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<title>左翼燭火的永遠守衛者</title>
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<description><![CDATA[霍布斯邦這個名號對於台灣的知青、有志改革者來說，早已是耳孰能詳的思想巨擘。如今，左岸文化於六月出版了他的自傳《趣味橫生的時代──我的二十世紀人生》，在島嶼依舊陷入藍綠惡鬥，依舊鎖國當道（不是喊出什麼「兩岸冰融」就是有見識、有國際觀的台灣人），且酷暑炙人的這個夏天，霍氏的夫子自道相信有醍醐灌頂之效！

本文同時發表於《破報》復刊517期，2008‧7‧3，觀迎不吝指正。]]>
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<language>zh-tw</language>
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	<title>回應：左翼燭火的永遠守衛者</title>
	<description><![CDATA[其達大哥:
   我也是嘉義人(籍貫太保)生長於台北 總是被人譏為藍皮綠骨 也嘗以台北知青自居(不是小S那種)
   讀建中時 也是栖栖惶惶 以為台北就是台灣一切(恕我彼時全無南台灣生活經驗) 即至畢業退伍當兵返醫院當名住院醫師 才有機會輪訓到嘉義的醫院也才有機會好好認識這些無比親切的阿公阿伯也算我的原鄉人
   想說的是 自有記憶以來 我父即為堅決反KMT份子 而我 則在種種尋根之路後 始堅定政治立場
   太多的法律語彙(恕我學醫背景) 我無能舞動 但 仍被大哥你的文章感動且竟同是下港人
   敬謹感謝]]>
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	<author>phantom0722@hotmail.com(phantom)</author>	<category>文章回應</category>
	<pubDate>Mon, 04 Aug 2008 13:47:19 +0800</pubDate>
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	<title>回應：左翼燭火的永遠守衛者</title>
	<description><![CDATA[一則關於歷史及記憶的新聞，在台灣。
大學者江宜樺當官後的說法值得再三推敲..

台灣研考會撤回「國家人權紀念館組織法」


2008-07-03德國提高預算處理歷史記憶；台灣研考會撤回「國家人權紀念館組織法」

德國政府連續四年增加文化預算，2009年將達到1.78兆美金。修建大屠殺紀念碑與啟動GDR（東德）歷史記憶等都被列為優先處理事項。

 

德國文化部長 Bernd Neumann七月初公佈明年度的預算，表示工作重點在繼續深化文化，與重要的文化計畫如具歷史紀念性質者。

所謂的歷史紀念性方案指的是德國內閣在六月中通過的案子，旨在幫助這個國家度過共黨歲月，由四個子計畫綜合而成的方案，計畫聚焦於前東德統治下人民的日常生活，包括壓迫性的統治政權以及反抗者的努力。

預算中有3500萬歐元將被用於修復德國現存於各地的大屠殺紀念碑。另外還將耗資470萬歐元興建「統一與自由」紀念碑，用以銘記1989年導致柏林圍牆倒塌與東德共黨垮台的寧靜革命。

至於台灣，雖然前總統陳水扁核定在總統府下設立「國家人權紀念館」，與國史館、中央研究院同等級，不過，馬英九總統上任後，府方認為沒有設置必要，請研考會撤回前政府擬定的「總統府組織法第十七條條文修正草案」、「國家人權紀念館組織法草案」。在7/3的行政院院會中隨即也通過總統府函請撤回「中華民國總統府組織法第十七條修正草案」及「國家人權紀念館組織法草案」，將函請立法院同意撤回。

研考會主委江宜樺強調，新政府不是不重視人權，重視人權應該要落實在人民的生活，不是去設個紀念館，如果每個重要的議題，都要在總統府下設置單位，總統府的組織會變得很擁腫。 

﹡更多轉型正義相關資訊，請上本會網站www.taiwantrc.org]]>
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		<category>文章回應</category>
	<pubDate>Thu, 10 Jul 2008 22:31:45 +0800</pubDate>
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	<title>回應：左翼燭火的永遠守衛者</title>
	<description><![CDATA[來簽到。
  
   我也想去找「蟹工船」來看看...]]>
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		<category>文章回應</category>
	<pubDate>Mon, 07 Jul 2008 09:28:49 +0800</pubDate>
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	<title>回應：左翼燭火的永遠守衛者</title>
	<description><![CDATA[霍布斯邦在世紀交交接受義大利記者Antonio Plito訪問時指出，選擇一幅單個圖案檢概括一整個時代並不是好辦法，因為世界上存在著差異性與不等性，而且是如此之大，以致我們無法只認同一種標記。

我的看法是，對歷史要蓋棺論定都很難，何況對未來的構圖，所以固然有人為特殊目的大談「和解的年代」，我卻懷疑、保留。畢竟以「自由、平等、博受」為理念所刻畫出來的新舊問題仍一簍筐，焉能馬上談「和解」！

當然，霍氏並非悲觀主義者，他所謂二十世紀是「極端的年代」說法，並非在譴責二十世紀的不是，而是以史家眼光點出其特殊性。再者，「真正的創世紀不在開頭，而在最後。」確實有點像先知之言。只是台灣此刻恐怕還無法反雛霍氏的灼見，我們只能不斷準備，不躁進了。]]>
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		<category>文章回應</category>
	<pubDate>Mon, 07 Jul 2008 04:42:18 +0800</pubDate>
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	<title>回應：左翼燭火的永遠守衛者</title>
	<description><![CDATA[其達的文章，勾起學生時代，捧讀霍布斯邦三部曲的歲月。有人稱繼「極端的年代」之後，目前是「和解的年代」，但許多不公不義的事件與歷史仍須釐清，不知其達兄對此直接訴諸宣稱「和解的年代」看法為何？當然，1960年代的霍氏，也許對局勢是持具希望的原理-「真正的創世紀不在開頭，而在最後。」（黃居正翻譯，1989：183）如今的台灣呢？是否只是如Philistine的庸俗重利？或有其他的可能？]]>
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		<category>文章回應</category>
	<pubDate>Sun, 06 Jul 2008 02:32:35 +0800</pubDate>
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	<title>回應：左翼燭火的永遠守衛者</title>
	<description><![CDATA[呵呵

我還不曉得我已活了兩百多年啊！感謝賜正，改過來了。]]>
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		<category>文章回應</category>
	<pubDate>Sat, 05 Jul 2008 19:24:48 +0800</pubDate>
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	<title>回應：左翼燭火的永遠守衛者</title>
	<description><![CDATA[「一七八七年的解嚴之夏，我進久大出版社承接了先是以革命叢書之名，其後定為「新社會系列」的工作，霍布斯邦的《革命分子》」

→→是一九八七年吧？不然變成法國大革命前夕了。。。呵呵]]>
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		<category>文章回應</category>
	<pubDate>Sat, 05 Jul 2008 04:34:18 +0800</pubDate>
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