貓大夫碎碎唸

旅遊*玩*家,請問那您心中可否有最嚮往的國家呢?會考慮去人間的香格里拉-雲南一遊嗎?

草姊
那是一定要去的清單之一，只是不知道何時有閒而已 ><"""

我之所以會特別提到香格里拉,是因為之前我一位大陸的網友曾經在我網站(因為偷懶就關掉了)發表過一篇遊記,於是乎我對雲南有著特別的印象,貼出來跟你分享一下,至於轉貼至何處就不用特別註明了,因為文章是送我的,所以就是我的了,何況他叫我一聲師父,師父借用徒弟的文章就不必報備了,而且也失聯了,想報備也沒處報備了...

註:會心是他的老婆,剛認識的時候,他們夫妻說看到我寫的文字會會心一笑,所以就直接把老婆取名叫會心,就像貓夫人一直都被我稱呼為貓夫人一樣..

希望有天你真能順利成行,也別忘寄張明信片給我,我徒弟可是很有禮貌的寄了幾張雲南的明信片給我,只是...竟然是寄空白的~~
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飛機降落在昆明國際機場時，我將腦袋從雜誌後面探出來，在座位上伸個懶腰。
乘客依次走出機艙，我們落在最後，會心撿到一個錢夾。
我們邊走邊討論決定它的命運。
我說：交給機場方面來處理吧。
會心說：別忙，先看看有沒有線索。
打開錢夾，發現一打相同的名片，按照上面的電話打過去，有人接了，正是失主。
約好在機場門口碰頭。
我和同行的二對朋友去取行李，會心先出關。
我們提著行李來到門口，只見一三十多歲微微發福的男人正對著我老婆點頭哈腰千恩萬謝感激涕零無以爲報，只差以身相許。

昆明在下雨，氣溫大約十三四攝氏度，我們穿著短袖T恤，在寒風中瑟瑟發抖。
好在很快找到來接機的朋友，相見寒喧一番。
到酒店放下行李後，驅車前往大觀樓。
大觀樓名聲很大，樓卻很小，只有三層，毫不起眼。
要不是清代孫髯的那180字的“天下第一長聯”留傳下來使其蜚聲四方，與黃鶴樓、嶽陽樓、滕王閣並稱天下四大樓，現在的大觀樓怕早已湮沒在歷史長河裏了。
上到頂樓，又看到郭沫若題的一首詩，我頂煩他，到哪里旅遊似乎都有他的“墨寶”，詩文常常狗P不通，這次給大觀樓寫的倒還看得入眼，前幾句是：果然一大觀，山水喚憑欄。睡佛雲中逸，滇池海樣寬。
登頂極目眺望，雨太大了，到處灰濛濛一片。對面的滇池由於圍湖造田，被分割成一小塊一小塊水面，看上去像小水塘，怎麽也想象不出“滇池海洋寬”的景象。要體味“五百里滇池，奔來眼底”的氣勢，須上西山看。只是雨這麽大，沒人想爬山，於是出公園乘車去金殿。
金殿在一個道觀太和宮內，說是金殿，其實是全銅打造， 200餘噸，是清朝平西王吳三桂命人修造，殿外有二棵紫薇樹，據傳當年吳三桂與陳圓圓常於此樹下消夏避暑。站在銅殿下我們開始論及明末清初秦淮八大名妓的才藝(柳如是，顧橫波，卞玉京，馬湘蘭，董小宛，李香君，陳圓圓，寇白門)，董小宛，李香君，陳圓圓三人名聲在外，只是若論性情修爲，個中翹楚當屬江左三大家錢謙益，吳偉業，龔鼎慈的三個紅顔知己：柳如是，卞玉京，顧橫波。會心最喜顧橫波之名（顧媚字橫波），說一聽便可想見其眼波流動，顧盼有情。這話題還是留給小魚談侯公子和李香君的桃花扇時去作論文，她四處欠債，被人追殺，留她一條生路。

