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美食誘人，性愛更銷魂，天底下沒有比男女交歡更純粹的快樂，而且是不論貧賤富貴都能享受的做人基本樂趣。金聖歎說：天下第一美事是做愛；第二件美事還是做愛，第三件美事是：休息休息再做。但對女人來說：食性既是誘惑也是禁忌，好吃導致肥胖，失貞導致懷孕，兩者都是女人的致命威脅；但男人好色貪食，不過是風流倜儻，女人好色貪食簡直天地不容。

偶然看到「要男人幹什麼」（莫琳．道著）書裏的一段話，作者說她當年沒聽母親勸告，在初次開雞尾酒會時未有自己準備食物，「男人喜歡家裡自製的麵包夾火雞肉勝過外燴送來的昂貴鵝肝和瑞士大孔乳酪，自製餐食簡單可口而且無往不利。」作者母親洋洋得意的說：所有男人都爭先恐後的要吃她做的三明治。其實，只要漂亮性感的女人在場，男人大致都不會在乎吃三明治還是鵝肝乳酪，尤其是像美國總統克林頓那樣的對女人完全缺乏自制的男人！


那些一心在廚房裏下功夫，以為抓住男人的胃就可以抓住男人的心的女人也許終將失望：外邊的美食與路邊的野花競相爭艷，男人不一定會珍惜一個精於廚藝的女人，雖然女人也未必欣賞這樣的男人；而現代人追求品味講究情趣、喜歡變化，如果滿足男人的胃就能擄獲男人的心，世間男女就簡單幸福多了，多開些烹飪班，離婚率就可以大減。但事實並非如此，我們仍然不時聽到女人說：我愛做菜，享受美食，我愛我的戀人，我們造愛，但他還是離我而去……；女人於是自暴自棄，暴飲暴食，失戀一場身材就變形。徹底覺悟後的女人於是又說：我痛恨烹飪，性愛浪費時間，得閒寧可睡大覺。
本來食性同源，想吃的欲望，對食物的聯想，咀嚼、啃咬、吸允、吞嚥，與性愛的動作有極其類似之處，食欲愛欲同樣源自肉體深處的原始本能，一個人感覺到餓，腦子就發出訊息，腸胃開始蠢動、唾液開始分泌，想像著食物的美味，以及在口裏咀嚼的快感，身體渴望食物的滿足，就像靈魂盼望愛情的滋潤；但愛情容易凋謝、變質，欲望卻永無止境；而沒人會厭倦美食，也沒人會厭倦性愛，越墮落而且越快樂；但性的壓力比較容易排解，饑餓卻難以久耐，長久饑餓必然導致虛弱死亡；長久禁欲，也許懊惱沮喪鬱悶焦慮，但還不至於因此喪命；但食性混在一起肯定是一種危險。

食物需要變化口味，性愛如果有同樣的自由，照理比較符合人類本性，那些母系社會裏開放的兩性關係，如愛斯基摩人在男人出去打獵的時候，女人在家可以有其他的男人，雲南納西族以及蘆姑湖的走婚，還是維持和諧的家庭，但自古以來，我們用道德、婚姻、法律總總禮教約束欲望的放縱，為了安定的家庭與社會，婚姻關係是以被形容為枷鎖以及愛情的墳墓。

性、食物、睡眠是生活的三大要素，理想的狀態裏，先有一場天搖地動的性愛活動，之後睡它一場舒服酣暢的大覺，醒來之後香檳魚子醬巧克力填飽饑餓的腸胃，應當是三位一體的理想境地，也是健康生活的基本條件；唯現代人美食當前卻不敢盡興享受，節食瘦身比一切重要，想睡的時候沒時間，有時間又睡不著。伊莎貝爾．阿言德在五十歲的時候說：「我懊悔自己曾經節食，而且為了虛榮而拒絕美食，我也後悔為了清教徒式的假道學而放棄做愛的良機。」美好人生不外乎飢來食，睏時眠，醒來工作遊樂，看似簡單平常，卻是許多忙碌、高壓、失眠、憂鬱的現代人無福消受的生活基本，我們天天勞碌卻不知所為何來？