山農木屋

九二一大地震迄今快滿八年了，震災之後出版了不少由政經分配、地質生態、報導文學、社區重建、宗教投入諸角度撰寫的文字或影像，相較於以往的震災，九二一的紀實資料還著實不少。只是八年後，人們是否還深記大地震的可怕，以及從中汲取的反思呢？

台灣自有儀器觀測以來已有十餘次大地震，除了一九三五年台中─新竹大地震，有相關的史錄、名人回憶錄外，其餘震災所留的文字（特別是反思性的文字）實在不多，因此我特就兒時發生的白河大地震，以一己的記憶及事後的重建歷程，在九二一之後一個月發表於《中國時報‧浮世繪》（1999年10月23日），雖又過了快八年，讀來或有溫故知新意味，故重貼於此。 ...繼續閱讀

台灣的環境運動，以一九八六年的鹿港反杜邦運動為轉折點，當時「走入民間」的新民粹（這是吳介民提出的正面用語，絕非今日慘遭濫用、誤用的負面語彙）帶動出全台風起雲捲的社區保衛運動。須知，環境運動絕非只是困守一隅的退守運動，它和民主運動、價值的關聯可謂互為表裡，可以說，若無環境運動激發的社會力與覺醒意識，台灣的民主運動並不易突破黨國體制的追殺圍剿；只是如今因為京都議定書帶來的新課題，以及反核運動的難以為繼，遂讓台灣如置雲霧中，摸不著方向。

絕望氛圍裡，重拾記憶、釐清事態真貌，反倒可能峰迴路轉啊！本文應北京《SOHO小報》之邀， 登載於五月九日No76。另鄭重推薦何明修所著《綠色民主》一書，因本文絕大多數靈感係得自於該書，相信大家購閱詳讀後，必然會有更豐碩的啟示。 ...繼續閱讀

曾經紅透半邊天，卻因母親過世而銷聲匿跡九年的陳淑樺，近日因《壹週刊》的獵影而曝光。蒼老素顏、恍神眼影、臉頰凹陷，早已非昔日那個靚麗、清澈的都會女性代言人。

感慨的不是紅顏的今昔對照，而是八卦影像對記憶、美學的無盡摧殘；不過，陳淑樺的現身，我記憶的一段往事再起，再將過往的斷簡殘篇記憶縫製起來，或對都會女性的來時路有一番意義再解。陳淑樺是出生於五月十四日的金牛女子，因而本文同步刊載於五月十四、十五兩日的《中國時報‧人間副刊》，或可作為她生日賀禮。 ...繼續閱讀

「三月瘋媽祖」本是台灣數百年來的民俗傳承，特別是每年農曆三月初，台中大甲鎮瀾宮八天七夜前往嘉義新港奉天宮的「遶境進香」活動，如今透過電子傳媒的強力放送，已然成為台灣最重要的宗教文化觀光產業，政客也紛紛插花現身其中，且據悉Discovery頻道將鎮瀾宮「遶境進香」列名世界三大宗教慶典，其聲威影響所及已不止於信徒了。

由於聲名愈來愈旺，財源如雪球般愈滾愈大，這讓當初和鎮瀾宮因分靈之爭導致決裂的雲林北港朝天宮，自是難忍千萬寵愛任人奪走之恨，於是，朝天宮董事長曾蔡美佐日前就抨擊大甲鎮瀾宮已成「廟店」，鎮瀾宮這方則反譏朝天宮每況愈下。《聯合報》則進一步揭露朝天宮帳目不清、人事不靖。朝天宮、鎮瀾宮孰是孰非暫且不論，然而兩廟聲名二十年來確有消長之勢，看在眼裡真是感慨系之！ ...繼續閱讀