晚上吃過橋米線和汽鍋雞，邊吃邊有雲南歌舞表演看。朋友送我一本鹿橋的《未央歌》，很早前聽你們提起這本書，一直無緣得見，後來又讀了汪曾祺的散文，談及在西南聯大時的生活，不勝向往。我這次隨身帶了本餘華的《許三觀賣血記》，打算利用旅途中的零碎時間重讀一遍，這下倒失策了。夜裏回酒店後和會心一起翻《未央歌》，不知不覺竟看到清晨五點多，朋友打電話來，匆匆收拾行李，去機場趕飛往麗江的早班飛機。
在機場辦手續過安檢花了差不多一小時，飛行時間只有四十分鐘。
當地海拔二千多米，會心說：我有高原反應了，這裏空氣稀薄，一下飛機就犯困。
我說：看了整夜的書，就算站在海拔0米的地方也想睡啊。
雨非常大，氣溫比昆明還低。
雇了本地一位納西族的導遊小姐，穿著羽絨服，六月穿羽絨服，嚇我們一跳。
乘車向玉龍雪山挺進，據說玉龍雪山是麗江古城的守護神。二十世紀初葉，來自美國的地理學者洛克在雪山下度過了二十七年，臨終留下遺言：“我寧願死在玉龍雪山上，也不願死在病床上。”
這話總讓我一提到玉龍雪山就想起病床。
一路上導遊小姐講當地納西族的風俗習慣，順便教我們幾句納西語。
車開到索道站旁已近中午，吃過飯每人租了件棉雨衣，乘索道上山。
這個稱爲小索道，直通雲杉坪，海拔3200米。
雲杉坪是個高山草甸，被玉龍雪山圍著。
天氣晴朗時可以看到雪山，什麽雪山迤邐，神龍在天，超拔奇峻，雲霧繚繞，藍天咫尺，白雲飄飄這些詞只管用，絕不過份。
只是下雨的日子，目力所及僅有十米。我們僅能從導遊嘴裏吐出的這些詞盡力想象。
草場遠處有犛牛，牛，羊，馬，還有豬。這裏的豬不圈起來養，滿地亂跑。
這裏也是納西人著名的殉情之地，東巴經記載有"玉龍第三國"，是納西人理想的天國，這裏是通往"玉龍第三國"的入口。納西認爲殉情是極爲神聖高尚的，死後可直接升入玉龍第三國。
沒看到雪山總覺不過癮，導遊又提議去乘大索道，可近距離看雪山。
於是搭乘索道公司的車約十五分鐘，來到大索道入口。
坐上纜車，開始還是雨打玻璃，行到一半已變成雪粒子，敲得玻璃窗啪啪作響。
索道終點是海拔4506米，有一間咖啡館。
雪山近在咫尺，壯麗的沒法說。如果走木棧道去看扇子陡峰還須上到海拔約4700米的地方。
一邊是漫天風雪，一邊是溫暖的小咖啡館。女士們都選擇留在咖啡館裏喝熱咖啡。會心說這次不是犯困，她的確有些高山反應了。
導遊建議我們租氧氣袋和保暖鞋，但是租用處的管理員暫時不在。
我以爲不就區區海拔上升200米麽，不用帶那麽多麻煩的東西。走了一半才明白過來垂直海拔上升200米相當於沿著木棧道要走好幾裏路。
雪越來越大，雙手捧著一會就能捏出個雪團，開始邊走邊打雪仗。一路上看到不少不准採摘植物的警告牌，到處白皚皚一片，哪里看得到半點植物。不知是被遊人採光了還是被雪覆蓋著。
雪落在木棧道上，被前面的人踩實了，非常濕滑。我穿著涼鞋，摔了幾跤。更糟糕的是棉雨衣也濕透了，雪水滲進我裏面的T恤，又不能脫下外面的雨衣，非常不舒服。周圍路過的人抱著氧氣袋不時吸上幾口，並對我們投以敬佩的目光。本來還有點猶豫要不要繼續前行，被這目光一激勵，咬著牙終於上到4700。
站在棧道的盡頭四面環望，想抒發幾句豪言壯語，卻只想到“青山有幸埋忠骨”這一句。
我算不上忠骨，玉龍雪山，你就委曲就，活埋了我吧。
回到咖啡館臉色發青，喝了杯熱咖啡才緩過氣來。乘纜車原路下山，
接我們的汽車來了，穿著冰冷的濕衣服上車，司機開了暖氣，坐在車裏昏昏欲睡。
這一冷一熱折騰我感冒了，高原上感冒一時半會好不了，不必吃藥，吃了也不會立時即好。
不知過了多久突然被人搖醒，睜眼一看，車開到玉龍雪山背面的高爾夫球場。雨還在下，但是太陽出來了，不遠處的地平面上劃出一道長長的彩虹，幾讓人疑心是海市蜃樓。
十分鐘後，彩虹便消失了，像做了個夢一般。
車子開到白沙村看白沙壁畫，這壁畫無聲無息存在世上500多年了，是明代木府土司時期作品。室內光線很暗，人頭又多，我隨便看了看，畫的都是些道教和佛教的故事。

