類閾界現象 Liminoid Phenomena — hua's work-somniloquist...

鬆

Thu, 03 Dec 2009 22:33:44 +0800

1127 1128 2009 (繼續閱讀...)

beyond the clouds

Mon, 06 Jul 2009 23:20:19 +0800

反其道

Mon, 19 Nov 2007 03:42:06 +0800

看之前自己談的一些東西「嚇阻」、「暴力」、「稀釋」、「無力」，忽然想重新用另一角度小小的再重提一下。前面幾篇所講的情緒，似乎都有些負面，多是考慮到社會結構的不利條件，現象的出現必有它存在的一體兩面(或多面)，正向思考也會是對一個時代的有利價值。當代影像似乎存在著一種不斷對人們開玩笑的態度，所以我也試著反其道而行，再觀察一次。 (繼續閱讀...)

稀釋

Sun, 18 Nov 2007 20:05:50 +0800

『即使是最完美的複製也總是少了一樣東西：那就是藝術作品的「此時此地」，———獨一無二地現身於它所在之地，——就是這獨一的存在，且唯有這獨一的存在，決定了它的整個歷史。』(註1) (繼續閱讀...)

無力

Sun, 18 Nov 2007 20:02:54 +0800

資訊媒體爆炸氾濫，再製的能力被無限延伸。處於游移狀態，整個社會體質的再現，看來其實都帶有誇張、謀略、權力等強勢性格，這樣時代的人們該如何自處。 (繼續閱讀...)

暴力

Sun, 18 Nov 2007 06:42:51 +0800

用一種惡性循環的觀點來觀視暴力這個態度。就人的角度而言，“發現”使得人們擁有越來越多，“發明”則使得人們控制越來越多。 (繼續閱讀...)

嚇阻

Sun, 18 Nov 2007 06:05:47 +0800

「我們既不在一種戰爭的邏輯裡，也不在一種和平的邏輯裡，而是在一種嚇阻的邏輯裡。」(註1)

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脫軌性格的瞥見挑逗

Sat, 17 Nov 2007 00:47:11 +0800

現今影像之所以能夠拋棄往昔單一和普遍的超驗(註1)角色，除了它化身為個體私人的日常生活經驗外，更在於它積極參與社會事務，尤其從特質和技術角度來看，它的虛擬特性，更直指現代人複雜的心緒流變，也因此其使用的語調、性格和手法，包容度必須變得相當廣泛。新的影像語氣於現今，不只是當下傳述現象的意圖，不只是一種勾引理性再行建構的力量，而也必須做到一種感性的有效挑逗。

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主被動不停對視

Fri, 16 Nov 2007 19:33:14 +0800

身為一種反映世界的工具，人類對於影像的現身這件事，無論是機具硬體、光譜演化或材質顯像，自19世紀之初攝影發明，歷經百年的時間在光學和化學上的努力始終不遺餘力，其應用的層面廣泛與否，或快或慢的改變著世界，人、機具及現實世界三者間始終維持著相當緊密的關係。 (繼續閱讀...)

類閾界時間

Fri, 16 Nov 2007 18:51:31 +0800

用一個具體感受來所形容我所處理的時間質地，它不像空間容易脆化切截斷裂，它呈現著是一種可靜可動、可快可慢、極富有延展性的流體狀態；相較於空間，它無明確形體，概念較為抽象，總是隱身潛伏或滲透於影像背後而略帶神秘感，它不一定現身，但掌控著大局。 (繼續閱讀...)

類閾界空間

Fri, 16 Nov 2007 17:51:25 +0800

它有著一個不定形態度的性格，允許我們去描述某種不可名狀的模型與遊戲空間，一個與日常隔離然而又屬於它的空間，或許略為帶著未知或遙遠事物的意味，關於它們自身並沒有明確的定義，人們必須利用他者的已知或鄰近事物去給定一個身分。在這空間，其中的動向與其他短暫的現象能夠被模擬，以及其內的互動能被編排。這是一個外觀模糊且帶有距離感，但概念清晰的敘事文本，在某一程度上它背離影像事實，卻是開展另一事實的起點。 (繼續閱讀...)

鬆動現實

Fri, 16 Nov 2007 03:03:03 +0800

當代影像怎麼看都像是一種支配式的暫留切段。它透過人、事物或某特定時空情境試圖去喚起經驗世界中的普遍感知，進而延伸成為對記憶、當下及意識界的探討，然而將時空的軸線敘述交織成為多維度的思考，顯像語言於此即形就出一種藉由表面線索將人吸入其深度的思辯，而所帶出的不安分即對現實產生震動。 (繼續閱讀...)

中介晃盪

Fri, 16 Nov 2007 00:36:28 +0800

提詞

英國人類學家特納(註1)（Victor W. Turner，1920-1983）承繼英國曼徹斯特學派的新功能論人類學，長期研究社會(註2)中的儀式與劇場語彙，並且致力從中獲得對於人類經驗的全面呈現。他早期曾花了兩年半的時間對非洲恩丹布(註3)（Ndambu）社會做田野研究，使用了「社會劇」（Social Drama）的概念描述恩丹布社會衝突的產生，及如何以儀式方式解決衝突，而此一「社會劇」可說是儀式、戲劇與社會之間關係的重要模型。

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關於我的折射...

Thu, 15 Nov 2007 11:16:17 +0800

保羅‧李文森(Paul Levinson)在《數位麥克魯漢》一書曾提到，「人類一定要伸向掌握之外，否則要譬喻何用？」簡單的一句話，表明了整個時代的態度，概觀人類數千年的歷史，存在這世上的人們於過去兩三百年生存形態的改變，由於科技時代的來臨，伸向掌握之外的速度持續令人驚訝，這是一個人類創造時代，時代也創造人類的相互演化模式，因此，人們說了許多話、做了許多事，為未來的想像世代不斷地做出假想譬喻，而譬喻需要方式為介質，語言與圖像則佔了很重要的地位。
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what are we reading.....

Fri, 26 Oct 2007 17:05:46 +0800

究竟閱讀是我們在閱讀什麼，還是如蔡姨所提出的，是什麼被我們閱讀。 (繼續閱讀...)