拿什麼換自由

近日，在早已紊亂不堪的世界中，又增添諸多新魂。伊朗、阿富汗之外，流血的地方從來沒少過。
西藏除了從未間歇的鎮壓脅迫之外，近來又遭逢十年來最嚴重旱災（這當然歸因數十年間被過度開發及其他諸多因素導致。簡言之，人禍引致天災。）
正在此刻，毗連的新疆也難抑多年來的壓制，終演變成一場無情的鐵棍與槍彈施暴的火爆對峙。憤怒是無法被壓抑住的。燃燒的怒火，不斷倒下的身軀，這樣的禍事正不斷地在我們眼前上演。

前些日子，拉薩人上街頭，抗議已經都沒水了，為何還得把僅有的水源讓給礦場去挖礦？！得到的回應是：「砰砰！」
前些日子，藏民哭訴著不願搬開世居的土地，可是「偉大的政府」要蓋發電場。不讓？「砰砰砰！」
許多人倒下，前仆後繼地倒下。遠方的我們，沒有聽到聲音、沒有看到臉孔。
僧人被驅逐出院，藏人被驅逐出家園，被剝奪原本存在於那片土地的權力…
現在的西藏，四處多是空盪盪的寺院與荒置的田地。

中共軍隊聲稱，如果藏人發起任何反對中共的政治性抗爭，他們取得授權可以開槍射殺。
那龐大無比，數十年來未曾停止擴張的軍隊，此刻仍如蝗蟲般迅速蔓延而出。

一位參與2008年3月藏東甘孜和平示威，並於近日抵達印度的難民說：

「我們一直都沒有足夠的食物，可以餵飽全家。示威抗議那天，我在田裡挖灌溉所需的渠道；參與的示威抗議，由尼僧院的尼眾所主導。路途有些遠，當我到達時，武警部隊正向約200名在家眾，以及300名尼僧開槍射擊。一名來自曲科寺(Chokri)叫做康的西藏喇嘛，是扎西堅贊20歲的兒子，在抗議現場，遭武警部隊(PAP)槍殺。我看見他的屍體躺在地上，足以見証中共殘酷鎮壓的暴行，趕緊的想要搶救他。隨後，我遭到槍擊，一槍打中我的手，另一槍打在我的背上；第二顆子彈貫穿我的腹部，第一顆子彈讓我的手臂癱瘓。我試圖把僧人拖離至安全的地方，不過當時我幾乎失去意識，無法進一步的行動。然後，我的兄弟揹起僧人。因為受傷嚴重，我們往山裡逃。我的傷口很快地受到感染，開始長蛆。我們沒有醫療照顧，這難忍的疼痛，讓我差點自殺。我的弟弟洛桑圖登冒著生命危險，在附近村莊取得一些藥品。一路上，承受酷寒，遭致凍傷。我們在西藏人民的土地上，生活的就像野生動物。」

——資料來源：受傷藏人向全球媒體哭喊西藏人民所不能承受之痛

怎麼辦呢？如果長久遭受如此的壓迫，我們該怎麼辦？
以血還血，以暴制暴嗎？

我不知道。

甚至這陣子以來，我不斷在思索：「是否真的有所謂『邪惡力量』存在？」
「它們」真的沒心、沒肺，以殺戮、控制、愚化人類為樂嗎？

我不知道。

就像直到現在，我都常常在想，不過就在一年多前，無數的緬甸僧侶屍體被一車車的送至焚化爐不聲不響地燒掉。他們死的沒有聲音，沒有影像，甚至可能連名字都沒有留下。有的甚至整間寺院都空了。

這些瘋狂的殺戮，似乎從來沒有停止過。
除非我們開始面對，否則，它們恐怕永遠不會停止。

 

我們不可能假裝置身事外。

任何一件事，發生在我們四周，其實也發生在我們身上；
即使是發生在遙遠十萬里之外，其實也發生在我們的的身上。
我們永遠不可能真的置身事外。那只是愚弄我們的二元分化謬見而已，我們其實都是一體的。

同時也正是因為二元分立的愚弄，
當我們不再介意他人的存活，我們就扣得下扳機。
當我們不再視人如己，也不在意去傷害他人的時候，
我們甚至有時候會認為：傷害他人有理。
「因為你傷害我，所以我也要傷害你。」
——只要有敵我之分，人們永遠會拔刀見血。
出自於恐懼，人類什麼都幹的出來。
而「邪惡」擁有的武器，正是「恐懼」與「分化」。

老實說，中共是個非常聰明的政權。
他現在一手向諸國友善示好，一手在背後「餵養」著世界上許多的流氓政權，前述的緬甸就是其一。
就在他收攏非洲之後，近年開始大手筆在世界各國投下鉅資，間接控制住諸國主要事業命脈，這些將來都會成為控制諸國的籌碼。若有人稍有異議，它只需隨意一掐，制住經濟命脈，就足令任何強權大國屈膝下跪。對現代政治而言，沒有錢，就沒有靈魂，所有理念僅付空談。中共深諳此理。

所以，我們要面對的，絕非只是喊喊口號，罵個幾句就能結束的。
就連只是吐口水洩忿，都動不了它一根汗毛。更甚者，它”一點也不在乎”。

我們必須以智慧去面對。去思索。
除了祈禱之外，我們必須「恢復智慧」，用比中共還聰明的方式去思索。

但在我們想出解決之道，或是當一盤散沙的「自由世界」終於願意團結之前，
在找出終結瘋狂暴戾的辦法之前，
我想先以達賴喇嘛這篇報導，做一個暫結：
《解除自己以及這個世界的武裝，終結暴力才是正道》：

確保和平未來的最佳途徑，
就是如同母親愛自己的孩子一般，珍愛彼此。