【查理王★看世界--樂多部落格】CHARLIE'S BLOG

原來明天還有喔
不過我還是沒有休假
應該說今天~~過12點了
本有休
但又被調為大後天休
心情真壞阿

本寺大雄寶殿地基已經完成，目前正籌備再度開工。
興建中的大雄寶殿總樓地板面積1770坪，正殿挑高七樓，正中供養十六公尺高的藥師如來銅質佛像。
大殿及側殿屋頂將覆蓋銅製的瓦片，防火耐震、古色古香，目前尚須募集三萬片銅瓦。
期待十方大德發心護持，無論是認捐銅瓦，或是贊助工程經費，都是我們所急切需要的。



萬佛寺 41360 台中縣霧峰鄉萊園村仁德巷七號
重建組電話：（04）2339-3710 / 2339-8165 傳真：（04）2339-8104
E-mail：

感恩您協助推廣：藉由您的宣傳，讓更多人有機會種福田。功德無量！





贊助大殿屋頂銅瓦 每單位 壹仟元整
您的功德芳名將書寫於「祈福銅片」，並於
大殿屋頂覆瓦時一併鑲在銅瓦內，永久留存。

您護持道場的善心願力，將與萬佛寺同在，
並造福未來千千萬萬來寺禮佛的人群。
在此誠摯邀請您發清淨心、歡喜心、慈悲心，
共同成就布施波羅蜜。

本山：臺灣靈巖山寺 本山地址：臺灣南投縣埔里鎮中正路 105 之 1 號 電 話：( 049 ) 2926336-9 傳 真：( 049 ) 2926847 郵 撥：0241659-6 戶 名：釋妙蓮 國內/外聯絡處： （一）加拿大：加拿大靈巖山寺地 址：10060 No.5 Road,Richmond, B.C. Canada V7A 4C5電 話：( 604 ) 2710009傳 真：( 604 ) 2713890 （二）香港：臺灣靈巖山寺香港分會地 址：香港上環干諾道西 43 號高富大廈 (由現時至六月底本會會址進行裝修)通訊地址：香港上環郵政局郵政信箱 33303號 傳 真：( 852 ) 25458000電子郵箱：lyshk@twlingyenshan.org.hk 網 址：http://www.twlingyenshan.org.hk 備註：請直接聯絡各處，以獲取最新法會動態。

本寺秉承　　世尊遺教，紹繼大陸蘇州靈巖祖庭印光祖師道風，專修凈業，持戒念佛，自修化他。十餘年來，在　　妙蓮老和尚悲智宏願的領導下，嚴循古叢林規制，積極培育僧伽；並長年舉辦佛七、法會及萬人朝山，使無量眾生身心清凈，蒙受法益。不僅是佛教界所共仰的大叢林，更是苦海眾生所同依怙的大慈航。
　　豈料無常力大，眾生福薄。八十八年的九二一大地震，竟令清凈莊嚴，續佛慧命的靈巖道場，一夕震毀。悲哉！無量尚未得度眾生，何所歸歟？

　　佛言：「諸法因緣生。」道場雖為業緣所壞，殊光暫隱，然若得眾緣聚合，必能再顥光耀。　

　　今者鑑於各方教界殷切期盼，護法居士誠心勸請，以及老和尚「不忍眾生苦、不忍聖教衰」的大悲大願。本寺經一年餘的專業勘察、測量及鑑定，決議原地重建，並著手規劃設計。令藍圖已初步定案，只待鳩工選材。唯重建事宜，所需經費龐大，非少人微力所能成就。懇乞諸方大德、各界善信，發心擁護，各出凈資，襄成盛舉。俾使：

