Cram School of Desperado

耶～新品入荷，晚點再來，去睡覺先～

所以我可以說，不願意暴露立場(價值、歧見、無知)，一種(偽)中立的姿態，正是你所傾向的嗎？

呵..其實好有趣耶，你的不感興趣！
我選題目的時候都沒想這樣多呢！我只想能夠快點畢業就好(可，顯然是事與願違啊..)！

跟你不太一樣，我有興趣的東西還蠻不少的耶，但是歸根究底，感興趣的關鍵就在：那肯定是我生活中的一部份！是我的部分組成！(所以，這是不，說到底人最感興趣的還是自己啊！)好似只有在這樣的情況下，我才能稍稍阻擋枯燥乏味至極的研究生生活啊(或說熱情！)雖然，這樣的日子肯定依舊還是痛苦萬分啊....

從最近這幾個月開始，漸漸地我開始有想要認真念點女性主義的東西的念頭耶
因為身為一名女性(生裡的、社會的)，面對生活中時隱時顯卻幾乎是無處不在的各式關於女性的說詞、教學法等，逐漸地我開始有種無法忍受的厭煩，終於出現想要反擊的念頭...

或許可以說，我的啟蒙來得非常晚(之前，缺乏對於自身狀態的"正確"感知方式)
你的沒興趣，會不也是這樣的狀況啊？

啊知！
不感興趣的部分，也許就是在我生命中最不重要的部分。
不過人文也真奇怪，動不動就跟生命有關，還真是偉大哩！

會不會你才真夠偉大~

不會啊！你比較偉大，因為講一句話從來就不需要說為什麼。

哪裡，真是溢美，比起你講這許多，卻又跟沒講一樣，你自言自語的偉大，那是我許多的[一句話]可以比擬的。

哎喲！起碼我說明了，你也可以把你的意見說清楚點。
而不是烙一句「會不會是你比較偉大」或是「總比你說這麼多跟沒說一樣」，這些話實在沒因沒由的，你又沒有說清楚你為何這麼說的，卻又一句話表達這麼多的不滿情緒，感覺不像是來討論，而是來罵人的，實在讓我想不透你為何這麼說啊？

要說清楚也可以，不過我要再問你幾個問題：
首先、我當然對你自己的問題提議是沒有任何的意見，但是請你說請楚，為何你所謂的知識社會學就可以這樣清楚的跟所謂的文學類、次文化、青少年、兒童、老人、原住民(少數民族)、酷兒、民族主義輕易的切割而不發生關係？
再來，文學類、次文化、青少年、兒童、老人、原住民(少數民族)、酷兒、民族主義這樣些研究，為何就不是在對某種權力構作發問，而企圖提出不同的解釋？
而且又為何所謂的人文在你的脈絡中，在面對自我生命的焦慮、挫折而試圖提出解釋的時候，反而成為某種你嘲笑中的[偉大]？
況且，我也好奇如果所謂的知識社會學不放在一種社會、文化的生存焦慮的同時，那它究竟企圖想要解決的又是什麼？
最後，如果你可以這樣的輕易切割，且化約的嘲笑，而不去深刻了理解在文學、藝術、老人、原住民(少數民族)、酷兒、民族主義在面對自身的時代、身處的處境而企圖理解與解決的同時，那這種完滿的切分與割裂難道掉不一種極為頓感的自我偉大的說詞，那是什麼？

還有，從幾篇文章下來，我可以理解你可能對目前的生活有種極為不耐的焦慮。有焦慮是好的，但是不一把這種焦慮放大成一種毫無意義的牢騷，我想你有的是能力離開你目前的生活泥沼，畢竟這裡是[壞人補習班]，而不是面對前中年期的[老張牢騷聊天室]。有一首歌，最近聽了滿有有感覺，去找找：離開南方—長征 詞/沈懷一 曲/李宜蒼

最後，你看完留言。就請刪除吧~

to liwei

妳說妳開始對於女性主義有興趣，是因為妳對社會中充斥太多似是而非的女性主義說詞感到厭煩，興起一種想要反擊的念頭，這或許是另一種非自主性的"興趣"。

我發覺，我的興趣很大一部份都是這種"非自主性的興趣"，與changcerub的"自主性的興趣"很不一樣，例如女性主義，身為一位（生理的與社會的）男性，我從小讀報紙就很厭惡女性主義式的文章，總是會想一些論述來反駁，後來交了一個（前）女友就是女性主義者，在她的"教導"之下，我才開始認真的對待性別研究，現在，我應該可以算是被性別研究給解放的男性吧。

