自分の木の下で

這系列紀錄片的名稱是《民國人物在臺歲月》，質量精美，簡介如下：

「民國人物在台灣的歲月」，以還原國民黨元老在台灣的生活軌跡為主調，但也拉出他們在大陸的生活場景和仕途際遇，還描述他們面對愛情、親情的生命態度，以及年老思念家鄉的最後鄉愁。片中鎖定「陳立夫、陳果夫」、「白崇禧」、「何應欽」、「于右任」、「胡宗南」，分五集來描述他們的生平事略。

先從之前巴紐案中被悄然撤換新加坡大使代表的胡為真，其父胡宗南看起。原來撤退到台灣後，趁韓戰爆發亦有一批游擊隊到大陳島反攻；原來他是最後一批撤退到台灣的軍隊；原來退到台灣的將軍們還繼續進修軍事學，教學的是日本軍官……。（黃埔軍跟日軍之間真是複雜啊，投降日軍代表把天皇賜的佩刀在受降典禮上送給日本陸軍官校的學弟何應欽；再往前推，北洋與日軍，嗯嗯，耐人尋味。）

然後看白崇禧將軍，曾經殺到延安總部，曾經三次直接扮演逼蔣介石下野的推手，曾經驍勇善戰曾經生命掌握在人家點頭搖頭之間。還有新生南路上的清真寺，是白崇禧喪妻後全心投入宗教時奔走建立的。

白先勇回憶父親的這段，我每看必哭…… 「母親在開刀床上過世的，一宣佈我母親死亡的時候，我父親血壓馬上飆到快兩百……，他坐在那裡還能強忍住，我看得真是很印象深刻……很痛心地看他，看我父親忍在那裡，撐在那裡，他那種撐……他撐了一輩子撐在那裡為了什麼……。」

相關影片可在你管上找到。

不知道這些將軍是否跟青幫和轉入金三角的14K 有沒有關係？不然真是讓人感念不已啊。 真懷念傳統的道德美學，古板、樸實、專注、大格局。治人事天莫若嗇的具體實踐。

以下回應在ptt2常被轉錄的一篇投書（二手爆料）＜當中國記者爆料＞。基本上，這篇文章的結構混亂性足以壓過作者想要激起台灣民憤的意圖了。以下回文針對幾點討論： ...繼續閱讀

距離 5/12 四川大地震已經六天了，週一晚上上完藏文課後，又有人再次提到地震的新聞，當時只知道地震規模很是驚人，還無傷亡真實情況出來，只感覺莫名沉重，曾經在川西生活一個月的印象，沉重而模糊地壓在心頭。坐在捷運上，恍惚想著要是來了強震，在地底下封閉的乘客該怎麼辦……。直到隔天醒來，看了報紙的標題，接受現實，留下眼淚。

這幾天我不斷找著地震相關中外消息和各種形式的地圖（行政地理、地形、Google即時情報圖時等），能做的事只能如此，但也必得如此。一直認為同情心、同體大悲是人類的天性，可惜扭曲人性的何止政治、何止剛愎的意識形態，我不願指責他人或爭論，因為除了救援與祈禱，其他都是多餘的。

今天突然想起 Velcrow Ripper 的這部片《Scared Sacred》（神聖與恐懼），一路上都在想該怎麼配合時事地續寫心得下去：他人的災難與觀看的方式、人類會因為驚懼而更加貼近神性嗎、Breath in suffering, breath out compassion、希望與恐懼，恐懼與神聖，神聖與世俗……。正巧，午後在佛哲書局找尋藏漢詞典之外，發現《西藏度亡經》，自從看了《西藏生死書》後就一直很想找這本書。孰料就在這個時間點遇到了。當時身上不到一百塊現金，這本書卻又比其他書籍賣得格外便宜，歡喜感動地趕緊買下。

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萬萬沒想到，Scared Sacred ，神聖與恐懼，其核心主旨竟然連接到西藏度亡經的施受法（註）。「吸入他人的痛苦，呼出慈悲心。」（這適用於任何宗教、甚至無宗教信仰的人，即使觀想的「光」來自純粹的太陽也行。）

