插天山之歌

黃玉珊導演的作品向以人文關懷著稱，
這回公視「經典電影院」首播她近年的兩部劇情片代表作
《插天山之歌》與《南方紀事之浮世光影》，
影迷們可別錯過！

■「經典電影院」每週日下午13:00首播，晚間23:30重播，
   2/24播出《南方紀事之浮世光影》，3/02播出《插天山之歌》
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二戰年代消逝的敘事與記憶
文◎黃玉珊

鍾肇政先生是我最尊敬的作家之一，高中時期看過鍾先生的譯作，對其精湛的日文造詣和文學筆觸印象深刻。大學時代開始看他的小說，但並未大量閱讀。有次跟著姊姊去龍潭鍾先生家參加文友聚會，那時自己年少懵懂，但觀看長輩作家之間的談笑風生，暗自心儀於文友之間的真情流露，至今仍如昨日。或許是因為喜好文藝的姊姊在多年的筆耕成績下，前輩作家對我也有一種提攜後進的期許和信任。因此多年後，自己能夠有機會改編鍾先生的小說，透過影像來告訴觀眾關於台灣人的情感和歷史、痛苦和歡樂，備覺珍惜這樣的拍攝機會，並希望藉此讓作品更深入文學和影像的肌理。

【《插天山之歌》緣起於鍾肇政紀錄片】

《插天山之歌》是從一部受桃園縣文化局委託拍攝的紀錄片《鍾肇政文學路》開始的；拍攝時覺得在紀錄片中只呈現局部戲劇情節並不滿足，於是決定擴大拍攝成完整的劇情，再來考慮如何剪接成最後受託的紀錄片。結果就是《插天山之歌》和《鍾肇政文學路》的誕生。

感謝工作人員和桃園縣文化局的協助，我們在時間、經費和人力非常有限的狀況下，完成了幾乎不可能的拍攝作業。拍攝劇情片時，嚴格考驗獨立製片在有限的資源下，對題材、內容、敘事的掌握和調度能力，但大夥兒們拍攝時的精神卻亢奮無比，即使在寒冬的溪流山谷中，拍片的意志一直很堅強。雖然在發行上缺少資源和專業經驗，但如今看來，卻有「那美好的戰役 我們已經打過」的強烈感受。

【《南方紀事之浮世光影》試圖解開謎團】

《南方紀事之浮世光影》是2005年的作品。拍這部影片，是因為一直想把在南部這段時間，對於影像的思考和記憶做一個整理。

《南方紀事》的前身是《池東紀事》，影片完成後改為《南方紀事之浮世光影》。最初也是起自一個紀錄劇情片的構想，剛開始從大綱到分場，前前後後就寫了好幾版。如果要再推遠一些，早在大學時代，曾聽三叔提起，已逝台南畫家謝國鏞先生家中後院的防空洞，藏著一些二叔黃清呈的雕刻作品。於是我就像影片中的琇琇一樣，從台北跑到台南尋找，看到的卻是已經填平的謝家後院，回來之後，寫了一篇小說《防空洞裏的偶像》，在一個文學雜誌發表，算是初次尋找歷史的具體經驗。但是防空洞裏所藏何物，這個謎卻依然無法解開。多年後，拍攝《南方紀事》時，發現自己就是在試圖解開長久以來隱藏在心中的謎團。

【嘗試詮釋那個時代的青春、熱情與追尋】

巧合的是，拍完《南方紀事》，再拍《插天山之歌》時，發現兩者的交集竟是「高千穗丸事件」。不論是《南方紀事》中真實的黃清呈，或是《插天山之歌》中半自傳的鍾老身影陸志鑲，都經歷過二戰時期的太平洋戰爭。而戰爭使得一些花樣年華、滿腔才情的年輕人，在將展翅高飛時，卻因不可逃避的現實，生命或止於瞬間，或步上長途跋涉的逃亡旅程，尋找生存的庇護和精神上的原鄉；但，多少人為此付出代價，生活依然處於恐懼、壓抑、惆悵、遺憾而無法釋懷。

我在劇情片中嘗試詮釋那個時代青年的青春、熱情與追尋；也藉此反映戰爭對個人命運的撥弄和殘酷。而在紀錄片中，我有機會留下活著的人對於那個消逝年代的心聲和看法，會驚覺我們這一代以及下一代對於歷史的陌生，還有更多我們不知道的事物等待挖掘、了解與詮釋。因此，更覺得歷史爬梳和思考、行動的一致性與迫切性，這樣的探索與生活節奏合一，且深深為她所吸引。

影片簡介： 

根據名作家鍾肇政先生同名小說《插天山之歌》改編而成。描寫二戰末期，日本加強內部彈壓，對台灣進行嚴密思想管制之際，知識份子所受的壓迫和抵抗。故事從一個原本已經擁有日本高等學位，抱著高遠的理想而回台的青年陸志鑲開始，在戰亂流離中逃亡、歷練、歸返原鄉的過程。影片展現大時代中小人物的生存意志和對理想的堅持、人性的細微層面和人文關懷。

