山農木屋

沒了聯考，大概不會有人想由北到南、自西貫東，背誦出台灣（或曰中華民國在台灣）319鄉鎮的全部地名吧！

大概也只有當年那個一心以為有鴻鵠將至，也真肯於摩頂放踵的宋省長，才會全台319鄉鎮都走透透吧！

能背誦得出319鄉鎮的全部，謂之「愛台灣」，大概是假不了；能全台319鄉鎮走透透，不論是何居心，也不能不肯定用心之勤。對於不少北台「過客」而言，南加州的地景可能遠比台灣南部還熟稔──他們永遠搞不清北港、新港孰南孰北？台西與西港各在什麼縣分？曾文水庫和烏山頭水庫是在同一縣分嗎？旗山、美濃到底有何特產？何謂六堆？花蓮市和台東市的距離到底有多遠？……

因此，天下雜誌於前不久正式出版《319鄉向前行》的四冊書籍時──這原是《天下雜誌》2001年為慶祝二十週年所製作的「鄉鎮特刊」，是該感謝其勞心勞心；但是，對於他們的分類書寫，左看右看，硬是讓我困惑難安！

就像九○年代初期，天下為十週年誌慶製作「從歷史出發」特刊，因而出版《發現台灣──打開歷史‧走出未來》一樣，《319鄉向前行》也都是該集團群策群力，以專業、分工擘畫完成的大書系；但如同《發現台灣》一樣，明顯的鳥瞰縱覽，早預設出一種宰制高度，是外來的、北部的、中央的、菁英的視野投射，未必比郁永和的《裨海紀遊》高明多少；其實，《319鄉向前走》更像十九至廿世紀中葉歐美式的人類學考掘，只是昔日高懸西方基督教文明作為指南，如今被置換為儒家大一統思維而已。因此，十餘年前，「發現台灣」的「發現」就遭識者批判不已；如今的319鄉鎮構圖，表面雖不見大中國掛帥，但小中國的、不可分割的鄉鎮描繪，依然讓人渾身不自在啊！

純就我個人主觀心緒而言，將嘉義置於中部系列，是百分之百的北部霸權意識在作祟！我不知他人作何感想，我徹底主張「嘉義是南部不可分割的一部分，誰要是妄將嘉義併入中部，就是別有用心的分離主義壞分子」！之所以有這濃烈的情緒，其實和我同代的嘉義人都可以理解，就是緣於三級棒球的風行。

遙想紅葉力克日本關西和歌山少棒，正式掀起少棒狂熱，如火如荼的全台少棒征戰，嘉義縣市就一直是南部七縣市的一分子。一九六九年的金龍少棒，明明其主體是嘉義大同和博愛國小，卻被冠以台中金龍，三十多年的積非成是，讓我亟思來個正名運動。其後，一九六九、七○兩年，在全國總冠軍賽中，南部代表隊都在最後關頭險勝台中金龍（這對劉克襄、詹偉雄等台中人來說，則是永恆的痛楚）。就是這兩年驚心動魄、扣人心弦的記憶深烙腦海，我的南部認同自此底定。

我要說的是，不只《319鄉向前行》，目前一些電子、平面媒體也都以便宜行事的方式將嘉義列入中部，其癥結就是疏忽庶民日常集體記憶的考查所致。且不說台灣，即使是日本，明治維新廢藩置縣後，會津被併入福島縣，百多年來，不少會津人對福島縣的認同仍極淡薄，集體記憶的差距是最大關鍵。或謂，有那麼嚴重嗎？那就煩請進行田野訪談、歷史縱深後再行定奪了！

若要再行指出《319鄉向前行》這樣、那樣的缺失著實不難；更進一步說，這問題不在於是否投入還不夠；而是，根本就不應囿限於319鄉的行政規畫，因為以既有的行政規畫來書寫，就算再胼手胝足也是事倍功半。

行政規畫與選舉動員造成的區域認同，確實不容否認；但庶民藉由特殊地理畫分、經濟作物的分布、歷史情感的投注……自然流露的地域認同和地理情感，更是彌足珍貴。可惜，此間的政治、歷史、地理、社區研究者對於類此的文化地理學研究 ，實在太闕如了！就因為319鄉鎮成為一種思維上的桎梏，於是包括文建會在內的中央、地方政府，在打出「一 鄉鎮一特色」的口號後，竟致無限延伸出「一鄉鎮一特產，一文化中心，一節慶……」，其極端就是為掙錢無所不用其極，不但造成人力物力的重覆、虛耗，思維的單一對於鄉土的認同究達到何等效果，相信眾人是心知肚明。

其實，不論是社區或鄉鎮認同，首要是要從地名地物的緣起開始了解，那麼，安倍明義的《台灣地名研究》歷六七十年的歲月洗練後，仍是認識台灣鄉鎮的初步。再者，日治到昭和年代之後，畫分為台北、新竹、台中、台南、高雄五州，以及花蓮、台東、澎湖三廳的行政區，其下再切割為五十郡的作法，可能更貼近地理、經濟的區畫；當然，那是日本殖民政權進行「現代化」之後的想像，其中存有多少血淚流痕，可否容小覷。

最後，以社區為小單位再行聯結周邊相關的經濟、地理脈絡，這才可能跳脫319鄉鎮的視野界限。譬如，基隆、瑞芳、金山、萬里都需視為一體；龜山、林口也是共同體；三峽和大溪是不可分割的文化地理想像；而像雲林北港、水林和嘉義的關聯就大於北雲林 地區，恆春半島雖屬屏東縣，其自主性卻不容認；至於客家生存空間，原住民活動天地，甚至，新住民的眷村世界，以及新近移工、外籍新娘所帶來的文化地理想像……地理從來就不是定著不動的，我們的腦力激盪也絕不會停歇；但若一味被319鄉鎮的範圍所框，被小中國一統思維所宰制，那即使全台走透透，大概也像夸父逐日，永難有個圓滿的意像啊！