　　靈巖重光於塵寰，
　　慈航再現於苦海。

佛法僧戒，迭運增隆；國家社會，安定祥和。如上諸願，是所至禱。



臺灣靈巖山寺　敬啟

不忍觀音被雨淋‧包憑施金修佛寺
明朝嘉興有位包憑居士，他父親曾做過安徽池州府的太守，包憑有七個兄弟，他是最小的，平日與袁了凡的父親常相來往，交情很深厚。他學問非常廣博，才氣也很高，但每次應考舉人都落榜，幾次之後，他對仕途也就心灰意冷，而轉向佛教、道教方面去鑽研，常與出家人、道士有所交遊。
一日，他到城東的泖湖去遊玩，偶然經過一座小村落裡的佛寺，這座寺院已經破敗，他看到裡頭的觀世音菩薩聖像被雨淋溼了，心中不忍，便解開袋子，檢點出十兩銀子，交給寺裡的住持和尚，請他把這寺院修好，免得觀世音菩薩再受雨淋。
住持和尚告訴他，重修佛寺的工程很大，不是十兩銀子所能整修得好的。包憑聽了，又拿出四疋松江出產的新布，並從衣箱裡檢出七件衣服，其中有一件是用上等布料做的新衣，都交給住持和尚拿去變賣來整修寺廟。
他隨侍的傭人看了，非常捨不得，請主人不要把新做的那件衣服送出去。但包憑說：「只要觀世音菩薩能夠安好，不被雨淋，我就是赤身露體又有什麼關係呢？」住持和尚聽了非常感動，流著眼淚說：「施送銀子、布疋和衣服，這還不是一件難事，只這一點真誠之心最是難能可貴！」
佛寺修建完工後，包憑拉著他的老父親同遊這座佛寺，當晚父子二人就在寺裡掛單。入夜後，包憑做了個夢，夢到寺裡的伽藍護法神來向他道謝：「由於你發心修建佛寺，功德很大，你世世代代的子孫都可以享受官祿。」後來他的兒子包汴、孫子包檉芳，都中了進士，在朝中位居高官。
－－譯自了凡四訓積善之方
妙蓮老和尚說：一般人都認為造殿堂不如造佛像的功德大，如果沒有殿堂，你造了佛像朝那裡供？供在露天，像觀光區那樣做嗎？把佛像放在露天，我們靈巖山寺永遠沒有這種情形；希望我們這一代沒有，下一代、代代都不要把佛像放在露天被太陽曬、大風吹、大雨淋。要造佛像，首先要建莊嚴的殿堂，來供慈悲的佛像。修佛像的功德使你身體好、沒有病痛、一切福慧都圓滿，但如果你沒有修殿堂，將來就沒有好房子住，那多麼慘！一切都是修因而感果啊！人都想果報好，奈何不修好因！人只要修好因就決定感圓滿果，請牢記萬不可懈怠呀！

文昌帝君陰騭文



帝君曰：「吾一十七世為士大夫身。未嘗虐民酷吏。救人之難，濟人之急，憫人之孤，容人之過。廣行陰騭，上格蒼穹。人能如我存心，天必錫汝以福。於是訓於人曰：昔于公治獄，大興駟馬之門。竇氏濟人，高折五枝之桂。救蟻中狀元之選，埋蛇享宰相之榮。欲廣福田，須憑心地。行時時之方便，作種種之陰功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥為國救民。忠主孝親，敬兄信友。或奉真朝斗，或拜佛念經。報答四恩，廣行三教。濟急如濟涸轍之魚，救危如救密羅之雀。矜孤恤寡，敬老憐貧。措衣食周道路之饑寒，施棺槨免屍骸之暴露。家富提攜親戚，歲饑賑濟鄰朋。斗稱須要公平，不可輕出重入。奴婢待之寬恕，豈宜備責苛求。印造經文，創修寺院。捨藥材以拯疾苦，施茶水以解渴煩。或買物而放生，或持齋而戒殺。舉步常看蟲蟻，禁火莫燒山林。點夜燈以照人行，造河船以濟人渡。勿登山而網禽鳥，勿臨水而毒魚蝦。勿宰耕牛。勿棄字紙。勿謀人之財產。勿妒人之技能。勿淫人之妻女。勿唆人之爭訟。勿壞人之名利。勿破人之婚姻。勿因私仇，使人兄弟不和。勿因小利，使人父子不睦。勿倚權勢而辱善良，勿恃富豪而欺窮困。善人則親近之，助德行於身心。惡人則遠避之，杜災殃於眉睫。常須隱惡揚善，不可口是心非。剪礙道之荊棘，除當途之瓦石。修數百年崎嶇之路，造千萬人來往之橋。垂訓以格人非，捐貲以成人美。作事須循天理，出言要順人心。見先哲於羹牆，慎獨知於衾影。諸惡莫作，眾善奉行。永無惡曜加臨，常有吉神擁護。近報則在自己，遠報則在兒孫。百福駢臻，千祥雲集，豈不從陰騭中得來者哉！」



