dual cité 墨落霧季

五月三十一日，台灣醫學生首次走上街頭，訴求波蘭等外國醫學生欲回台執業，須經學歷認證及取得在台實習經驗。無論就其自身權益爭取或國民健康面言，都有相當歷史意義，可惜未在主流媒體引起太大漣漪；何況報導從未涵蓋的面向，更具許多討論空間。

我所看到的是，事件中各方人馬不斷幫別人貼標籤、也被標籤化。比如說，將波蘭醫學生簡單化約為在國內升學考試吃癟的低劣學生（代名為「波波」）；即或事實確然如此，難道沒有細緻探究「升學考與醫學生核心能力關聯」的餘地？

有論者以為外國醫學生九成皆來自富裕醫生世家，或持反論者將既得利益的質疑反丟給本土醫學生；然重點不在於是否世襲，也無必要把世襲當作原罪。外國醫學生家長擠破頭要孩子上醫學院，其心態與其他家長並無二致。生活在以能力和成就作為階層化指標的社會脈絡裡，成為醫學生──醫學產業後備軍的一員──本是主流社會以各種功勳獎勵的行為。

故此，我毫不期待此事件能給所謂「冷漠的醫學生」帶來政治啟蒙。如果所有事件參與者，不能藉此認清這個本質上功績主義（meritocracy）、結果主義（consequentialism）的社會，也會反咬自己一口，繼而反思──社會結構是否公平？若不公平，是否必要改變？若有必要改變，是否可能改變？若可能改變，我可能做些什麼嗎？──那麼，在街頭衝撞得再兇猛也是枉然。

此外，在遊行籌備過程中，醫學生幹部和協助的社運團體，由於對運動劇碼（repertoire）及國家機器／警察的想像差異而發生齟齬，甚至轉而惡言相向。無論將社運工作者視為帶來警民衝突的洪水猛獸，或將本土醫學生先驗地視為具高社經位階、中產群眾性格的「乖寶寶」，無非基於主流社會賦予的平均觀點、刻板印象，而忽略了醫學生和社運團體內部的異質性。

我反對將所有波蘭醫學生打成「波波」，我不同意將台灣醫學生皆劃為貴族，也不同意將社運團體等量齊觀。照我這麼說，似乎沒有任何一種共同想像足以凝聚身分權益之外的人行動了？不然。學歷認證和在台實習有其必要，沒有配套的落日條款不能過，但理應給予外國醫學生補充訓練及實習的機會。除此之外，再多的譴責和歧視語言都屬多餘。