鍾先生有感於日劇時期台灣同胞長期忍受異族無情的統治，寫出「台灣人三部曲」，「插天山之歌」就是「台灣人三部曲」的最後一部，呈現台灣人被殖民的悲哀以及奮鬥再生的希望。而在黃玉珊導演的影像世界裡，您將看到秀麗的山川、優秀的兒女，以及台灣人民在高壓統治下所發揮的生命潛能和鮮活的生命力，這種樸實無華的奮鬥精神，正是「臺灣精神」的有力展現。

全片以獨立製片精神和方式完成。影片風格優美、自然、含蓄。藉由時代背景觀看故事人物，展現人性的細微層面，對於情感的描摹則溫
婉質樸的，深具人文觀照。
 

故事簡介： 

      《插天山之歌》的時代背景為日據殖民時代末期，當時太平洋戰爭正激列進行中，故事從一個原本已經擁有日本高等學位、柔道高手的身份，抱著高遠的理想而回台的青年陸志鑲開始。主角原本計畫回來台灣組織民眾抗日，不料所乘船隻在途中遭擊落海，他與太平洋展開搏鬥。大難不死，卻因受日本特高追捕，逃到深山中，開始漫長而寂寞的旅程，從學習農事，如鋸木、拖木馬、釣香魚、鉤驢鰻來養活自己，而獲得農民、原住民高度的讚賞；也獲得象徵台灣母土、堅強的奔妹青睞，和其他人一樣在困境中爭取生存和自由，等待黎明的來臨。

The Song of Cha-Tian Mountain
This film is adapted from Chong Chaocheng’s novel of the same title, Song of Chatian Mountain. It depicts the intellectual tyranny of the occupiers at the end of the Second World War and the way that educated persons resisted it. The story begins with a Taiwanese man, Lu Chixiang, well educated in Japan and a judo master, who returns to Taiwan to live up to his high ideals. He plans to join an anti-Japanese organization on his return, but his ship is sunk on the voyage back and he must struggle with the ocean for his life. He survives, barely, but the Japanese police are after him, and he flees to the mountains. There he lives for a long time, leading a lonely life, wood-cutting, catching eels, and fishing to support himself. He wins the admiration of the local peasants and aboriginal people, and also the love of Benmei, a strongly maternal figure, who decides she wishes to become his wife. The entire film is shot in high-definition video, and it shows the more intimate side of human nature with great subtlety, emotionally understated but full of a humanistic spirit.

出品公司：黑巨傳播事業股份有限公司
B & W Film Studio Presents
 

原著：鍾肇政
監製：王瑋 黃玉珊
導演：黃玉珊
編劇：陳燁 黃玉珊
主演：莊凱勛 安代梅芳
合演：陳秉宏  陳炳臣  王榆丹  林鴻翔  黃采儀  鄭仁博  羅思琦

鍾肇政家族是龍潭九座寮硬頸苦作的農人，父親鍾會可1888年生第五代台灣人，為基督徒第二代，放牛到十六歲才入學。日據時代任公學校教師，戰後始升格為校長。很受地方百姓的敬重、能打成一片，甚至也曾被邀入番地與原住民喝酒，善山歌亂彈吹奏樂器。生有九女一男（四位早夭），鍾肇政排行第六，獨生子，備受家人疼惜，行為上則養成謹慎小心。父親於日據時代因薪水過高，曾被殖民政府強迫離職，後從商，致使經濟來源不穩定，這時鍾肇政感到自己必須努力讀書，隱隱對父親有愧疚感，這也讓獨子的鍾肇政並未成為紈褲子弟。另外，父親給了他既尊貴又能與平凡大眾接近的個性。鍾肇政在日後作品中常描述父親的溫暖和愛。而且表現出刻苦勞動的英雄形象，其熱愛土地的思想，相信父親是重要的來源。

母親吳絨妹，中壢大家庭閨秀福佬人。這使鍾肇政小時在家族中，被稱為反種，使心靈在幽微處受創，也因此閩客的和諧與團結是他一生思考的基礎與理想。鍾肇政在作品中描述母親的機會不多，基本上，她是很能融入客家家庭的傳統婦女。鍾肇政從小生於五個姊妹中，尤其是五姐照顧他無微不至，感情特好，五姐後來給親戚收養，而使鍾肇政產生依戀，幼年的五姐的身影，永遠都藏在鍾肇政心底。由於周圍環繞女性，萬千寵愛集於一身，日後他將愛的記憶發揚光大，並因而很容易獲得女性的青睞，不是沒有道理的。他對待女性也極為溫和體貼與尊重，頗有騎士風範。不過是因為接近日本武士那種大丈夫風格，他說過，公開場合太太要挽他的手可以，而他是不會主動去挽太太的手。

而他的結髮妻子張九妹帶給他幸福、安定的生活，張九妹這種勞動、大量付出的形象給鍾肇政的感謝與溫馨，是鍾肇政作品中女性特質的基調。所以雖然歷經與女老師初戀的慘痛失敗，他也僅對知識女性失望、破滅，但仍能寄託於熱中刻劃非知識女性的永恆的形象。事實上反過來，我們也可以講，由於受到眾多姊妹的，包括父親也是相當關愛，鍾肇政日後能成功寫出如銀妹、奔妹的大地之母形象，他個人也有發散出如母性般的溫柔氣質，是非常自然的。他是男性懂得吞下苦楚，也如女性會大膽的流淚，這可說是其豐富的本質中的本質。

資料來源：台灣客家文學館