班雅明，這一片枯葉般單薄的靈魂，穿梭在奢靡浪擲的花都巴黎，晃蕩轉悠、煢獨孤單，他在二十世紀寫了篇看似論術意味濃厚，實則饒富情味的短文，談十九世紀巴黎，而我在某樹葉枯寂的街巷咖啡館閱讀這篇文章，時間已經是二十一世紀。

        班雅明談到拱廊街，還有當時新穎、排擠掉肖像畫家、擠出印象派的攝影術，緬懷鄉間景色的西洋畫，都市空間的轉換，以及豪斯曼的街道改造。

        當然，從形而下擴展到形而上思索，這位二十世紀最後的精神貴族，指出資本主義的無孔不入（想不到那個時代知識分子就大感威脅，相對於勢尤盛的二十一世紀，看來我們這一代文人是全面投降了），辯証藝術與商業，以及許多消逝永不再現的人文微光。

        班雅明注意到鋼鐵材質的使用，在人生活週遭的改變，這引起我的興趣，鋼鐵的使用，在班雅明的時代，僅止於火車站、博覽會等公共建築。而在現代，已無所不在，我們的都市生活，早被鋼鐵所包圍，我在一首詩中寫過：

――〈仰視〉

        在螺絲絞死組構而成鋼鐵城市，人只是無關緊要的添加物。

        現代都市人連街道色彩的改變、廣告的拆裝都不太注意了，何況是材質的暗中偷換。

        都市中的人們到底看到了什麼？

        我在班雅明的短文中，發現了「街壘」兩字。這對我是多麼陌生卻又興奮的名詞啊。班雅明談到豪斯曼的巴黎市區重整，其中的原因之一是為了治安的維持，避免暴民在狹窄彎曲的街道築起堡壘，反抗都市的統治者。

        這使我想到台灣的日本時代，殖民政府在大正時期的市街改正計劃，是懲於統治前期台灣「三年一小亂，五年一大亂」，怕台民蟠踞市街、糾眾反叛，所以在一百年前，推倒舊街道、重造華麗嶄新的街屋，亮麗規整的外表實是為了統治方便。

        於是乎「街壘」遠遠地離開了我這個台民的認知中。

    
        如今，空權至上的時代，街壘已經沒有太多的戰略意義。但這詞留給我空想的憑藉：現代的社會，用招牌、攤販車、汽車圍封街道，丟出寶特瓶、高梁酒還有公仔，與警察對峙。

    
        這些，成天晃蕩空想的班雅明想像不到吧！