插天山之歌

首屆中山大學台灣文化紀錄片影展經過昨日歡喜開幕後，很快地來到了第二天。延續影展的主題，今日放映的三場紀錄片皆富含濃厚的台灣味。

上午場放映的是周美玲導演執導的紀錄片《人頭祭的故事》。以兩位長老憂心忡忡的討論族人過世的徵兆開始，緩緩帶出獵人頭祭對鄒族傳統文化的意義。鄒族人跟神的關係密切，最先開始是用狗頭祭神，後來改用猴頭，在某一次使用了小孩的人頭祭神後，意外的發現人頭祭神竟然能使他們的歌聲愈發合諧嘹亮，精神更加高亢激昂，彷彿達到一種天人合一的境界。這種感應讓他們認為人頭祭是神下達的指示。鄒族的老巫師說，用自己的人頭去祭拜，是最崇高的宗教情操。人頭祭的習俗直到日治時代後期才消失。片中的鄒族人亦對向往的吳鳳神話提出反駁，弱勢族群的聲音因政治因素被長期壓抑，真相扭曲與長達數十年的文化侵略，讓鄒族傳統文化近乎毀滅，即將消失殆盡之際，政策才開始轉為重視，喊出恢復的口號聽在鄒族長老們的耳裡，卻是極其諷刺。只因最了解鄒族傳統文化的人，大多已行將就木，心有餘而力不足的他們要如何回復舊文化。我們看到在繽紛炫麗的服飾之後，嘹亮高亢的歌聲之間，那些鄒族長者的眼底，流露出對文化失落的無奈與哀痛。現在鄒族已經沒有人頭祭了，但是他們仍然恪守神的指示，讓祭火熊熊燃燒，表達出對神及祖先的敬仰追思，對生命的尊重及堅持。

下午場放映的紀錄片《插天山之歌》是根據鍾肇政先生的同名小說改編而成的。由黃玉珊導演執導，陳燁老師編劇。本片採用「跳躍式」拍攝手法，沒有按照小說的時序拍攝，而是將節錄的小說情節分別穿插在鍾肇政先生及李喬先生所談論的議題之後，相互輝映。以故事主人翁陸志鑲的逃亡過程為主軸，藉由他的帶領，我們進入台灣深山接觸最低層的俗民文化，重新認識了台灣本土的花草樹木與民族風情。鍾肇政先生說：「我是在寫小說，事實上我是在寫歷史─一種個人的歷史。」影片播畢後，先後有陳編劇和黃導演兩人精采的演講，先說明製作本紀錄片的心路歷程，後分享拍攝紀錄片的相關知識與編寫劇本的文字功夫等種種能力的訓練與培養，兩人皆有詳盡地經驗談。讓在場有志從事電影工作或劇本編寫的聽眾，獲益良多。