如果是一個憤青的話，一定會將特定事情的怒氣，轉化成為嚴格的批判性興趣（或非自主性的興趣），這樣的興趣也很好玩呀。

很簡單：

上列的清單(xx研究)都有某些社會團體所挪用，它也許是要對抗一種權力，但因為具有社會實踐力，所以無可避免地，它也需要依賴xx研究的論述來凝聚權力。

但知識社會學似乎沒有。

也許我實在不懂這些xx研究，但因為我討論不是xx研究本身，而是xx研究所占據的權力位置，所以我只需要去看哪個團體用哪個研究作那些事，其實就足以說明了，不是嗎？

知識社會學當然是一種焦慮，尤其是對研究者來說。我不就說了我的焦慮嗎？奇怪，這點還有問題？

而且我從來沒有嘲笑其他領域的意思，因為我根本不懂其他的領域，也無能為力嘲笑它們，我只是說我對其他領域沒興趣，不知道是你的電腦有問題還是怎樣，怎麼會解讀出來這個意思？

倒數第二，你硬要說成什麼中年期老張牢騷聊天室只是證明你的確不喜歡這個部落格的討論而已。你不喜歡，又為何來？我還真搞不懂你的選擇。

最後，版主暫時不想，也不會刪除任何留言。
也請勿在版上建議版主行使他的權力，去做其實是自己想做的事。如果不想出現就不要留言，留了言除非發現自己說錯話，否則就不要叫人刪。不要搞得好像自己只出現在曾經一樣，要出現又不要出現的。

喜歡放一句禪意話，別人三催四請兼奉茶，好不容易才肯把話說出來，還拆成九段九集，分成三天聯播。
我對這種李泰安式的敘事方式很厭煩，麻煩下次有話要說的話，一次說清楚好唄。

不過這次留個固定的暱名的確是很好的習慣。本版非常歡迎固定留名的網友並來。

我已經越來越懶得理你了。


首先，間單回應你這則留言。上述的清單單然會有些團體刻意的挪用，但是這種刻意的挪用難道就會真的抹殺掉了某些人真正的在思考諸如指類的問題嗎？會不會你對於某種權力的思考過於僵硬，如果是這樣的話我們根本就不用在思考好了不是嗎？


再來你說你考慮的不是"也許我實在不懂這些xx研究，但因為我討論不是xx研究本身，而是xx研究所占據的權力位置，所以我只需要去看哪個團體用哪個研究作那些事，其實就足以說明了，不是嗎？"但我要問：真是這樣嗎？真的只是去看看這團體所佔據的位置嗎？還是說我們必須進一步的去看，這些研究如何挪動其被研究者真實生命，而在一次轉化成為自我合法性的論述權力，並且進一步的去進行批判，難道不是這樣嗎？難道就是這樣樸素的抹殺掉這樣社會生的真實存在嗎？


你當然是說了你的焦慮，但是我也從不否認你對於你自身焦慮的近身迫切。但是，我要問的是如你可以輕易切割而毫不維繫關係？而這裡請你回答我上述問題？


還有關於偉大不偉大的問題："不過人文也真奇怪，動不動就跟生命有關，還真是偉大哩！－Posted by changcherub at May 29,2006 20:58 "
我想應該是我電腦壞了，不然怎會眼矬看錯。


最後，請你刪留言，拜託，並不表示我自認有錯，從來都不是，你從來都只會以錯與沒錯妄加的判斷。這幾句你認為你李泰安式的論述，是我在觀察你部落格後所加，因為我在想：或許，你的討論是面對特定的[對象]而所發表的立場性言論。也就是說，你是故意給某些人看的。我想這才是我請你刪掉我留言的原因。但是，我也必須提醒你，無需要因為某些對象而去限固自我的身段。


過來看看朋友部落格，並不需要有什麼原因，除看看他近來的生活、感想之外，也希望給他一些癈言，有些話也只有做朋友敢說，但我還是必須說：張先生你近來的部落格真像裹腳布，真是讓人不耐。

我覺得有趣的是，你一直強調你這些留言是因為「只有做朋友的敢說」，這句話真讓人摸不著頭啊！

你的意思是說，我其他認識的人不說，是因為他們不做我的朋友，所以不敢說嗎？所以只有你是我的真朋友？

還真是無禮的朋友啊！就算你的朋友在他的個人網誌上碎碎念一些如裹腳布般的個人心情，又礙著你什麼？不喜歡看別看不是嗎？
到別人網誌上說別人陷入生活困境，又說別人在發無意義的牢騷？

你又幹嘛大費週張地花時間攻擊陷入生活困境而發牢騷的人？還要人再三請託才肯說清楚？

我輕易的切割嗎？請看上文：「我並不是說我的論文一定不會被某個權力作用所使用，而是說我想不到、看不到被使用的可能。也就是說，這只是指這一類的題材在我腦中的缺席狀態，而不是指我的研究或我有興趣的研究不會被挪用。」

原來只是這句「不過人文也真奇怪，動不動就跟生命有關，還真是偉大哩！」啊！

別忘了，知識社會學也是人文學科內的一支啊！
這句話在你眼中就只是諷刺他人，而非諷刺喜歡「知識的知識」(人文學科的基礎)的作者自己，而使得你誤以為作者自己以為「很偉大」？