自首句至上格蒼穹皆帝君實事，出《文昌化書》）

嘉義北嶽殿地藏王菩薩靈感事蹟



昔清朝時代，嘉義城內有一花子，姓徐名良泗，為人忠厚，無奈貧無住所，自幼身染駝背不治之病，不能跑路，日時四處求食，夜間宿在市街福德廟內，一日有一婦人負著一孩兒，來至西門街十字路角檳榔攤仔購買檳榔，恍惚間失落五十銀不覺而走。幸良泗路過求乞之際，將銀封拾起包藏，想是買檳榔婦人所失，恐怕別人冒認。默默不語暫且停住，等待遺失者來尋，伺候未幾，聞其婦人與賣檳榔者喧嘩叫鬧，人眾週圍，良泗亦來，意欲探問其因由。大家看良泗來到，大聲細說，喝喝嚇嚇，駝背子汝有什麼方法可排解是否，良泗無答。婦人則曰，為親夫偶犯官法被禁，今天可以交保，因事出緊急，田產變賣不易，本日賣一男兒，始得五十兩銀到縣保釋，順買檳榔敬請衙役，因心亂如麻所致失落之經過情況。良泗聽畢心中暗想其婦人背負一小孩，身中又有懷孕，此銀若無發現，必死人命三條，我良泗今世殘廢不像人，欲望來世不再犯駝背之病症，發出忠實義氣認其所說事實，即將原封銀兩送還，叫她趕快設法辦事為要，全不言起姓名住址，僅圓滿一段落之事而已。再經過幾天良泗節算到農曆七月末日，乃是地藏庵中元宵普度，又來到雲宵厝境求食。是午遇雨，至半夜不停，乃到地藏庵廟三川所在暫宿一夜。舉心動念大地皆知，人有善願，天必從之。是夜深更時分，鄰近聞似有人悲痛叫苦連天不絕之聲，聞者無不戰戰兢兢，早晨開廟門時見花子良泗變成一個身體完好之男人。廟祝隨問其原因。良泗答曰，我昨夜睡在廟內至深夜靜，感受地藏王菩薩之威光顯赫，神目如電，風雨十分猛烈，熟睡中，夢見地藏王菩薩差一神將押在頭部，另一神將押向下部，兩腿被打板不休，致全身痛苦難堪，渺渺茫茫氣絕一般，故我大聲哀求也。如今變成完全之身體，我也想不到。我想現在身體完好，能行能走，今欲變途挑水謀生之計劃，但缺少一對水桶的本錢，聽眾中有一老伯伯聞良泗心歸正業，感動其心，喜捨水桶一擔，觀眾始散。良泗即挑水桶回布街福德廟。後來遺失銀兩之婦人，其夫姓林名登璋，在布街（現在成仁里）經營廣東店，一日良泗挑水往林登璋店中而去，被其妻認出，即介紹其夫見面，並述以前官司事由，其夫馬上提出巨款，邀夥經商，因生意逐月獲利，造成家產。嗣後林登璋夫婦本籍所有財產全部交付徐良泗掌管。不覺光陰似箭，日月如梭，良泗年老無後，商得林登璋夫婦同意，將一切產業田地贈與布街福德廟。私自建築布街福德祠一棟。境內民眾鑑其五不全花子，不但有慈悲之念，心存不貪，且有義氣，貢獻之心濃厚，感其遺德，後在該祠立一祿位石牌稱為徐林二老伯，享春秋之祭祀，至今尚在。



（現在嘉義市成仁里布街福德祠就是表揚其在生之善行，並啟教後人之良範，此皆嘉義北殿地藏王菩薩靈感之因由也。）

地藏菩薩本願經


爾時地藏菩薩白聖母言：南閻浮提，罪報名號如是。若有眾生不孝父母，或至殺害，當墮無間地獄，千萬億劫求出無期。若有眾生出佛身血，毀謗三寶，不敬尊經，亦當墮於無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有眾生侵損常住，玷污僧尼，或伽藍內恣行婬欲，或殺或害，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有眾生，偽作沙門，心非沙門，破用常住，欺誑白衣，違背戒律，種種造惡，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有眾生，偷竊常住財物穀米，飲食衣服，乃至一物不與取者，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。


