鍾肇政家族是龍潭九座寮硬頸苦作的農人，父親鍾會可1888年生第五代台灣人，為基督徒第二代，放牛到十六歲才入學。日據時代任公學校教師，戰後始升格為校長。很受地方百姓的敬重、能打成一片，甚至也曾被邀入番地與原住民喝酒，善山歌亂彈吹奏樂器。生有九女一男（四位早夭），鍾肇政排行第六，獨生子，備受家人疼惜，行為上則養成謹慎小心。父親於日據時代因薪水過高，曾被殖民政府強迫離職，後從商，致使經濟來源不穩定，這時鍾肇政感到自己必須努力讀書，隱隱對父親有愧疚感，這也讓獨子的鍾肇政並未成為紈褲子弟。另外，父親給了他既尊貴又能與平凡大眾接近的個性。鍾肇政在日後作品中常描述父親的溫暖和愛。而且表現出刻苦勞動的英雄形象，其熱愛土地的思想，相信父親是重要的來源。

母親吳絨妹，中壢大家庭閨秀福佬人。這使鍾肇政小時在家族中，被稱為反種，使心靈在幽微處受創，也因此閩客的和諧與團結是他一生思考的基礎與理想。鍾肇政在作品中描述母親的機會不多，基本上，她是很能融入客家家庭的傳統婦女。鍾肇政從小生於五個姊妹中，尤其是五姐照顧他無微不至，感情特好，五姐後來給親戚收養，而使鍾肇政產生依戀，幼年的五姐的身影，永遠都藏在鍾肇政心底。由於周圍環繞女性，萬千寵愛集於一身，日後他將愛的記憶發揚光大，並因而很容易獲得女性的青睞，不是沒有道理的。他對待女性也極為溫和體貼與尊重，頗有騎士風範。不過是因為接近日本武士那種大丈夫風格，他說過，公開場合太太要挽他的手可以，而他是不會主動去挽太太的手。

而他的結髮妻子張九妹帶給他幸福、安定的生活，張九妹這種勞動、大量付出的形象給鍾肇政的感謝與溫馨，是鍾肇政作品中女性特質的基調。所以雖然歷經與女老師初戀的慘痛失敗，他也僅對知識女性失望、破滅，但仍能寄託於熱中刻劃非知識女性的永恆的形象。事實上反過來，我們也可以講，由於受到眾多姊妹的，包括父親也是相當關愛，鍾肇政日後能成功寫出如銀妹、奔妹的大地之母形象，他個人也有發散出如母性般的溫柔氣質，是非常自然的。他是男性懂得吞下苦楚，也如女性會大膽的流淚，這可說是其豐富的本質中的本質。

資料來源：台灣客家文學館

本片以紀錄劇情的方式企圖再現鍾肇政文學的精神和內容。並以其《臺灣人三部曲》的《插天山之歌》為代表作為重點內容。

《插天山之歌》的背景為日治時代末期，一九四一年日本軍閥發動大東亞戰爭，使臺灣陷入戰火猛烈的堅苦環境之中。書中留日青年陸志驤要回臺灣參與地下抗日活動，途中所搭輪船遭美國潛艇魚雷擊中沉沒，僥倖不死返家。然而當時日本殖民政府控制森嚴，志驤在如此惡劣的情勢下不但沒有活動的餘地，更在尾隨來台的日本警探桂木的追緝下，在家族掩護下展開山中逃亡生涯。

透過陸志驤的逃亡生涯，鍾肇政先生呈現在殖民時期日本政府的統治下，身處深山中的老百姓的真實生活面貌，如勞動、奉公(勞動服務)、志願兵、青年召集等等。但就如同陸志驤在險惡的環境中努力求生存，臺灣人終究是渡過戰爭的艱苦歲月，在極為困乏的年代發揮生命的潛能，落實在這塊豐饒的土地上，不斷地綿延後代。