June 18,2007
由小澤征爾與大江健三郎對話體會生祥婉拒獎座理念
大江：我完全贊成我們應該去除文化方面、政治方面、社會方面所有的雙重標準，以同一個標準，亦即普遍性的標準、人類的標準來思考日本的文化、社會與政治。然後還要加上一點才能達成，那一點既不是機制、制度，也不是集團，而是個人。
小澤：我完全贊成。
大江：這是我活到目前為止所得到的結論。
小澤：沒錯。所以下個世紀如何讓每個獨立的個體發揮功能？如何發展活用個體的制度？如何發展有益於個體的學校？個體興起的政治如何發展？只要個體存在，就不會鎖國，不會招致文化上的鎖國或是政治上的鎖國，甚至經濟上的鎖國。現在已經有許多優秀的個體，從各個機構或制度中誕生。
這是日本文學家大江健三郎與國際指揮家小澤征爾在二○○○年八月於長野縣奧志賀高原的一場公開對談，以上這一小段摘自〈藝術撫慰人心、成就人類〉這個主題的篇幅中。
雖然大江他們所談及的是日本國內的「文化鎖國」問題，但也更進一步指出往「普世價值」目標努力、和尊重「個人」影響力的重要性；這一點與生祥「音樂的語言才是真正的主體」、孫瑞穗老師的「華人音樂獎更應該要開放語言的限制，面對全球化重整下新華人市場的挑戰，也是開放文化共同體的挑戰。」的理念是互相呼應的。
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小澤：我完全贊成。
大江：這是我活到目前為止所得到的結論。
小澤：沒錯。所以下個世紀如何讓每個獨立的個體發揮功能？如何發展活用個體的制度？如何發展有益於個體的學校？個體興起的政治如何發展？只要個體存在，就不會鎖國，不會招致文化上的鎖國或是政治上的鎖國，甚至經濟上的鎖國。現在已經有許多優秀的個體，從各個機構或制度中誕生。
這是日本文學家大江健三郎與國際指揮家小澤征爾在二○○○年八月於長野縣奧志賀高原的一場公開對談，以上這一小段摘自〈藝術撫慰人心、成就人類〉這個主題的篇幅中。
雖然大江他們所談及的是日本國內的「文化鎖國」問題，但也更進一步指出往「普世價值」目標努力、和尊重「個人」影響力的重要性；這一點與生祥「音樂的語言才是真正的主體」、孫瑞穗老師的「華人音樂獎更應該要開放語言的限制，面對全球化重整下新華人市場的挑戰，也是開放文化共同體的挑戰。」的理念是互相呼應的。
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June 17,2007
由生祥得獎感言回顧音樂與社會運動的對話
原來昨晚我們在有河書店歡樂換書的時光中，生祥再次得獎了（不是黑馬，早就已經拿獎拿到手軟了），雖然這個獎項和某些習氣文化配不上生祥的音樂價值和理念，但走出封閉的小圈子，勇敢與主流文化正面對決的用心，多麼讓人讚嘆與動容。
音樂語言才是金曲獎的主體，這番真摯的得獎感言不是高調，而是來自台灣本地最誠懇的聲音，是關懷這片土地的聲明、是尊重「音樂」和「人」的價值的見證，恭喜《種樹》！這回可要叫好又叫座！這是一張有可能改變你的生命的專輯，請小心輕放。
去年十二月一日，和朋友約去聽中山堂的那一場《種樹》戶外演唱，當時記下了感想：「本來怕聽不懂客家語, 但那又何妨, 吉他一彈撥, 生祥歌聲剛起, your eyes must be blurred with tears, 是連自己都搞不清楚為何感動的悸動, 嗯嗯, 詞窮的我寧願以 "悸動" 來代替 "感動", 不只為了那前所未聞的聲頻, 聲情, 更為這一個 "有機的整體" , 包括生祥談吐得體, 又不失熱情的簡短談話, 在這個熱情喊免錢的時代, 他的一字一句都是溫厚清爽的, 超越成熟超越理想, 生祥為所有知音帶來一片廣袤的, 美麗的, 溫良的, 正義的理想國……」
翁嘉銘先生這一篇論流行音樂與社會關係的＜造夢工業，悲歡如常＞說得好：
「……優秀的藝術作品給欣賞者所衍生的夢，不是對現實的漠不關心，而是對現實的反叛，掙脫社會的壓抑、苦悶、疏離等等困境，企圖構築烏托邦的夢想；在個人領域上，無論是描摩美善或刻繪俗惡，都力求拓寬人性的空間，丟棄無謂的包袱和枷鎖，追逐自由與幸福。」
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音樂語言才是金曲獎的主體，這番真摯的得獎感言不是高調，而是來自台灣本地最誠懇的聲音，是關懷這片土地的聲明、是尊重「音樂」和「人」的價值的見證，恭喜《種樹》！這回可要叫好又叫座！這是一張有可能改變你的生命的專輯，請小心輕放。