四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。

主題：2008年佛光山短期出家修道會 留言： 新慧時間： 2008-05-11 06:13:58IP： ***.***.100.1002008年佛光山短期出家修道會
一、宗旨：
實踐傳統佛教儀制，方便在家佛弟子體驗僧團生活，修身進德。

二、課程：行門與解門課程並重。

三、地點：高雄縣大樹鄉興田村興田路153號（佛光山寺）。

四、梯次、報名資格及面試日期：
◆詳情請下載短期出家修道會簡章
簡章及報名表下載
◆基本資格：具有正信正見，對僧團生活誠意學習，身心健全者。
◆面試時間：上午10:00至下午5:00。

五、面試地點：
北區-台北道場
中區-惠中寺
南區-佛光山寺
（請於報名表上，註明您方便前往面試之道場名稱；若不熟識者，則由本會就近指定，再行通知。）

六、名額：額滿為止。

七、費用：
食宿費(一千元)由本會提供。
教育費五百元自費（報到時繳交）。
衣單：向本會借用。

八、報名：
日期：自即日起至額滿為止。
地點：高雄縣大樹鄉佛光山寺及佛光山各分別院。
證件：身份證影印本、自傳(三百字以上)及一吋相片二張。
手續：將報名表填妥及備齊各項證件後寄至本會，再通知面試。

九、e-mail：
請上網至佛光山全球資訊網(http://www.fgs.org.tw)
複製表格，填寫之後，請傳至佛光山叢林學院信箱
（fgsastw88 @fgs.org.tw）

十、通訊：
地址：840高雄縣大樹鄉興田村興田路153號
連絡電話：(07)656-1921 轉2011、2012　
傳真：(07)656-1593
叢林布落格http://blog.sina.com.tw/tsunglin


新慧 在 新浪部落 於 2008/06/27 11:45 PM 回應　

寒假結束了！在短短的一個月寒假期間，你做了什麼事？是整天躲在家裡當米蟲看電視，抑是趁著寒假期間瘋狂打工賺取學費？還是出國渡假，享受難得的假期？一般的大學生寒假度假方式大不同，而慧智社長莊之淵卻選擇了令許多人跌破眼鏡的度假方式。他為了體驗不同的生活，而選擇暫時拋開俗世生活，至佛光山北海道場參加為期七天六夜的佛光山短期出家修道會。


莊之淵表示，此次雖然參加的是短期的出家修道會，但是他在短短的七天六夜裡，就如同出家人一般，要落髮，穿袈裟海青，過著和出家人一樣的生活。他說，剛開始的前兩天半的生活是在三師和尚的主持下受戒，男的必須接受沙彌戒，女的則接受式叉摩那戒，除此之外，每天還要上早晚課誦經打坐，中間則時而穿插跪拜及問訊的禮儀，或是在法師的教導下學習有關佛學方面的課程，在每天課程結束後，每位戒子還要交一篇週記，內容大部分都是關於修道心得或學習心得。

莊之淵說，參加修道會的戒子大致有100多人，男的有20幾個，女的則佔大多數，戒子年紀最小的甚至有五歲的小朋友，最大者則有六七十歲的長輩，皆來自全省各地的佛教徒。而會來參加此修道會的原因，有少數人是因為有意出家剃渡，但因心有疑慮，於是選擇先參加短期修道會，嘗試體驗修道生活再作決定。至於他自己則是因為想體驗不同於世俗的生活，又加上對於修道生活的好奇，希望能藉著參加修道會深入瞭解。

莊之淵表示，在修道會中最大的收獲是，讓他學習到專一及用心，能夠摒除雜念及慾念，並且使他的心裡很平靜，可以忘卻世俗的紛紛擾擾，對他而言是一次很棒的寒假生活體驗。


新慧 在 新浪部落 於 2008/06/27 11:45 PM 回應　

普陀山位於浙江省杭州灣以東約100海裏的蓮花洋中，是浙江省舟山群島中的一個小島，與著名的沈家門漁港隔海相望。島呈狹長形，南北縱長8.6公里，東西橫寬3.5公里，面積12.76平方公里。最高山峰為佛頂山，海拔約290米，有石階1088級。全島最東為青鼓壘，最西為風洞嘴，最南為南天門，最北為伏龍山。島上風光旖旎，峰巒鬱翠，洞岩奇異，古剎古庵遍佈；海岸金沙蓋地、礁石嶙峋；目眺重洋，四時景變，崇岩曲澗，雲蒸霞蔚，晨昏各異，確為"縹海雲飛海上山，石林水府無塵寰"的一個海天佛國。


