再遇，於是兩人都在澳門的盡頭等待重逢的一天，可惜一直無法相見，因為一個了去媽閣海事博物館賣票，一個在關閘當海關．．．．．．。「世界盡頭」的故事，在澳門可能浪漫不來。

"無憂無慮"的旅程，目的地是"更有意義的生活"／忠


那天，無端又看到去年在倫敦拍的照片，突然想起"無憂無慮"四個字，那是用兩年時間來貯備的假期。
說完全無憂是騙人的，用半年悠閒來思考更有意義的生活，於是我們回來了，開始嘗試過一些我們認為"更有意義"的生活，然而，這樣又馬上離開"無憂無慮"四個字很遠了。
正如鴻鴻說的，旅行跟劇場最相似的地方，就是你早就知道自己最終也會回到原點，問題是你在過程中經歷了些什麼？改變了些什麼？認識了自己些什麼？
或者，我該學會了將"憂"與"慮"，看成中性詞，不褒貶它們，才算找到那次旅行的意義。

什麼價值？／忠


歷史，究竟是一個個死的數據，還是一些活生生的記憶？我們該用什麼來衡量一件東西的「歷史價值」？
小時候讀歷史，歷史好像就是考試卷中填充題，一堆死的知識；然而，當一個人經歷了成長，創造了一些個人的歷史後，你就會意識到歷史不是固定在某段過去中的石像，而是一條往返於現在、未來和更久遠的過去之間的河流，而這條河裡面的水，就是人們在生活中留下的血、汗和眼淚。沒有這些不住交流的「水」，河不成河，剩下來的是沒生命的河床。沒有這些「生命」還說什麼歷史價值？
澳門被列入世界文化遺產的雖然是「歷史建築」，但這些建築過去並不是「遺產」，更不會為了它要成為「遺產」而興建，它們曾經也是充滿生命力的，有人生活和被人使用的地方，只是，曾經一段時間，很多「歷史建築」都是缺乏人氣的地方，很多今日被保護的建築，跟人們的生活沒有產生過很直接的關係，沒有交流出很多集體記憶，於是，一旦被列為「世遺」，政府部門花了很多資源和力氣去告訴市民：「這是很有價值的東西！」然而，為什麼那些「世遺」要如此大力宣傳，而一座沒有被列進保護名單的下環街市和藍屋仔，卻不用在任何宣傳下，就有很多市民主動提出要保護？我想，當中很大程度是跟人們的「集體記憶」有關，每日將「以人為本」掛在口頭的各級官員，沒理由不懂得這一點。
從歐洲回澳的朋友，曾經接觸過有關「世界文化遺產」的工作，他說在歐洲，那些具「歷史價值」的建築物也很受重視，不會說拆就拆，然而，他們也知道再好的保護，建築物也有毀壞的一天，倒不如抓住它現時的歷史價值，變成可親的，可讓人民任意進出和觸摸的文史教室，讓今天的孩子學習過去，讓未來的人民珍惜歷史。回看現在澳門「世遺」的情況，歷史建築只有兩個用途，第一是保安深嚴的旅遊景點；第二是「閒人免進」的政府辦公室。政府要保護的，花再多的資源去宣傳，也有市民愛理不理，而政府說要拆的，大眾卻主動保護。造成這個矛盾的原因，「以人為本」的政府怎會不知道？
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記憶現場：「都市漫遊」攝影展／忠


很久沒有進藝博館看展覽的衝動。


我知道故宮珍品很難得，但新鮮感已不大，錯過了，明年也有差不多的。讓人珍惜的東西，往往是錯過了，明天不會再有差不多的。於是，我發現我認識的人裡面，愈來愈多每天都帶著相機，每天都在網誌中記錄了每一件最徵不足道的事，因為，大家都知道，錯過了今日的澳門，明天就不會差不多。剛看到一本談到「未來學」的書，作者談到未來的消費，不是買產品而是買體驗的，未未的人對物質消費已失去興趣，重視現場經歷的、稍縱即逝的「體驗」，才是人們所渴求的，既然「天長地久」無望，「曾經擁有」就變得價值連城。 ...繼續閱讀