很抱歉，版主非涉法律問題的留言一概不砍的原則暫時不會為你而改。

你要這樣想，隨便你

不過我還是要在說：知識社會學也是人文學科內的一支，這也是我反覆強調的。也是我一直在追問你他如何可以與文學、文學類、次文化、青少年、兒童等議題輕易切割的問題，我從頭到尾都沒有反對知識社會學，我從頭到尾都在問體這些之間的關係，我從頭到尾都在問你他們企圖要處理的究竟為何。你當然也可以說：「不過人文也真奇怪，動不動就跟生命有關，還真是偉大哩！」而這是在諷刺：諷刺喜歡「知識的知識」。但是重點是：這些喜歡知識的知識者從來也不從[生命]的觀點出發，而他們所關心也也僅都是知識爬梳而已，而你一句：「不過人文也真奇怪，動不動就跟生命有關，還真是偉大哩！」難道就沒有打翻一船人的嫌疑？難道就僅是你合理的反諷而已？難就是你沒有興趣、沒有涉入，就可以完全說明而不必解釋的嗎？而所謂的知識社會學難到就僅是這樣樸素？

還有，你有你的朋友，那很好。我也曾來不否認這點。你也少在那裡自以為是的認為：你的意思是說，我其他認識的人不說，是因為他們不做我的朋友，所以不敢說嗎？所以只有你是我的真朋友？


我很嚴肅的說：別自以為是的扣這頂帽子給我。


我說：過來看看朋友部落格，並不需要有什麼原因。這句話沒有任何強調，且不需強調，請無須做過大的誇飾。朋友不僅你一位，就像你企圖要跟我說的一樣。少在那裡自以為是。


當然，你的裹腳布並不礙著我什麼，你喜歡裹腳布，那也很好。你想怎樣是你家的事，而我會這些回應，也僅衝著：「不過人文也真奇怪，動不動就跟生命有關，還真是偉大哩！」


再來，我不在做回應，我也很清楚說過我請你刪除的原因，你要怎樣那是你問題。

to 弱慢 (不好意思喔，中間的兩位^^)

感謝你的經驗分享呢！你的親身經歷聽來非常有趣啊～但是我猜，這樣的解放應該也是經過一番不小的內心掙扎吧!!

(額外一說，前幾天遇到一個老朋友，msn上跟我聊起亙古的男人話題！我有些不太進入狀況！可是那朋友的話，總是百般勸誘的感覺！最後，她更是直接挑明地對我說：「因為我覺得妳骨子裡就是一個壞女人」)哈哈哈哈～這讓我非常為難啊，我說成就自己的本質！

這樣的為難，同時也出現在「如何讓自己成為一位憤青」的事上！很多因素說！我的確是被馴養太過溫順了啊!!我再努力想想啊...

部落格不是讓人可以輕鬆發表自己的想法、觀感與意見的嗎？
為何有幾慰留言者回應這麼衝！＠＠
有種之事傲慢的感覺>"<
以文會友，不是以勢逼人阿@@

部落格不是讓人可以輕鬆發表自己的想法、觀感與意見的嗎？
為何有幾位留言者回應這麼衝！＠＠
有種知識傲慢的感覺>"<
以文會友，不是以勢逼人阿@@
（錯字真多>"

我看得還蠻開心的。請板主不要刪文啦...

我想版主應該不會刪留言吧，不然就太不符合平時愛挑釁的形象囉^^/。

當然不會刪啊！每個留言都是朋友們珍貴的記憶和建言，消失多可惜。

其實我也覺得「吵」的好好看喔～
我就不會這樣「吵」！
嗯～要努力學起來！

to liwei &瓦礫：

要配合觀眾的品味是很累的，而且下了班還要當臨時演員，壓力很大的。所以只能演偶像單元劇，走精緻路線，但不拖戲。

我覺得有趣的是，你一直強調你這些留言是因為「只有做朋友的敢說」，這句話真讓人摸不著頭啊！

你的意思是說，我其他認識的人不說，是因為他們不做我的朋友，所以不敢說嗎？所以只有你是我的真朋友？

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我實在忍不住要來挑這個邏輯上的毛病 ="=

你想要從「有些話只有做朋友的敢說」，推導出「沒有說這些話的都不是朋友」，或者「只有說出來的人是你的真朋友」。不過因為你是用問號做為句末標點符號，所以我只說你「想要」推導出如此這般的結論，而不說你確實做出了如此這般的結論。（突然覺得在這邊說話似乎要很小心才不會被過度詮釋）

首先，假設你真的認為從「有些話只有做朋友的敢說」可以推導出「沒有說這些話的都不是朋友」，或者「只有說出來的人是你的真朋友」，那你是預設了「敢說的就一定會說」的前提，可惜這個前提是假的，我敢打女人但是我不一定需要真正打過女人才能算是我敢。所以你可以有很多敢說這些話的真朋友，但是他們都不必說出他們敢說的每一句話才能算是真的敢說，因此他們沒說不能否定他們敢說的可能，因此也就不能否定他們也是你的真朋友的可能。

以上。