普陀山現開放的著名寺院有普濟、法雨、慧濟三大禪寺及大乘、梅福、紫竹林、楊枝等30余處禪院。一年四季，香火興旺，遊人不斷。香會期間名寺院香煙繚繞，拜佛誦經，通宵達旦，海內外的香客和遊客絡繹不絕。洞、亭、橋、池、泉、碑、石等古跡和景點比比皆是，自然與人文相映成趣，梵音共濤聲交相融合。

普陀山十二景

蓮洋午渡

蓮洋就是蓮花洋，位於舟山本島與普陀山之間，北接黃大洋，南為普沈水道。"蓮洋"以日本人欲迎觀音像回國，海生鐵蓮花阻渡的傳說得名。清康熙《定海縣誌》轉引《普陀志》雲："宋元豐中，倭夷入貢，見大士靈異，欲載至本國，海生鐵蓮花，舟不能行，倭懼而還之，得名以此。"

蓮花洋是登普陀山進香的必由航路。旅客的航船行至洋上，如果趕上午潮，就能見到洋面波濤微聳，狀似千朵萬朵蓮花隨風起伏，令人心曠神怡，聯想翩翩。這就是你來遊普陀山所見到的第一景--蓮洋午渡。當然，如遇到大風天，這裡則是波翻盈尺，驚濤駭浪，是另一番極為壯觀的景色。但是蓮花洋多數的日子是風平浪靜的，旅客盡可以在航船上安詳地放眼蓮花洋上的美景，這時也許你會萌發起一種即將登上佛教聖地的清穆心情。

短姑聖跡

進了佛國山門，往東南約300米處，便是短姑道頭。此地舊時原為海灘，灘上有"闊十余米，長百來米，小石自相零附，兩側錯列巨細不一形狀各異的岩石"，有些石上鐫有"短姑聖跡"等字樣，出沒于潮汐浪濤之中，成為舊時的天然船埠。

相傳有姑嫂倆發願禮佛，幾年後湊資買船，渡蓮洋朝山進香，船剛泊道頭，不巧小姑"天癸"來潮，自愧不潔，不敢下船入山。其嫂短其無福朝聖，遂囑其在小舟中候她，獨自悵然進山拜佛去了。不想時近晌午，潮水大漲，小舟與岸相隔，小姑久坐船中，饑不得食，甚為納悶。正在此時，只見一村婦，持食盒至岸，邊向潮水裏投下一些石塊，邊踩著這些石塊徑直來到小姑舟中，說是她嫂托她捎來的，放下食盒，便離船而去。過了不久，其嫂進香歸來，問及前事，嫂愕然，忽然記起剛才拜佛時，瞻仰蓮座，只見觀音大士衣裙濕著一片，心裏頓有所悟，以為這是觀世音菩薩所為，忙不迭又進山到觀音面前叩拜去了。因其嫂曾在碼頭"短其姑"，從此，姑嫂泊舟處即被稱作"短姑道頭"。道頭旁自相零附出沒于潮水中的石塊，傳說是大士送食時投向潮水裏用以踩腳的石塊，遂被稱作"短姑聖跡"。

清光緒三十一年（1905），普陀山住持余、蓮禪二僧因潮落潮漲，往來船隻靠岸不便，遂募資用巨石壘成長達100米，寬8米的石條道頭。在未建普陀山客運碼頭之前，凡前來普陀山參禮進香、攬勝觀光者，都得由此登岸。現今雖然有了客運碼頭，但遊客仍綿戀著這個入普陀名山的第一處勝境。