這部片著重在藝術和精神層次，但對各個黑暗之處的歷史情節故事交代得一點也不含糊：印度化學工廠意外災區、柬埔寨波布恐怖統治時期的屠殺地和地雷紀念館、波士尼亞在槍林彈雨中的藝術家、在巴基斯坦的阿富汗女權教育學校、日本廣島及其水燈儀式、美國九一一後街頭的衝突、阿富汗逃亡音樂家、以巴兩地共同的喪親互助會……。能將這形上形下各種面向的節奏和深度掌握好，實在是了不起的導演。



⊙ 官網 http://www.scaredsacred.org/ ...繼續閱讀

2007 台灣國際民族誌影展《自由之聲（MAHALEO）》之動人片頭。馬達加斯加島國的歷史，合著Mahaleo樂團的歌聲混聲流轉合唱：

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7.27　vendredi　星期五（艷陽天）

大太陽下脫掉鞋子在草原上奔走的感覺真是太棒了啊！緩慢地流著汗、迎著風、逆著風，脫掉鞋子在草地上走來走去、悶了就躺下來看書聊天、或是手牽手去逛鬼屋！

這是野台首天會場外 NGO的前置休閒作業。　XD

（插播一下： NGO攤位旁邊是野台請的工讀生留守區，我們看到工作人員準備把『多訂』的好幾十份便當丟掉，這真是不只有浪費的心態而已……某環保團體的妹妹走上前去勸導她們，不意外，換來的是工讀生妹們的臭臉。）

等到漸漸晚了，人潮斷斷續續湧入，才開始正式上工。索興把攤位內的海報板取下，直接扛到草地上一邊舉著一邊嚷著請大家走進去連署之類的短語（編了幾個，唸到一度打結。）

其中有幾個日本人很好奇走進來攤位看，會上的Rebecca大姊當場是俐落幹練、風趣可愛地以英文講出為什麼希望大家連署的三個重點：無罪推定和有罪推定的謬誤＼完全沒有犯案證據＼用來定罪的理由，也就是自白出自刑求。

結果日本人還是聽不太懂 XD 可他們很可愛，簽了中文的名字，而且也是明後天要上台的表演團體之一。

我一直在想要怎麼作到清楚宣傳但又不讓人覺得是在「叫賣」著什麼、推銷或直銷那種一股腦兒機械化又不時惹人嫌的模樣。（這裡是指道行不深的推銷，《Big Fish》裡的推銷員 Evan 我可是超愛的……）


像隔壁醫界聯盟的一位顧攤的女生就很棒，她的聲音是細弱的，一舉一動都是溫柔誠懇，但又飄忽自持的。我在想這種宣傳經驗就很像劇場上的獨白，如何自然誠懇（像對待朋友）並兼具人聲（身）廣播的功能（像街頭演出），也是需要一股生命力灌注的。赤腳踏著草地迎著人來人往，清風拂山崗，我自一口真氣足。

\(￣▽￣)/

傍晚有極少數人走進攤位來跟蘇大哥聊天，當我交班道別之時，還不知道檢察官已經申請羈押他們三人……。

7.28　samedi　星期六（午後陣雨）

1. 原來環評委員翻新, 連任三位, 有o有x　（環評已死！updated）
2. 去綠盟聊天, 才發現旁邊的年輕正姊就是崔導! 趕緊買下 DVD請她簽名 :DD

3. 今天改採取發傳單模式, 本來怕造成浪費和垃圾, 不過看來還好, 肯拿的人原本就不多. （感謝那位聽我講解的年輕人, 這是我的第一次 XD）

4. 萱妹妹很厲害, 當場拿破報當底, 重新上水彩畫成會上需要的海報，有野戰的即時應變能力真棒

5. 綠陣攤位上的年報封面寫著一句話:

