Oberwiesenfeld 上草原

記得以前在小時候，曾經受過一位父執輩好友級本土作家的指導，那時曾經寫過好幾次在當初被視為反政府的作文，其實都只是為了爭取現在大家普遍認知很理所當然的言論新聞結黨自由罷了。當時的美麗島事件後續和白色恐怖算是離當時還年紀小的我不遠也不近，感受似乎還不會太深。好不容易在鄭南榕自焚和農民上街頭抗爭的幾年後，總算爭取到蔣經國的解除戒嚴，之後反而漸漸習慣了自由，的確有逐漸忘卻爭取自由時的熱誠。

台灣人到底是否了解什麼是自由？一切變動太快，台灣人太習慣這種自由，卻還是不懂其意。舉個執法的例子來說好了，警方處理示威場面的手法就可以看得出這個國家對於自由是否有完整的認知。面對和平示威者，是否會給予充分的空間，並保護他們示威抗爭的權利，不讓他們被持不同意見的群眾所干擾；面對非理性示威者，警方應該要配備齊全，一有暴力行為，處理迅速、絕不拖泥帶水。在這兩種處理方式下，警方都有盡到維持治安的責任，也沒有傷害到人民自由表達其意見的權利，這種自制與自信，不是光靠嘴巴說追求民主自由即可達到的境界。這只是站在自己的國土上，本應享有充分免於恐懼的安全感罷了。以往戒嚴時期的上街抗爭總是被台灣警方給暴力制止，然後現在的警方完全對於非理性抗爭漠視不管，台灣警方有進步嗎？

再者，在台灣的各種言論是否太過自由？不會，絕對不會，我自己是這樣想的，會去檢視是否太過自由的話就已經不是自由，會說應該是有節制的自由的話也已經不是自由了。但是台灣的言論，幾乎從不自我負責，這種只能說是道德感的低落。從2004的選後言論中陸續聽到連戰的「人人得而誅之」，洪秀柱的「不惜丟汽油彈！」，侯冠群的「阿扁不給我們驗傷就等著驗屍！」，或是邱毅坐上車子高喊「坐牢沒關係！我們要流血抗爭！革命的號角已經響起！」帶頭衝撞高雄地檢署，直到現今的馬英九公開在媒體說的「會死的很難看！」他們這些政治人物公開講的這些話，是該算進教唆殺人還是叛亂罪？還是，應該算在言論自由上？絕對是兩種答案而已，不是言論自由，就是司法不公。

而最近南部電台call in觀眾說的「已經準備好鋤頭柄」(鋤頭柄和鋤頭，這兩字是差很遠的語義)，還不至於叛亂罪，但是教唆殺人罪？應該也還是只有兩種答案而已，不是言論自由，就是司法不公。但是電台馬上被抄，主持人馬上被抓，馬英九馬上被增多的隨扈貼身保護，馬媽媽哭泣擔心兒子會被被刺殺。天地良心，不過只想追求一個心靈與肉體的真正解放，毫無恐懼的言論自由，冀望不需擔心暗地裡有多少隻眼睛在監視、防範民主自由，因為南部電台這件事，新警總【NCC】的立場，讓台灣馬上又回到白色恐怖時代，開始有種回到小時候埋頭寫文章痛批國民黨政府時的悲憤浮上心頭，恨！

ps. 言論自由，用寫的用講的都很容易，不用說泛藍就怎樣泛綠就怎樣，權威體制下的教育養成是非常成功的，即便是台灣派的論壇都逃脫不了這種權威體制下的思考方式，想要完全的言論自由？不不不，對於有可能挑高層權威的人，是不可能讓他享有表達言論自由的，而台派人士對於這種不容置疑的權威制度，幾乎都被激發出西瓜偎大邊的奴性出來。對於南部電台被抄，台派義憤填膺，甚至在不容被質疑威權的台派網站上也是全面性的一陣討伐，這種情況證明了什麼？可惜罷了！