梅灣春曉

梅彎春曉指的是普陀山的早春景色，普陀山也稱梅岑，因西漢梅福曾來煉丹而得名。習慣上稱梅岑峰以南，梅福庵附近的山灣為梅灣，又呼作前灣。據傳此地多野梅，庵、篷僧眾又多好養梅怡生。每當早春季節，春回大地，遍山野梅，香滿山谷，青山綠樹，襯映著點點紅斑，煞是一番美景，曾被人譽之為"海上羅浮"。在這個季節，每當天晴無風時日，佇立西山巔，遠眺蓮花洋，只見漁舟競發，鷗鳥翔集，海中波濤，道道耀光，山外青山，層層疊翠，美不勝言。若在月夜，則疏枝淡月，島礁朦朧，幽香撲鼻，更為令人陶醉。明朝詩人屠隆作《梅灣春曉》詩云："梅尉丹爐火不溫，疏枝淡月島煙昏。只悉海叟吹龍笛，顛落羅浮萬樹魂。"

磐陀夕照



"磐陀夕照"說的是磐陀石一帶的傍晚景色。由梅福庵西行不遠處使可看到磐陀石。磐陀石由上下兩石相累而成，下而一塊巨石底闊上尖，周廣20余米，中間凸出處將上石托住，曰磐；上面一塊巨石上平底尖，高達3米，寬近7米，呈菱形，曰陀。上下兩石接縫處間隙如線，睨之通明，似接未接，好似一石空懸于一石之上。相傳曾有人牽線橫割而過，由此可以證明兩石並未相接，但以後試者皆未成功。磐陀石險如滾卵，如果你站在面前，可能會擔心一陣大風，將上面巨石吹滾下來。但卻安穩如盤，億載未動，萬劫不搖。磐陀石頂巔平坦，常見有二三十個遊客在其頂上嬉戲，它卻紋絲不動，實在是不可思議的一大奇觀。

磬陀石相傳是觀音大士說法處，石上有"磐陀石"（候繼高書）、"大士說法處"、"金剛寶石"、"西天"、"天下第一石"等題刻。磐陀石上鑿有石階，可緣梯而上到石頂。每當夕陽西下，石披金裝，燦然生輝，人們如能在此時登上石頂，環眺大海，洋洋大觀，景色壯奇，"磐陀夕照"，便成為普陀山之一大奇觀。

蓮池夜月



"蓮池夜月"指的是海印池的月夜景色。海印池在普濟寺山門前，也稱"放生池"、"蓮花池"，原是佛家信徒在此放生之池塘，後植蓮花，即稱"蓮花池"。

"海印"，佛所得三昧之名，如大海能印象一切事物，佛之智海湛然，能印現一切之法。海印池面積約十五畝，始建於明代。池上築有三座石橋，中間一座稱平橋，北接普濟寺中山門，中有八角亭，南銜禦碑亭，將池一分為二，成為東西蓮花池。池周圍設有古色古香的石雕欄。

蓮花池三面環山，四週古樟參天，池水為山泉所積，清瑩如玉。每當盛夏之際，池中荷葉田田，蓮花亭亭，襯映著古樹、梵宇、拱橋、寶塔倒影，構成一幅十分美妙的圖畫。夏日月夜到此，或風靜天高，朗月映池；或清風徐徐，荷香襲人，更是一番良辰美景，令人流連忘返。

法華靈洞

在幾寶嶺東天門下。出洪筏房左拐登小徑拾級而上，過芳草茅篷（現為民房），便是普陀十二勝景之一的"法華靈洞"。這裡方圓巨石自相壘架，形成洞穴數十處：有的嵌空刻露，傴行可過；有的寬廣如室，中奉石像；有的上豐下削，泉涓漓漏，自石罅流出而下注成池……普陀山洞穴雖多，層復出奇，唯此洞為最，洞外有"青天福地"、"普陀岩"、"東南天柱"等題刻。

遊普陀山不可忽略法華洞的奇特景觀。前人認為即使選景，法華也屬佳境，如明洪陳斌詩云："遊山須選峰，峰峰必造極。試問何處佳，法華最奇特。"

古洞潮音



潮音洞在島東南紫竹林庵前，不肯去觀音院下入海處。洞半浸海中，縱深30米左右，崖至洞底深約10余米。此處海岸曲折往復，怪岩峭壁，怪石層層疊疊。洞底通海，頂有兩處縫隙，稱為天窗。清康熙三十八年（1699）御書"潮音洞"勒于洞壁。

