陳敬寶的攝影部落格

Dear DECO,

多謝您來信回應與告知。歐陽鋒展覽的消息我是知道的；只是非常遺憾：我居然忙到沒空去展覽會場觀賞！只能從網頁上的圖片知道個梗概......。

蔡永生的花卉近攝作品是攝影藝術中的「異數」：他以極老舊的135釐米相機機身加上手持反轉標準鏡頭的「克難」裝備，讓他自己（也帶著觀者）悠遊於花叢之間、物象之外；他的作品，不易在攝影史上找到相應的參照座標，因而形成極為獨特的視覺語彙。

「對他(阿維東)而言，臉孔的表層是期待鑽研的全部空間；這層表面即是所能看見的全部。」

                  彼得•魏礙梅爾論理查•阿維東

                          《當代攝影中的肖像》

來自加拿大的攝影暨文字工作者傑夫•傅曲士(Jeff Fuchs)在7個月前抵達台灣。之前他到過北極、歐洲、拉丁美洲，去過幾趟香港;他決定將整個8月留給印度。

「冥昭瞢闇，誰能極之？馮翼惟像，何以識之？明明闇闇，惟時何為？」

                               ------《楚辭》·天問

    都市叢林；萬家燈火。

    有個極端的例子：拉斯維加斯。在這裡，通明璀璨、精心設計的華燈，極度鼓動旅者的神經末梢；日／夜，渾然未被知覺。日出而作、日落而息的年代已然遠去，我們沒有忘記秉燭夜遊的人們；可曾幾何時，吾人抗拒自然的節奏與規律一至於此。

    光。那個滋養生命萬物的太初之光、那個令相機這暗盒能如椽筆般書寫的光，一直是攝影工作者江思賢思索、體驗與實踐的對象。

    千禧歲末，繼《三更擺渡》、《流轉》兩部份的黑白、模糊的影像之後，江思賢推出系列作品的第三階段：《唉嘛噢》。這回他選擇彩色傳達新的理解與感受。

「演員。『人物的來去掩蔽著他本性』，迫使觀眾往他臉上尋找才華，而不去尋找每個生存者獨具之謎。」

                   ------羅伯‧布烈松《電影書寫札記》

    二○○一年元月，搭配著文字書寫的三十二張名人（多為劇場工作者及影視歌星）黑白肖像照，中等尺寸，並排陳列於Fnac法雅書店藝廊的穿堂及走廊上。這些照片或為因應報刊雜誌的廣告宣傳而拍攝，抑或為劇場表演的過程做記錄；是以多為藝人工作中的浮光片影。這些大多從原本緊繃的戲劇張力中萃取出來的定格，挾著「名人」肖像的聲勢，並置而成為此起彼落的樂音，攝人心神。

「軒轅之國，在此窮山之際，其不壽者八百歲。人面蛇身，尾交首上。窮山在其北，不敢西射，畏軒轅之邱。其邱方，四蛇相繞。」

                       ------《山海經》·海外西經

數位封「神」榜

    國際視覺藝術中心推出旅美攝影藝術家李小鏡「眾生相」攝影展。做為收藏借展的形式，本展含括李小鏡約自九三年以來，以「獸人（Manimals）」為思索主題，電腦數位影像處理系統PHOTOSHOP為媒介，所陸續發表的「十二生肖」、「審判」、「一○八眾生相」及「緣（Fate）」四個系列作品。這些影像深植於傳統中國神話與民間信仰，以「肖像」的形式為（東方）人們熟悉卻未曾親見的「角色人物」賦形（Embody）。森然羅列的巨幅怪異肖像：初見乍看原本只能做為口語或文字出現的角色人物堂皇登場，驚悸恍惚，如入幽闇冥殿。

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在自然的大安詳中休息吧！這個精疲力竭的心，被業力和妄念打擊得束手無策；在驚濤駭浪的無情憤怒中，在輪迴的無邊大海中，在自然的大安詳中休息吧！

                       ------紐舒堪布，《西藏生死書》

    又一個千禧年。電腦科技與生命科學正自信滿滿地迎向新世紀的美好願景。具有人工智慧的機器人與複製人容或不遠；可絕大多數的人們與自身的主體性之間的關係，卻如同錯開了的軌道，漸行漸遠。我們很難忽視史丹利•庫布利克在影片〈2001：太空漫遊〉中提出的深沈思索。

陳敬寶

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