自分の木の下で

1.「其實女主角是Ｘ國人，你看她都沒說到話」
「！！」
「中國這麼大我真想不透怎麼會這樣」
「因為她很有透明感吧」

2.「我發現其實帶收音器去旅行很棒耶」
「……其實雜音會很多，很多……」

4.「我以為最後是那個旁白的聲音『說出話』來，一定很有趣，沒想到是正常的聲音… XD」
「其實我看的時候一直假想著可能的kuso情節… XD」





遺憾的大致是兩大點。一是劇情本身，過度強調岡拉美豆的神話，細節似乎交代得不夠深刻清楚簡要，有鬼打牆的繁瑣，也許這是一種烘扥的心思，將祖孫兩代的故事交纏在一起，然而處理方式流於簡化，雖然演員本身很迷人沒錯。至於失落和等待，焦首朝朝還暮暮，煎心日日復年年，卻只被理所當然地帶到，在這一點處理上稍嫌天真了點。

也不是非要愛個死去活來的橋段，片頭，老人靜靜勾勒著線條慢慢作畫的鏡頭就很不錯。老來多健忘唯不忘相思的主題永遠動人，也許該拉長點時間蘊藉更多的場景、對話、甚至空鏡頭也好，故事暨電影本身的格局才會像圖博那片蔚藍天空之深廣。（有意思的是，女導演之前是拍 MTV的，她就是在看到姜世貞的某支MV的畫面而選她當女主角的。:P）

（對了，其實這部片標榜是「音樂電影」，這是什麼樣的一種 genre呢？:P 也許先搞清楚其定義核心才能好好評論吧。)

其實有很多片段是很讓人激賞的。年輕的拉姆在洶湧澎湃的納木錯湖邊，剔透明媚的安羽來到結凍而粗糙的湖面，兩個女人交會，比起面對自己失落的愛人，有更深的緣分和交流。咫尺千里，覿面難通，相對無言惟有淚千行，卻已迸裂火花。她的等待來到盡頭；她失落的聲音也得以拾回。她彷彿看見年輕的自己，近乎暈眩；她目睹愛的奇蹟和折磨。無言甚好，但處理無言的畫面很不容易。所以一旁凝結的冰浪反更讓我驚心。

還有安羽就地取材使用「高科技」找尋戀人的橋段也很讚。XD　手機、電話、網路算什麼！都被適情適理的收音器比下去了，雖然也只能聽，聽而不見。

再說阿札打鼓的畫面，沒有特寫手與那些奇特的鼓面接觸的力道，感覺有點假假弱弱的，很簡單，電影不比戲劇，是非常貼近觀眾視覺的，真實性再強調也不為過，尤其現代的觀眾愈來愈難被特效騙了，反而更疑神疑鬼呢。:P

另外，岡拉美豆和拉姆的「拉」，都是「神」的意思。拉姆是西藏常見的女性名字，就是仙女、天女之意。尼瑪爺爺的名字則是太陽的意思，我喜歡。

題外話，再看預告片和MV的時候，都展現了西藏的歌舞和遼闊動人的地域場景，不過舞蹈的部份，莫名讓我感到諷刺甚至憤怒。在文革蔓延到西藏破壞當地的宗教和文化之前，一九五○年代，中共的「民主化」懷柔政策就已經摧殘藏族的傳統文化，只認為他們水平低下唯有舞蹈可取。今日，自三月開始的抗爭和「叛亂」開始，中共官方鼓動民間對藏族和達賴喇嘛進行負面宣傳和攻擊，卻准許西藏「歌舞片」隆重登上檯面，這難道不是他們自己口中「有組織、有預謀的計畫」
嗎？畫面中穿梭不息的遊客和藏民，看似一繁榮景象，可知漢人移入人口已超越當地（被強制結紮的）藏民人數？可知那些作為景點的寺廟，是中共進軍以來暨文革後，高達九十三％被摧毀的餘數？寺院僅存儀式，佛學教育被嚴格控管，喇嘛的素質已大不如前。而那些導遊介紹的歷史還是中共官方限定版，那個版本裡沒有達賴喇嘛。

我懷念大西藏的蔚藍天空，它見證了五十年的災難和雪域的成住壞空。其實，片頭一開始，那個遼闊的地景已經讓我輕輕地滑出淚了。





最後補上幾篇新聞吧。
http://www.nytimes.com/2008/04/13/world/asia/13tibet.html?fta=y
http://zh.globalvoicesonline.org/hant/2008/04/13/1048/