高野川左岸

寫下給生命歷程的家書

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一張泛黃脆弱的紙片，輾轉渡海而來
訴說著魂牽夢繫家鄉的消息
或許；軍隊開拔的時候連道別都來不及
母親啊！也僅能讓離鄉的遊子帶走手縫的棉襖，
與幾張縮衣節食省下來的票子
三十年的期待，等到的卻是生離死別親人離散的惡耗
或許；上蒼終於垂聽，人間仍有奇蹟，髮妻仍然悍守家園
但是齒牙動搖的遊子，怎能解釋香火的壓力已使他另闢家園
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幾杯老酒，午夜時，父親無聲的啜泣
翻閱到破爛的紙片小心珍藏，卻免不了淚水滴濕的痕跡
這張紙片同時打破家中的寧靜
教科本上固有領土亟待解救淪陷神州上，有著從未謀面的叔伯堂兄
陪著父親了卻長久的心願，卻也目睹了那片土地上迅速的變化
也許那一天，郵封上的名字也會產生世代輪替
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敬愛的朋友們：

讓我們邀請您一起寫下一段逐漸淡去的歷史，1949年前後隨國民政府遷徙到台灣的外省族群，因為政治的分隔，有三十多年沒有辦法得知家鄉的變化與家族的訊息，戰火與流離，已使得無數的家庭破碎，中國八零年代以前的革命狂潮，更造成無數的苦難與生離死別。

在戒嚴的時代，「家書」的往來雖然是人情之常，卻挑戰了政治的禁忌，一不小心就可能招致通匪、國特與叛國的罪名，直到1987年開放兩岸探親之後，外省族群才能前往中國探視失散多年的親人。但早在政府開放之前，外省族群早已利用各種關係與方法與親人通信，在那隔絕的年代，「家書」帶來多少的撫慰，卻也承載了時代的苦難。

往往託親靠友輾轉轉來的第一封信，是告訴我們頭髮已經星白的父母，神州故土上親人離散家園破碎的訊息，有的時候這封信也會使的家中玩起諜對諜的遊戲，畢竟兩岸三十年的分隔，少壯離家的男子，在香火傳承壓力與落地生根的渴望，讓許多人不得不違背當初生命中曾許下的白首之約。

時隔近二十年，家國的苦難與流離的記憶，仍然隱約挑動外省族群的心情，鼓勵外省族群藉由家書格式創作並紀錄家族史，透過紀錄與呈現的過程進行社會對話。由人性的解度重新認識並理解榮民與外省族群的生命歷程與苦難，進而促進族群間的互相理解與尊重。

台灣目前因為藍綠政治對立，部分媒體與政治人物，習慣於以啟蒙訓誡的態度建構國族論述，卻將移民社會複雜與多元的文化現況，簡化成為單一、平面化的想像，這雖有利於政治動員，但激起對立的代價卻需由台灣社會整體來償付。透過文化途徑還原外省族群多元面貌，有利於營造一個相對包容的環境，並開啟更多對話的可能。。

我們深信台灣社會必須透過社會對話，培養一個承認過去，尊重個人生命史的態度，而不必急著處理國家認同、台灣認同的尖銳問題。二分與簡化是培養仇恨的捷徑，任何試圖以簡化來強調對立與敵意的論述，在遭遇個人生命史複雜多樣的豐富呈現時，都將躊躇無功。

所以，由外省臺灣人協會規劃策劃，並由退輔會、民主基金會與中國時報人間副刊共同主辦的『家書徵文、徵集與展覽計畫』，邀請你共同寫下這段逐漸被淡忘的歷史，期待讓更多人的參與呈現外省族群原本就多樣複雜的面貌。


外省台灣人協會敬上

　　我不是外省人，但是也聽過不少故事。無數曾經發生在這些長輩們身上的引人落淚的過去，需要訴說的空間並且被有誠意的聆聽諒解。就如同你我也有的生命苦痛，雖然那相比起來似乎微不足道。

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