chong+neng = 忠＋寧

什麼價值？／忠


歷史，究竟是一個個死的數據，還是一些活生生的記憶？我們該用什麼來衡量一件東西的「歷史價值」？
小時候讀歷史，歷史好像就是考試卷中填充題，一堆死的知識；然而，當一個人經歷了成長，創造了一些個人的歷史後，你就會意識到歷史不是固定在某段過去中的石像，而是一條往返於現在、未來和更久遠的過去之間的河流，而這條河裡面的水，就是人們在生活中留下的血、汗和眼淚。沒有這些不住交流的「水」，河不成河，剩下來的是沒生命的河床。沒有這些「生命」還說什麼歷史價值？
澳門被列入世界文化遺產的雖然是「歷史建築」，但這些建築過去並不是「遺產」，更不會為了它要成為「遺產」而興建，它們曾經也是充滿生命力的，有人生活和被人使用的地方，只是，曾經一段時間，很多「歷史建築」都是缺乏人氣的地方，很多今日被保護的建築，跟人們的生活沒有產生過很直接的關係，沒有交流出很多集體記憶，於是，一旦被列為「世遺」，政府部門花了很多資源和力氣去告訴市民：「這是很有價值的東西！」然而，為什麼那些「世遺」要如此大力宣傳，而一座沒有被列進保護名單的下環街市和藍屋仔，卻不用在任何宣傳下，就有很多市民主動提出要保護？我想，當中很大程度是跟人們的「集體記憶」有關，每日將「以人為本」掛在口頭的各級官員，沒理由不懂得這一點。
從歐洲回澳的朋友，曾經接觸過有關「世界文化遺產」的工作，他說在歐洲，那些具「歷史價值」的建築物也很受重視，不會說拆就拆，然而，他們也知道再好的保護，建築物也有毀壞的一天，倒不如抓住它現時的歷史價值，變成可親的，可讓人民任意進出和觸摸的文史教室，讓今天的孩子學習過去，讓未來的人民珍惜歷史。回看現在澳門「世遺」的情況，歷史建築只有兩個用途，第一是保安深嚴的旅遊景點；第二是「閒人免進」的政府辦公室。政府要保護的，花再多的資源去宣傳，也有市民愛理不理，而政府說要拆的，大眾卻主動保護。造成這個矛盾的原因，「以人為本」的政府怎會不知道？

澳門被列入世界文化遺產的雖然是「歷史建築」，但這些建築過去並不是「遺產」，更不會為了它要成為「遺產」而興建，它們曾經也是充滿生命力的，有人生活和被人使用的地方，只是，曾經一段時間，很多「歷史建築」都是缺乏人氣的地方，很多今日被保護的建築，跟人們的生活沒有產生過很直接的關係，沒有交流出很多集體記憶，於是，一旦被列為「世遺」，政府部門花了很多資源和力氣去告訴市民：「這是很有價值的東西！」然而，為什麼那些「世遺」要如此大力宣傳，而一座沒有被列進保護名單的下環街市和藍屋仔，卻不用在任何宣傳下，就有很多市民主動提出要保護？我想，當中很大程度是跟人們的「集體記憶」有關，每日將「以人為本」掛在口頭的各級官員，沒理由不懂得這一點。
從歐洲回澳的朋友，曾經接觸過有關「世界文化遺產」的工作，他說在歐洲，那些具「歷史價值」的建築物也很受重視，不會說拆就拆，然而，他們也知道再好的保護，建築物也有毀壞的一天，倒不如抓住它現時的歷史價值，變成可親的，可讓人民任意進出和觸摸的文史教室，讓今天的孩子學習過去，讓未來的人民珍惜歷史。回看現在澳門「世遺」的情況，歷史建築只有兩個用途，第一是保安深嚴的旅遊景點；第二是「閒人免進」的政府辦公室。政府要保護的，花再多的資源去宣傳，也有市民愛理不理，而政府說要拆的，大眾卻主動保護。造成這個矛盾的原因，「以人為本」的政府怎會不知道？