高野川左岸

最近蠻常出去慢跑的。也不能說全是在慢跑，總之跑跑停停的。一是為了多甩甩肉。二是因為在這裡沒什麼朋友，街也沒什麼好逛，大部份是哪裡都有的歐美品牌， 又比別的國家貴，毫無特色。說這裡有什麼得天獨厚，大概就是這裡的自然美景吧。想到快將離開，唯一會讓我想起這個地方的，可能真的只有這裡無邊無際的天， 無邊無際的海，無邊無際的山，還有這個被天、海跟山圍繞在中間的溫哥華市區構圖吧。開車賞景固然輕鬆，但流於走馬看花，還是用雙腳走進去感受比較實在。 ...繼續閱讀

歐巴馬(Barack Obama)於2008年3月18日，在費城針對種族問題所做演講。

「我們人民，為建立更完善的聯邦」
"We the People, in order to form a more perfect union."

強者請進：英文網站原文

兩百二十一年以前，在一個如今仍屹立在對街的大廳中，一群人匯聚一堂，而以這些簡單文字，推啟了美國這機會渺茫的民主實驗。跨海逃離暴政與迫害的農夫及學者、政治家及愛國人士們，終於在那持續了整個1787年春季的費城會議中，實現了他們的獨立宣言。

他們所提出的文件，後來雖經簽字通過，但最終仍未完成。它被這國家奴隸制度的原罪所玷污，一個使各殖民地間彼此分歧且讓整個會議陷入僵局的疑點。直到開國元老們選擇容許奴隸貿易繼續運作至少二十年，而將任何最終解決方案留給將來的世代。

當然，對奴隸制度疑問的答案早已埋藏在我們的憲法之中。一部將依法享有平等公民權這理想置於最核心之憲法，一部承諾人民自由、正義、以及一個可能且應當隨時間獲得進一步完善的聯邦之憲法。

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西藏和平 沒商量的餘地嗎

【聯合報╱周加才讓／印度流亡藏人（北縣三芝）】 2008.03.26 03:34 am 原文連結：聯合報

那晚，我到民主廣場參加民眾的祈禱晚會，既為軍警鎮壓而死難的藏族同胞，也為暴力抗爭下無辜受害的異族兄弟。祈禱是無奈的表現，每當悲劇發生，似乎只能用這種方式來哀悼逝者、慰藉存者，從此這個眾生合棲的世間裡又平添了悲情的一章。但一切本應從長計議，相煎何急，難道就沒有商量的餘地嗎？ 從目前西藏時局看，民族矛盾和對中共政權的質疑已經激化。這種矛盾原本可以緩和或得到良性轉化，卻因為中共固持的自大心理而釀成禍患。 從二○○二年中共與西藏流亡政府開通對話渠道後，西藏人在達賴喇嘛力導下，以克制和理性的態度等待中共的實質回應，可是隨著中國經濟與國力的快速提升，中共的自大意識更加膨脹，西藏人等待的六年時間變成了一種欺騙性的延宕。

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關於這則轉載：

本次西藏的暴亂使達賴的路線遭受質疑，在國際上顏面盡失，還要以不惜引退下台這樣的哀兵之姿來對國際交代。對此，中國總理溫家寶的評語是：人面獸心的怪物。誠然，藏青會是達蘭莎拉政府之下屬，達賴是可能玩弄和戰兩手策略將西藏議題在奧運前引向國際來逼迫中國政府與他談判。若真如此，人面獸心的怪物這個可愛的形容詞倒也無可厚非。但若不是呢？當代最難解的民族衝突之一的巴勒斯坦問題，不能給中共一些啟示嗎？在巴解的領袖阿拉法特改走妥協路線卻遲遲無法與以色列達成共識之下，主張絕不妥協的激進派系哈瑪斯順勢贏去了巴人的民心，如今甚至在大選中成為議會最大黨，主導與以色列的談判。若非藏人篤信佛教，而精神上師達賴又主張非暴力，恐怕激進勢力藏青會(若報導為真)的堀起早就發生了。