「永遠不要懷疑，一小群深思熟慮、篤志奉獻的人，可以改變這世界；
事實上，這是唯一曾經改變世界的方式。」

在《水蜜桃阿嬤》事件之中，回歸到紀錄片本身，作為觀影的一方，觀眾能作些什麼？若這股原本無限可能的社會力揮霍在批判商周和紀錄片導演上，在一片硝煙之中我們又如何面對生命的真實與傷痛；如何建構結合觀影文化和社會力的組織經驗；如何觀照人或事物在社會中所處的位置，以及他們與整個社會之間的真實關係、如何看見在情緒和經驗籠罩下的整個現實？

批判不應該是一種非黑即白、草率二分法的態度、不應該是拿結論（捐款處理不符合社會期待）當作假設（忽略被攝者的利益卻以此獲利）的邏輯謬論，也無須挾一種絕對的「客觀」立場去抨擊並抹殺事件主體的一切，綜合各面向的主觀認知才能真正彙整、趨近於一個開闊的客觀立場。基於此，「利益」可以是一種細緻的考量，一種可以接受修正運作得更良善的社會資源（在賽局理論當道的時代，利益難道還是一種隧道式見解下的政治錯誤？）。若將孰是孰非的重要性凌駕於鼓舞產官學精進升級的前景之上，這般大動作排他性的手段忽略了自己在同樣議題上的責任，卻加速裂解社會上彼此傾聽和對話的空間。

「批判永遠都要以社會為依歸，任何時候對任何事情的理解與判斷，都應該站在社會的立場。唯有保持這種心態，才不至於只堅持一種世界觀，死守著一個角度，無法更深入地去體驗這個世界。」

「人本精神的特色不在於手足之情，而在於友善：友善並不是親近的私人關係，而是再討論公共事務時應有的要求，也是對待這個世界時應有的態度。」

　　　 ──Hannah Arendt

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在 ptt紀錄片板主fansss的號召下，趕去in98戲院看了這一場讓所有人都感動的紀錄片《寶島曼波》（Formosa Dream, Disrupted）（導演：黃淑梅），大家反應有多熱烈呢，後來在板上討論才知道，除了現場三回熱烈的掌聲（暗忍的淚水）之外，其實不是只有我想站起來大聲叫好！這也是我這幾年來所看的紀錄片當中，最趨近真、善、美境界的藝術作品，是一部有份量的 documentary，而不只是 documentation。

如果你關心社會與環境的現實，請把握七月五日（週四）晚上另一場放映；如果你已經對災區重建、民間自救灰心，請更要來看，因為這是一個集各界之力困頓數年終於成功達陣的罕見故事；

如果你怕紀錄片總是太沉重太悲哀，請更要來看，他不只是像獨家新聞逼近真實，更是成功突顯人和事件的核心，導演說故事和表現種種會議上的交鋒場景，遠勝過《吹動大麥的風》，每個人物都可愛得讓人不甘與不捨；如果你擔心台語文化的消退、疑慮建築理念如何貼近居住的本質、好奇一群災民如何自主發聲；

如果你曾經關心過樂生療養院的議題，這部片有你熟悉的「行政文化」：公家機關行政的拖延瞞頇、工程怠慢與專業傲慢、蓋高樓塞老農民……；請來看看，真正的草根力量如何與各方學界整合起來，推著「為民服務」的政府完成使命。

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◎按：關於蘇案始末，請先閱讀《無彩青春－－蘇建和案十四年》（張娟芬著）、紀錄片《島國殺人記事１》（導演：蔡崇隆）；本週公視持續線上放映

一早到了濟南教會，跟朋友一起幫忙把後院的幾個看板抬到前院來，圍在「慎」那場裝置藝術旁邊。領了救援背心捧著三束玫瑰一起靜默走到高等法院門口，攝影機依舊搶奪了「現場」，可真正的震撼是在大家心中的，聽到宣判結果，我們幾個志工木然無言，耳邊陸續傳來啜泣聲。

