高野川左岸

高中時就喜歡看歷史劇跟歷史小說。那時中國的歷史劇風潮尚未興起，記得有一陣子天天看ＮＨＫ的秀吉，信長，小說也讀了不少。學了日文到了日本以後反而不看了，因為電視上不再有字幕，就算學會日語，古代的人名地名，寫成漢字都知道那是什麼，嘴上念出來永遠有一大半都聽不懂；再加上古文跟舊式敬語，只能聽個一知半解。並且，戰國時代的大人物早年都拍光了，近年大河劇開始走女性與小人物路線，利家與松，武藏，新巽組，最新的功名在十字路口都是不大不小的傳說故事，不容易引起我的興趣。

　　——永遠處於不能完全適應的狀態，總是覺得仿佛處於當地人居住的親切，熟悉的世界之外，傾向於避免，甚至厭惡適應和民族利益的虛飾。對這個隱喻意義的知識份子而言，流亡就是無休無止，東奔西走，一直未能定下來，而且也使其他人定不下來。無法回到某個更早，也許更穩定的安適自在的狀態；而且，可悲的是，永遠無法完全抵達，永遠無法與新家或新情境合而為一。

可以取，可以無取，取傷廉；

可以與，可以無與，與傷惠；

可以死，可以無死，死傷勇。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【孟子】　離婁・下　第二十三章

行路難

◎柯裕棻

原文：行路難

不過是幾年前一個冬天的黃昏稍晚，當日黃昏短暫，匆匆下過小城那一年的第一場大雪。那是一座年年冰封五個月的小城，可是年年沒有人確實做好心理準備，因此第一場雪總是措手不及，如此倉皇進入冬天已成慣例。

那個黃昏我必須走上一座斜坡旁聽一堂關於尼采的課，我記得非常清楚當晚的主題是憤怒。我在鬆厚的新雪上趕路，薄暮中整排坡道的路燈突然亮起，直達斜坡之頂。四下無人無聲，新降的雪色如同完美的和絃那樣至情至性掩人耳目，使人不辨方位，如果沒有這排金花也似的路燈，恐怕我當晚難以堅持意志走上那片斜坡。 

我不記得那晚我們講了尼采什麼，我反而記得那個老師身著苔綠色的大毛衣，整個人綠茸茸彷彿剛剛步出春天的溫室。那綠色的感覺如此奇特，以致於日後只要想起尼采的憤怒，我就直覺那樣的憤怒一定是那樣微妙的綠色。然而如果當天黃昏稍早我沒有循著路燈堅持走上斜坡，那麼稍晚那段關於憤怒之綠的莫名記憶將徹底從生命中錯過。

這是一段無足輕重的小事，人生四處充滿了如此難言的片段。下課後我走同樣的斜坡回家，夜色又冷又沉壓得雪成了冰，舉步艱難。我行經稀疏的松樹林，莫名其妙心生恐懼，我害怕人生如同暗夜行路，初始循著光亮往上前行，記取一些無法言喻的玄妙經驗，然後再往下徐行，這光怪陸離的一切旋即拋在腦後，無法重來。

結果，因為當時的恐懼太過清晰，我將一切記得清清楚楚，幾年之後那個黃昏成了我研究所生活最明確的隱喻。說穿了，就是學習行路以及獨處。

寫下給生命歷程的家書

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一張泛黃脆弱的紙片，輾轉渡海而來
訴說著魂牽夢繫家鄉的消息
或許；軍隊開拔的時候連道別都來不及
母親啊！也僅能讓離鄉的遊子帶走手縫的棉襖，
與幾張縮衣節食省下來的票子
三十年的期待，等到的卻是生離死別親人離散的惡耗
或許；上蒼終於垂聽，人間仍有奇蹟，髮妻仍然悍守家園
但是齒牙動搖的遊子，怎能解釋香火的壓力已使他另闢家園
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幾杯老酒，午夜時，父親無聲的啜泣
翻閱到破爛的紙片小心珍藏，卻免不了淚水滴濕的痕跡
這張紙片同時打破家中的寧靜
教科本上固有領土亟待解救淪陷神州上，有著從未謀面的叔伯堂兄
陪著父親了卻長久的心願，卻也目睹了那片土地上迅速的變化
也許那一天，郵封上的名字也會產生世代輪替
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軍火之王中的戰爭背景是用血腥讚石換取軍火的獨裁者泰勒統治下的賴比瑞亞，台灣１９９７年與該國建交，２００１年陳水扁邀請獨裁者泰勒來台訪問，２００３年政權易手的賴國與台灣斷交。當時殘殺國內無數人民被國際抵制的賴比瑞亞泰勒政權，台灣不但給予大量金援，並稱其「西非民主的堅強捍衛者」。