近年來中共對達賴的態度可說是賴著等他的圓寂。但是要處理西藏的問題，拖到他過世真的比較好嗎？中共是可以介入十五世達賴的轉世，但又將變成如班禪雙胞案一般的爭議。轉世後的達賴(達賴也可能終止轉世，達賴曾說過)不過一小兒耳，達蘭莎拉政府的實質權力又將誰屬？中共也許在等著它分裂，但結果也極可能是藏青會那樣的激進組織贏得最大的民心支持。他們的成員不少已經是流亡第二代，在中國之外出生長大，無論中共對西藏建設投入多少資金改善藏人的實質生活，也無助於緩解與達蘭莎拉勢力間的敵對狀態。別忘了達蘭莎拉可是已經靠著達賴贏得了西方輿論的支持，對中國在國際間的形象可是擁有巨大的影響力。配合如今在世的達賴，各退一步緩和西藏情勢，為下一代留下一個相對友善的漢藏關係，以避免西藏問題如巴勒斯坦般惡化，到再也控制不了的時候，如同後迪托時代的南斯拉夫炸裂，應是中國的較明智之舉。對新疆與台灣也是一樣的道理，請對溫和派微笑招手，為了東亞百年的和平。 ...繼續閱讀

關於這則轉載：

在這個時候，中國太需要這些人站出來了！中國早已經不再是一言堂，也已經有了活潑的思想跟有力的民間輿論。在龐大陳舊的黨機器壟斷了一切決策與執行權力的現在，中共與中國幾乎是等號，當黨只會用反射動作來處理民族問題的時候，其在西藏新疆的失政以及在國際社會上引起的反作用力卻要全中國一起承受，對中國國際形象與地位的傷害卻要全中國一起承受，對中共也許是罪有應得，要全部的中國人一起賠進去卻太過沈重。這個時候，無論如何這群人敢於站出來表達與官方不同的立場，無疑有助於軟化中國在國際上的形象。即使中共或許並不會理會這些意見，這樣的宣示卻是重要的。象徵了中國仍存在不同看法；象徵了達賴堅持的和平路線並非完全無望而得以牽制激進派，後者我認為至關重大。 ...繼續閱讀

在日本的時候，偶爾看到神社的繪馬(善男信女寫上願望收集起來一起燒給神明的小木片)上會有人祈願寫上「初志貫徹」這四個字。換成中文來說，就是貫徹初衷之意。中文也很好，但衷這個字老讓我想到苦衷，有種不舒服的感覺。這時腦子裡就跑出了初志貫徹這一句日語。很多台灣人覺得日本人腦筋很硬，連日本人也覺得日本人腦筋很硬，一旦立下了志向目標就要堅定不移的去完成，遇到了困難阻撓就當是歷練，社會上鼓勵這種精神價值。有好的一面當然也有壞的一面。當公司甚至國家走向了錯誤的方向，大夥兒還是堅定不移的往前衝，當下很是悲壯，但事後檢討起來往往發現不計犠牲的完成既定方針不見得是對的事情。但是做為一個過時的死腦筋，我還是蠻推崇這個中原失落兩千年的士(侍)文化。



學校的申請陸陸續續放榜。一開始兩家拒絕讓我有點擔心，後來兩家錄取才又開心起來。投四中二，成功率五成。錄取的兩家是倫敦政經學院與多倫多大學。其實剛得知倫敦政經錄取的時候，我還蠻希望多倫多落榜的，省得優柔寡斷的我又要想破腦袋。想到此，覺得自己真是沒用，連自己的事也想老天爺幫忙作主，逃避不想對自己負責。結果不出所料也真是又想破了腦袋。 ...繼續閱讀

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又很久沒有對著這個空間說話了。這個空間並沒有明確的受眾，有時候我也不知道自己在對誰傾訴，就當是在對未來的自己說話吧。從開版至今，生活經歷了很大的變化，我也早已不住在高野川左岸了。過去的一年多裡，可以說我居無定所：

京都→溫哥華→京都→台北→溫哥華→京都→台北→溫哥華

我現在是在溫哥華。別看這華麗的行程表，這並不是隨興所至的享受人生，相反的，這一年多來是我人生壓力最沈重，最無助的時期；頭痛，焦慮，憂鬱，易爆怒易崩潰。我在每一個地方都試圖長久的待下去。辭掉日本的工作到溫哥華以後努力學英文，想過找工作安份的做一個台裔加人，也曾回到京都的兩人世界想過找工作做一個旅日台人，回台北以後也曾丟出履歷到處面試想做個普通的台北上班族，然後以後到深圳去接續父親的事業做台商第二代。什麼都曾認真的想過，大部份也都實際上做過。但我到底是誰？到底想過怎樣的人生？將來想怎麼做？這些問題始終不清楚，一年多來我一直在人生的十字路口，即使飛越了幾萬公里，實際上也只是在原地打轉，未敢真正踏出一步。

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