朝華夕拾

朋友寄給我一個網站，說只要打進去國際書碼，立刻就可以幫自己的書櫃建檔，方便迅速，而且連封面都有。聽起來很神奇。
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1970年代的美麗島雜誌，有期登出陳映真再度被警總逮捕的消息，那是我第一次特別注意到作家兼政治犯的陳映真。燭影搖紅的年代裡，如我這樣的青年對文學的意識形態相當敏感，除非對國民黨有特別的喜好，否則在文學的觀點上很難不受到陳映真的影響。 ...繼續閱讀

兩天前找了張步桃醫師治療乾眼症，他開給我的藥以「加味逍遙散」、「杞菊地黃丸」為主，還加了石斛、薏苡仁、懷牛膝、遠志、神麴、谷精。「加味逍遙散」近年來被廣泛的使用，張步桃醫師就是大力推廣的人。 ...繼續閱讀

【對史大林的「教條主義」進行批判，一般都被共產黨的知識份子在記憶裡當作是一種「解放」。這種「解放」產生了深刻的意識形態反動，它在傾向上是「自由的」和「倫理的」，這種「解放」同時把「自由」、「人」、「人類自身」和「異化」等老舊的哲學論點又再挖掘了出來。這種意識形態傾向到確實包含有一切人、其異化和解放哲學論證的馬克思早期作品尋找理論的證明。這些情況很弔詭地又在馬克思主義哲學裡頭扭轉了形勢。從一九三○年代以來，馬克思的早期作品曾經是小資產階級知識份子向馬克思主義進行鬥爭的一匹戰馬；但這批作品先是漸漸地，後來是大量地被開始拿來作為對馬克思主義進行新「解釋」之用。這種馬克思主義的新「解釋」，今天正被許多由於「二十大」而從史大林主義的教條主義「解放」出來的共產黨知識份子公開地加以闡揚。】 ...繼續閱讀

兩天前在常去的咖啡館裡聽到鄰座的小男生對他身旁的小女生說，生平最喜歡的書就屬「棋王、樹王、孩子王」。他還說，目前為止，一共買過三本，其中一本因為長期翻閱已不堪使用。另外一本送給了某位指標型的女生，還剩一本現在理所當然是枕邊書。 ...繼續閱讀

八十年代，劉克襄用詩塑造了一種離群索居的革命青年形象，提早預告了荒蕪年代即將來臨。 詩集《漂鳥的故鄉》中《漂鳥集》系列有九首詩，幾乎每一首的情緒都在激越的少年革命中成形、前進，並在中年的困頓中嘎然而止。那些來自感性的窺測，越過政治經濟學的解釋，直接訴諸人世變局的渺然，卻殘忍的按住每一個欲言又止的喉嚨，似乎讓劉大任在六十年代後的犬儒在八十年代又復活一次。 以〈結束〉這首詩為例，開始於「十八歲就加入國民黨 彷彿是生平最丟臉的事」，經過「革命一如戀愛」的理解後，詩完結於「畢竟我快三十出頭 逐漸喪失許多勇氣了」。劉克襄在「革命」的歷程中暗示著時間帶來的磨蝕，也暗示了必然的孤獨與疏離。進一步去推演，我還讀出了個體與庸眾對抗的無奈，但這可能是來自對魯迅的投射。我覺得，革命之類的大命題，總有跟俗世價值對抗的味道，但這不是西方馬克思主義人道說的老調，而是對結構的認知。 ...繼續閱讀

溫丫指著《思想雜誌》第二期目錄中一個花俏的女性作者名字說，這個人唸書時是隔壁班的國民黨大右派，有她文章的書，我們別買。我笑著把書放下，感嘆起這個錯綜複雜的時代。 ...繼續閱讀

德國的「法蘭克福學派」裡，最受歡迎的人，大約非本雅明莫屬了。這樣的現象，在如今的文化潮流背景底下其實並不難理解。但說本雅明復興的現象不難理解，並不等於說他的思想現今得以被正確的對待，反過來說，可能有一種誤解本雅明的風氣正蔓延著，遂使得此一復興充滿著歷史的詭笑。 ...繼續閱讀

幾年前就聽說羅蒂出了一本新書「築就我們的國家」，介紹裡說，那是反省美國左派傳統的系列演講。時間有點久，幾乎忘了還有這回事。上星期在書店裡逛著，不其然，這書就活生生映入眼簾。書小小一本，張旭東的評論不算，翻成中文才一百頁左右。書拿在手上，不知不覺就讀完一大半了。 ...繼續閱讀

1949年10月1日，中國共產黨建立的中華人民共和國成立，國民黨在台灣與共產黨在大陸分治的事實底定。中國共產黨在大陸的建國完成，代表了除台灣一地仍屬國民黨掌握外，清末以來中國歷史上的紛亂告一段落。二次戰後，世界的局勢進入新的分野，中國共產黨的社會主義路線讓新成立的中華人民共和國以不同國民黨的價值觀來管轄。 ...繼續閱讀