潮音洞口朝大海，呈張口狀。日夜為海浪所擊拍，潮水奔騰入洞口，勢如飛龍，聲若雷鳴。若遇大風天，浪花飛濺，浪沫直衝"天窗"之上。如是晴天，洞內七彩虹霓幻現，令人嘆為奇觀。

朝陽涌日



過仙人井，登幾寶嶺東望，見崗上有岩斜峙似象，伸鼻舉目，眺望東海，此即為象岩。象岩上側，猶有馴服似兔的兔岩。象岩以東臨海處，復道轉折，層梯而下，有一天然洞窟，廣不逾丈，卻幽邃窈冥。洞外巨石參差，積疊入海。洞面朝東洋，左右挽百步沙與千步沙。每當晴日，清晨在此看日出，觀海景，景色壯麗，堪嘆觀止。旭日"巨若車輪，赤若丹沙，忽從海底涌起，赭光萬道，散射海水……"所以人們給它起名為"朝陽洞"，並把"朝陽涌日"列為普陀十二景之一。

朝陽洞也是聽潮音的好去處。朝陽洞上原有朝陽庵，據書載，身處此庵，浪濤轟鳴其下，如千百種音樂交響迭奏，別有情趣。朝陽洞毀於民國初年，1992年在原址修建觀日閣、攬霞亭、六觀亭等，並附設有茶室、購物商場。古色古香的觀日閣，又稱朝陽閣，建在朝陽洞之西上方，瀕臨瀚海，飛檐翹角，金碧輝煌。閣高18米，長寬各12米，依山起勢，蔚為壯觀。閣內分上中下三層，設購物、休息、觀海三個大廳，周壁陳列"三十三觀音"畫像，線條流暢，形象生動。中下二層設根雕藝術館，展示大、小根雕觀音佛像百餘尊，為海天佛國新增一獨特景觀。登閣觀日出，眺望東海，更是景上有景。

攬霞亭又稱朝陽亭，建在朝陽洞左平臺上，近崖瀕海，每當旭日東昇，霞光輝映，景色奇麗。

千步金沙



千步金沙習稱千步沙，在普陀山的東部海岸，南起幾寶嶺北，東北至望海亭。普陀山東側的一條循山道路名"玉堂街"，街右沿海即為千步沙，南面過朝陽洞為百步沙。千步沙長1270余米，故此得名。

千步金沙，沙色如金，純凈鬆軟，寬坦軟美，猶如鋪茵設席，人行其上，不濡不陷。此處海浪日夜拍岸，濤聲不絕。浪潮嬉沙，來如飛瀑，止如曳練。每遇大風激浪，則又轟雷崩雪，動人心魄。倏忽之際，詭異無常，奇特景觀，不可名狀。千步沙沙坡平緩，海面開闊，且水中無亂石暗礁，如在夏日裏來的遊客，千萬不要錯過這一景觀。

千步金沙並不只是白天很美，每臨月夜，嬋娟緩移，清風習習，濤聲時發，其清穆景色更為詩意盎然。故有人曾將其與壯麗的朝陽涌日，合稱普陀山雙絕。

光熙雪霽

光熙峰在佛頂山東南，一名"蓮石花"、又名"石屋"。從遠處望去，翠綠叢中，峰石聳秀，似蓮花，如白雪積峰。

"光熙雪霽"指的是光熙峰的雪後景色，為普陀十二大景觀之一。普陀山難得下雪，冬天顯得寧靜而奇妙。但如果你運氣好，趕上一場大雪，登上佛頂山，俯瞰光熙峰，猶如碧玉塑就，銀裝素裹，千樹萬樹梨花開，山色混一，海天低與冬雲齊平。此時此景，你會覺得猶如身臨潔白無垢的佛國凈土，舒暢無比。

光熙峰的雪景，是不大容易見到的，但普陀是佛家聖地，佛門弟子常來常往，或常往靜修，就有緣賞識普陀山的"雪霽"風光。
　　　
茶山夙霧

茶山位於佛頂山後，自北而西，蜿蜓綿亙。山勢崆曠，中多溪澗。據中載，此處歷產茶茗，山上僧人每每于穀雨前採摘，藥用價值較高，可治血痢肺癰。山上還生長山茶花樹，樹高數丈，每到冬春之交，丹葩被谷，璨若珊瑚林，別是一番景致。茶山多霧，白色的雲霧常自得地隨風浮蕩，所到之處無不為佛國山川添色。而每在日出之前，茶樹林夙霧繚繞，如絲似縷，如夢如幻，令人遐思無限。