從心底炸開爆破，整個感官思緒都麻木轟然無以問蒼天。

「很遺憾，死刑。蘇案進入第十七年奮鬥。」

『無罪』兩個鮮紅的大字被蓋上黑幕，我腦中轟轟然，持玫瑰花的手隱隱發顫。

六位長期抗戰的律師群把律師袍反穿，抗議司法再次墮入黑暗。蘇友辰律師的怒吼與眼淚更是刺入人心，都已經當外公的人了，還要為這案子繼續抗爭下去。大太陽底下，怒吼一聲聲投向不公不義的高等法院。

每個人生來都是別人心頭上的一塊肉，為什麼這種錯誤、這種巨大的傷痛會延續一年又一年眼下要進入第十七年還不知道哪天可以終結？！

看著攝影機瘋狂搶奪「獵視」鏡頭，我恍惚了，想再好好看看 Sontag 的〈論攝影〉和〈旁觀他人的痛苦〉這系列 essay……，有什麼用呢？這些鏡頭傳輸到電視裡播放，能達到起手回天之效嗎？在這個眼淚已經不值錢、真相混雜的年代，如此能讓他人感同身受心頭上的肉遭戕割之痛之怒嗎？

我不認為蘇律師在鏡頭前失態，司法判決如此荒謬怎能不仰天長嘯叱喝虛妄小人？回想起二○○三年更審判無罪時，蘇律師寫的這篇「長夜已盡，但願冤獄不在！」如此又要繼續折騰幾年，真可謂黑夜漫漫不勝唏噓。

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（按：不清楚蘇案始末的朋友請先收看公視紀錄片《島國殺人記事》（導演：蔡崇隆）線上重播）

 

◎2007年6月27日（三）

【再見蘇案，蘇案再見】記者會時間：10:00~11:00，地點： 濟南長老教會（台北市中山南路3號）～蘇建和三人、律師團、救援團體及過往曾聲援蘇案的朋友都會出席。現場並有巴西藉藝術家Marcos Zacarides 展示裝置藝術聲援。

【為蘇案的所有被害人，祈福靜走】時間：17:00~18:30 ，地點： 濟南長老教會（台北市中山南路3號）～被害的吳銘漢夫婦及其家屬是被害人；無故被牽連誣陷入罪的蘇建和、劉秉郎、莊林勳三人還有他們的家屬更是被害人，讓我們靜默、靜走，為所有被害人祈福。

【看見蘇案】影像大集合時間：18:30~20:00，地點： 濟南長老教會（台北市中山南路3號）～十六年來，關於蘇案的紀錄片、報導、攝影、藝術創作，一次看個夠！

◎2007年6月28日（四）

【為蘇案的所有被害人，祈福靜走】時間：17:30~18:30 ，地點： 濟南長老教會（台北市中山南路3號）

【祈願音樂會】時間：19:00~21:00，地點： 濟南長老教會（台北市中山南路3號）～ 邀請曾聲援過或者挺蘇案的音樂人， 陪蘇建和三人度過宣判前一夜。（邀請中，將陸續公佈）

◎2007年6月29日（五）

【陪蘇建和三人上法庭聆聽宣判時間】：08:30~09:00 ，集合地點： 濟南長老教會（台北市中山南路3號）～早上八點半集合，換上救援背心；九點準時出發陪蘇建和三人走到高等法院刑事庭大樓。

【蘇案再審宣判】時間：10:00~，地點：台灣高等法院刑事庭大門口（台北市博愛路127號）～讓我們坐滿整個法庭聆聽宣判；不能進入法庭的人，在法院外等候，有專人以最快速度向大家報告。

【宣判後記者會】時間：10:00~，地點：台灣高等法院刑事庭大門口～針對判決結果，立即舉辦記者會回應。

◎2007年7月8日（日）

【蘇案宣判結果座談會】時間：14:00~17:00 ，地點： 誠品敦南店B2視聽室（台北市敦化南路一段245號）主辦單位：輔大和平研究中心、民間司法改革基金會、 台灣人權促進會人本教育基金會、廢除死刑推動聯盟主持人：吳志光教授，與談人： 邀請中…

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