第二日被導遊帶著先去玉龍潭公園，再到麗江古城，古城在大研鎮。
“小橋，流水，人家”是一個已經被人用濫的句子，
但是要形容麗江古城的韻味，，卻也沒有更確切的。
麗江依山傍水，玉泉分作三叉流遍全城，
形成一種家家流水，戶戶垂柳的景致。
城區裏居廬駢集，縈城帶穀，
民房群落，瓦屋櫛比。
走過大石橋邊看見有幾個美術系的學生在寫生。
導遊說天天都有從各地來寫生畫畫的，有的一來便捨不得走，就此住下了。

納西人有自己的東巴象形文字，是世界上現存唯一活著的象形文字。
只是現在十個納西人恐怕只有一兩個能識能寫這種文字。
城裏有一面猜字牆，刻的就是東巴象形字，導遊考我們，不難猜，十個倒也能蒙對五六個。
走過這面牆，看見一個咖啡館的牆上寫著“阿哭那米它它”。
覺得眼熟，便問導遊小姐：“這是納西語麽，什麽意思？”
導遊小姐說：記得辛巴嗎？是電影《獅子王》裏的一句啊。原來她也是個卡通迷，在從四方街到木府的路上，顧不上講解周圍的環境，她滔滔不絕的說著她心愛的小丸子。
快到木府時，看見一塊牌坊，上書“天雨流芳”，導遊終於告別小丸子，告訴我們這是一句納西語的譯音，意思是“去讀書吧”，這句翻譯被稱爲神來之筆。
木府是古代麗江土司的官邸，明代時麗江土司阿甲阿得歸附朱元璋，被賜姓“木”，改名木得，以後當官的都姓木，百姓都姓和（木字頭頂一草帽，背上一背簍，就變成和）。木府門口題有徐霞客的一句：宮室之麗擬于王者。裏面修的確實很宏偉壯觀，仿故宮而建。二十幾代土司傳人都熱心學習漢文，有六個還是詩人，我看了幾首，寫的平平。

導遊小姐說在納西，男人們不用幹活掙錢，那是女人們的事。朋友問男人都幹些什麽，她說在家研究琴棋書畫詩酒茶。難怪納西族出了這麽多的書法家、音樂家、詩人、畫家。朋友接著問女人沒有怨言麽？導遊說女人已經習慣了，雖然累，但是男人在家一切都得聽老婆的。後來看到美國人顧彼得在《被遺忘的王國》一書裏也寫道：納西婦女高大結實，胸寬大,臂力強。她們自信、果斷、勇敢，她們是當家人 ，是家庭繁榮的唯一基礎。娶個盼吉妹（納西語，指姑娘）就獲得了人生保險，餘生可以過安閒懶散的日子了”。
當地有句俗語：娶個納西婆勝過十頭騾。
是讚美的話，只是我們聽了好笑，總覺是句罵人的。

在五花碎石小道上走著，我們被一陣鋼琴聲吸引，進到一個叫餘家花園的納西庭院，有一個女子正在院子裏教2個小孩彈琴，神情專注，不容侵擾。
納西庭院多是土木結構的三坊一照壁，四合五天井，走馬轉角樓式的瓦屋樓房，外拙內秀，玲瓏精巧。我們低聲和坐在門口的一個納西族老太太攀談幾句，才知這房子已有上百年歷史，96年麗江地震時毫無損傷。院子有一二十間房，遊客可以在此住宿，收費極低。早知道就不住四星級酒店住在古城這邊了。