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上次在台灣看的衝擊效應（Crash）超好看，這次頗期待軍火之王（Lord of War），美國電影台灣就是快啊，雖然沒什麼好驕傲的。還排不到時間看，先做做功課。

簡單介紹：

動物的情況又如何呢？一般來說，魚類是波利尼西亞人的主要食物，魚骨頭一般會占垃圾的90％以上。但是，西元900年到1300年，在所有的骨頭中，幾乎有三分之一是海豚骨頭。不象其他波利尼西亞島嶼，復活節島上沒有大型的動物，因此海豚是拉帕努伊人能抓到的最大的動物，成了他們的食物蛋白的重要來源。但是海豚只生長於深海中。這意味著拉帕努伊人曾經能夠建造大型的船隻用於到深海捕捉海豚。這些船隻顯然是用大棕櫚樹的樹幹製造的。

考古學家還發現，海鳥也是早期拉帕努伊人的重要食物。在人類到達之前，復活節島沒有鳥類的天敵，成了海鳥最適宜的繁殖地。曾經至少有25種海鳥在這裏築巢繁殖，可能是整個太平洋中最繁盛的鳥類繁殖地。考古學家在古代垃圾中發現了至少6種陸地鳥類的骨頭。此外，垃圾中還有一些海豹骨頭，表明復活節島可能曾經也有過海豹。

　　總之，早期拉帕努伊人發現的是一塊物産豐富的豐饒的土地。他們的人口快速地增長，在大約1680年人口膨脹到了大約8千到2萬人。他們無節制地開發、使用資源。在西元1200－1500年間，他們大量地建造摩艾。然而，花粉分析表明，早在西元800年，森林的毀滅已經開始。從那時候起，地層中的大棕櫚樹和其他樹木的花粉越來越少。進入15世紀後不久，大棕櫚樹最終在島上滅絕了。

主要是參考了談熊貓和貓熊這裡的文章，容我直接簡述查來的結論。結論是，眾說紛芸，莫衷一是。但官方中文名稱是「熊貓」，似乎無可置疑。

為何giant panda會出現貓熊跟熊貓兩種稱呼呢？普遍的說法是原本叫貓熊。四零年代中文橫寫由左至右或由右至左尚未統一，在展覽上中西文並置，一般人就跟著西文由左至右把應該由右至左念的貓熊念成了熊貓。從此兩種名稱都有人用，最後熊貓喧賓奪主變成最多數的叫法。但是這個說法受到質疑，有些人認為熊貓或貓熊之爭更早時就已存在，並非橫寫方向問題。

華文世界認為熊貓或貓熊的叫法皆由西文翻譯而來，西文自己除了panda之外就一直有cat bear或是bear cat兩種叫法。這種把源頭推到西文的說法找不到文獻支持。我查到的英文資料說cat bear跟bear cat都是從華語出來的。而panda來自尼泊爾文，原來指的是lesser panda（小熊貓）。熊貓的學名是Ailuropoda melanoleuca，原本的確被分到bear屬，但後來發現牠們的特徵跟熊與浣熊類都很像又都不太一樣，只好給他們一個ｐａｎｄａ屬。

所以，叫熊貓或叫貓熊都無所謂啦，lesser panda像貓不像熊，giant panda像熊不像貓，而他們其實並非熊也並非貓，panda就是panda，既然字典上都說了正式的名字叫熊貓，那就熊貓吧。

其實我覺得用中國西南地方稱呼，叫牠們竹熊或花熊也不錯的嘛。