去年十二月一日，和朋友約去聽中山堂的那一場《種樹》戶外演唱，當時記下了感想：「本來怕聽不懂客家語, 但那又何妨, 吉他一彈撥, 生祥歌聲剛起, your eyes must be blurred with tears, 是連自己都搞不清楚為何感動的悸動, 嗯嗯, 詞窮的我寧願以 "悸動" 來代替 "感動", 不只為了那前所未聞的聲頻, 聲情, 更為這一個 "有機的整體" , 包括生祥談吐得體, 又不失熱情的簡短談話, 在這個熱情喊免錢的時代, 他的一字一句都是溫厚清爽的, 超越成熟超越理想, 生祥為所有知音帶來一片廣袤的, 美麗的, 溫良的, 正義的理想國……」
翁嘉銘先生這一篇論流行音樂與社會關係的＜造夢工業，悲歡如常＞說得好：
「……優秀的藝術作品給欣賞者所衍生的夢，不是對現實的漠不關心，而是對現實的反叛，掙脫社會的壓抑、苦悶、疏離等等困境，企圖構築烏托邦的夢想；在個人領域上，無論是描摩美善或刻繪俗惡，都力求拓寬人性的空間，丟棄無謂的包袱和枷鎖，追逐自由與幸福。」
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June 15,2007
攝影師風間聰 ＜Eye on Preciousness＞
【VICTIMS, WE CARE! 看見被害人】系列巡迴演講（2007/5/30場次）
活動：看見死亡的顏色
攝影演講：風間聰 (TOSHI KAZAMA)
VICTIMS, WE CARE!╱看見被害人：瑞尼‧庫欣 (RENNY CUSHING)
很棒的一場座談。本來還蠻猶疑要不要去，因為關於他們的理念和介紹都已經在台權會的秋季期刊上很仔細地論述過了，而且後來幾次志工討論和練習辯論，讓我隱隱感覺到這議題似乎開始枯竭，感覺少了什麼行動上的策劃，分析和實務上均力感狹隘…。 但我還是非常慶幸能躬逢其盛（藝術家光芒的「盛」），尤其近來開始心浮氣亂的時候，很幸運能從攝影師風間聰（Kazama Toshi）的言行談吐間，得到一點溫和的感應和力量。 剛開始主持人說 Toshi的英文很淺白有力，可以（在中文翻譯之前）好好聆聽，但我覺得 Toshi的英文並不「淺」，畢竟能深入才能淺出，何況在過去幾年不斷地在世界各地演講論述同一個主題，與其說是淺，更像是精練出來的極簡風格，溫暾而有力。 ...繼續閱讀
活動：看見死亡的顏色
攝影演講：風間聰 (TOSHI KAZAMA)
VICTIMS, WE CARE!╱看見被害人：瑞尼‧庫欣 (RENNY CUSHING)
很棒的一場座談。本來還蠻猶疑要不要去，因為關於他們的理念和介紹都已經在台權會的秋季期刊上很仔細地論述過了，而且後來幾次志工討論和練習辯論，讓我隱隱感覺到這議題似乎開始枯竭，感覺少了什麼行動上的策劃，分析和實務上均力感狹隘…。 但我還是非常慶幸能躬逢其盛（藝術家光芒的「盛」），尤其近來開始心浮氣亂的時候，很幸運能從攝影師風間聰（Kazama Toshi）的言行談吐間，得到一點溫和的感應和力量。 剛開始主持人說 Toshi的英文很淺白有力，可以（在中文翻譯之前）好好聆聽，但我覺得 Toshi的英文並不「淺」，畢竟能深入才能淺出，何況在過去幾年不斷地在世界各地演講論述同一個主題，與其說是淺，更像是精練出來的極簡風格，溫暾而有力。 ...繼續閱讀
《在土星的光環下──蘇珊．桑塔格紀念文選》新書座談@有河
自去年底遲子建女士的《額爾古納河右岸》在淡水有河書店發表的時候，就一直讓我很想過去看看那個地方會是什麼面貌，然而，不僅錯過開幕那一場、錯過《河口人》紀錄片放映（我已經買了兩套回來，但很想給洪導簽名:p）、錯過廖偉棠、……有些是心有餘力不足，有些是力有餘心不足；也許說到底，一切都是因緣際會吧，既然有許多魔羯座的朋友，去聽聞在土星光環下也是很正常的。 :P
很不好意思，第一次去人家店裡就遲到，迷途就在我飢腸轆轆望著那家丸子招牌又繼續趕路的時候開始的，原來有河就在人家樓上啊，我還一直走到河堤盡頭，一心以為是前幾年跟朋友去過的cafe。下午五點的河邊景色竟是我前所未見的美，想趕路，腳步卻在快慢中猶疑……。走到昏了，不得已最後只好打電話跟人家求助，在店家主人的溫和聲指引下我終於踏上正途！ 686 真是好心的店家! 我迷路了一大圈才揮汗爬上樓，還未坐定 686先生就馬上遞來一本新書讓我能邊看，邊聽貝嶺挑著唸讀。 ...繼續閱讀
很不好意思，第一次去人家店裡就遲到，迷途就在我飢腸轆轆望著那家丸子招牌又繼續趕路的時候開始的，原來有河就在人家樓上啊，我還一直走到河堤盡頭，一心以為是前幾年跟朋友去過的cafe。下午五點的河邊景色竟是我前所未見的美，想趕路，腳步卻在快慢中猶疑……。走到昏了，不得已最後只好打電話跟人家求助，在店家主人的溫和聲指引下我終於踏上正途！ 686 真是好心的店家! 我迷路了一大圈才揮汗爬上樓，還未坐定 686先生就馬上遞來一本新書讓我能邊看，邊聽貝嶺挑著唸讀。 ...繼續閱讀
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