蜀犬吠日

作者開章明義這麼說了：『不管中國有沒有可能偉大，中國應該都會變得越來越強大。』所以，不要把這本書當作另一種「中國崩潰論」的著作，它一點都不想討論中國會不會崩潰，雖然它的確也在某些章節提到，如果中國繼續依照目前忽略弱勢、壓制民主的方式發展，它會面臨極大的危機，甚至可能崩潰。但那只是很多可能性其中的一種。David Marriott 和 Karl Lacroix 只是對常常出現在中國政府和中國共產黨口中的「偉大」的中國感到困惑，他們沒辦法在這個國家感受到一種崇高，太多理由讓無法他們景仰偉大中國，於是他們把那些理由寫下來，本來寫了七十六個，後來刪減成五十個。當然，不管你是台灣人、中國人、還是在台灣的中國人，大概第一直覺就要問，憑什麼東方國家的「偉大」要靠西方人評判？

所以，這比較像是西方人眼中的普世價值觀，和「中國發展方式」以及「符合中國國情的價值觀」的一次對撞。

攤開這本書之前，請先問自己，你相不相信這個世界存在普世的價值？如果有，民主算不算？人權算不算？然後，價值體系應該有階級高低之分嗎？人民吃得飽比較重要，還是擁有自由、公平的社會比較重要？或者，把兩者設定成互斥的狀況就是一種錯誤的提問？

我知道這問題很難，哲學家、倫理學家爭執了很久都沒辦法定論，不過，和烏干達大屠殺那種近乎絕對的「惡」不一樣，中國的存在，讓巨大的「惡」與巨大的「善」同時並存，而且中國人宣稱，如果沒有你們所說的「惡」，那些「善」就不可能實現。所以中國必須逮捕報導貪污黑幕的記者、光明正大地佈設網路警察和綠壩以控制網路言論、必須堅持犧牲廣大內陸人民的權益，好讓少數人先富起來。而且，少數人富起來以後，利益就會向下滲透，然後大家的生活都會改善，所以你看，你說的「惡」其實也不是「惡」。

爭論大概會持續很久很久，中國繼續用它的方法，西方繼續走自己的路，歸根結底，還是得回到成王敗寇的現實主義，崩潰的那一方會喪失正當性，變成人類進步歷史上的小插曲，價值觀再度統一。

雖然寫了林林種種的五十個理由，作者相信民主是其關鍵，只要中國轉變得更為民主，就能夠靠著民主矯正一切。作者對台灣的角色頗寄予厚望。他們認為台灣是華人世界裡唯一落實了民主的國家，無論是保持在中國之外，或是被中國併吞，我們的民主都會對中國產生示範或是鼓舞的作用。不知道整天盯著中國驚人的經濟成長率而失去信心的台灣人，能不能因此體會到自己的價值？