天門清梵

天門清梵，說的是普陀山最東端梵音洞的景觀。從法雨寺經飛沙岙，過祥慧庵，即為普陀最東部的青鼓壘山。青鼓壘插入普陀洋，想必是此地常為驚濤拍崖，潮聲撼洞，晝夜轟響，宛如擂鼓，故又稱"驚鼓擂"。在青鼓壘山東南端有一天然洞窟，洞若斧劈，高有百米，峭壁危峻，兩邊懸崖構成一門，習稱梵音洞。在普陀山眾多歷來被人們嘆為神奇的洞壑中，梵音洞的磅薄氣勢和陡峭危壁，為其他洞所莫及。

梵音洞山色清黔，蒼崖兀起，距崖頂數丈的洞腰部，中嵌橫石如橋，宛如一顆含在蒼龍口中的寶玉。兩陡壁間架有石臺，臺上築有雙層佛龕，名"觀佛閣"。凡欲觀覽梵音洞者，先要從崖頂迂迴順著石階而下，然後來到觀佛閣。據傳在這裡觀佛，人人看到的佛都不同，即使是同一個人，也會隨看隨變，極其奇異。此地又為梵音洞觀潮最佳處，佛閣下曲窟通大海，海潮入洞，拍崖濤聲如萬馬奔騰，如龍吟虎嘯，日夜不絕，聞之者無不驚心動魄。佛家信眾至此，多喜在洞口膜拜，祈求見到觀世音菩薩的現身法相。清康熙三十八年（1699），皇帝御書"梵音洞"額賜挂於此處。

　　

交大校門口的土地公很靈，學校開發出Q版的土地公造型隨身碟，一個月熱賣近600支。圖/交大提供。 【記者張錦弘／台北報導】

交通大學校門口的土地公廟很靈驗，相傳只要拜仙草蜜，會保佑金榜題名，交大公共事務委員腦筋動得快，最近開發出「有拜有保佑」的仙草蜜土地公隨身碟，成為交大畢業生最夯的禮物，一個月熱賣近600支。

交大北校門對面，有一座香火鼎盛的土地公廟，廟前有副對聯：「土地公公真靈驗，保佑學子中狀元」，傳說這兒的土地公，最愛喝泰山仙草蜜，只要喝了考生準備的仙草蜜，就會保佑中狀元，每年一到考季，就可看到想考上交大的考生，擠在小小的廟門前，供奉土地公仙草蜜，祈求金榜題名。

土地公公的靈驗時有傳聞，有一位交大學生抽宿舍前，到土地公廟祈求中籤，但由於交大學生能分配到宿舍床位的人數很多，當年的辦法是抽中籤反而無法住宿，這位糊塗的學生沒弄清楚規則就許了願，土地公也如願讓他中了籤，反而沒分到宿舍，淪為笑談。

由於口耳相傳，交大仙草蜜土地公聲名遠播，除了求考試順利，連買電腦、宿舍抽籤等瑣事，都有人來向土地公請示，土地公也因此成了交大學生間的話題及回憶。

交大公共事務委員會去年底接手大學紀念品業務，前執行長詹玉如腦筋動得快，將交大人熟悉的土地公，設計成容易攜帶的隨身碟，再由校長吳重雨向校友勸募，製造並捐贈給交大，當成校友伴手禮及紀念品。

交大公共事務處指出，手拿仙草蜜的土地公隨身碟，記憶體容量4G，下方印有「有拜有保佑」的字樣，每支定價700元，10人、20人以上合購可打折，一推出即引起廣大回響，在校園BBS站引發一股合購熱潮，一個月來已熱銷599支，成為今年交大學生最夯的畢業禮物。

除了土地公隨身碟，交大還還開發出香蕉人系列產品，包括香蕉人長短T恤、親子裝、網帽、滑鼠墊等；以交大校景為主題的素描，並加入校長吳重雨學生時期所寫的短詩製成的人文手札、馬克杯及L夾也頗受好評。