晚上聽的是宣科主講的納西古樂，納西古樂是廣泛流傳於納西族民間的古典音樂。包括道教法事音樂，儒教典禮音樂，以及唐、宋、元朝的詞、曲牌音樂，融彙在納西古樂的旋律中，形成獨特的納西民間音樂。我看到使用的樂器有笛子、古箏、蘆管、琵琶、三弦、二簧、胡琴、雲羅、小鈴等。樂隊成員大都是年紀在70歲以上的老人，幾個彈箏的是年輕女子。這音樂包括曲牌細談起來比較費事，白水寫了一點，我就不再贅述。

聽完音樂出來，很多店鋪門口挂起了紅燈籠，夜色中分外醒目，還有人在河邊放蓮花燈。
我們走進河邊的一家茶館，靠著沿河的窗戶坐下，點了茶點，捧一本書讀，耳邊聽著潺潺的水聲，感覺妙不可言，想起了朱自清、俞平伯的《槳聲燈影裏的秦淮河》，只願長醉不願醒。
入夜更涼了，我們起身離開茶館回去。有人通宵泡吧，還有些遊人就在當地客棧投宿，推門直入。又想到《林沖夜奔》中的一句：良夜迢迢，良夜迢迢，投宿休將門戶敲。

第二天早上天氣晴朗，我們乘車沿滇藏公路前往雲南迪慶藏族自治州的中甸，公路圍著玉龍雪山腳下曲折蜿蜒，行車不是很好走。在虎跳峽我們雇的另一位藏族導遊小姐上車與我們會合，車行到一半水箱開始漏水，走一會兒就要加一次水。一百多公里的路程，跑了將近八九小時。路上導遊見我發燒滿頭的汗，開玩笑道：汽車跟你一樣也感冒了，不停流汗。
我道：我是感冒出汗沒錯，汽車卻是大小便失禁。導遊偷笑不再理我。

1939年，美國作家詹姆斯·希爾頓寫了一部小說《失去的地平線》。小說描寫4名外國人乘坐的飛機，降落在一個雪山環繞的藏族村寨。那裏景色天然野趣、寧靜和平，有著與世無爭的和諧．四周登山林立，有茂密的原始森林和幾近無路的大峽穀；谷地中間的草原上物産豐饒，牛羊成群……，作者將這片世外桃源稱作“香格里拉”（ Shangri-La）。他還提到“香格里拉”在中國藏區，地處雪山環抱中的神秘峽穀。1944年詹姆斯·希爾頓移居美國後，好萊塢又將《失去的地幹線》搬上銀幕，香格里拉令無數人追尋和向往。
西方學者指出，西爾頓雖然未履中國一步，但對喇嘛教和藏區的描寫似模似樣，是由於他受益於一位長期生活在雲南麗江的美籍奧地利人約瑟夫·洛克(就是那位把玉龍雪山當成病床的。洛克1922年來到麗江，1949年始被迫離開。期間他在著名的《國家地理雜誌》上，發表了多篇介紹麗江及附近地區地理與社會的文章，這些文章在那個時候很容易爲西爾頓所注意。《失去的地平線》的背景和環境，就是直接取材於洛克的報告。據此，似乎又可以得出這樣一個結論，小說中的香格里拉，其原型環境是在麗江。所以，麗江學者木麗春主張，《失去的的平線》是紀實小說，香格里拉在麗江。但麗江是納西族人聚居地，而非藏族。

近來許多專家認爲“香格里拉”是藏語香巴拉的諧音，意思是“心中的日月”。前幾年雲南首先公開向世界宣佈，中甸就是真正的香格里拉，小說中各種描述與迪慶很接近。有意思的是，在二戰期間，真有一駕美國飛機，在飛躍駝峰航線的時候，在迪慶州德欽縣的明永冰川處失事，飛行員獲救，並對此地淳樸原始的風土人情沈醉不已，90年代還真發現了這駕飛機。這大概也成爲了支援迪慶說的人士的一個重要論據。 但西藏人認爲是在西藏阿裏劄達縣的一片規模宏大的土林，是藏族傳統上被稱爲香巴拉的地方。藏民都會唱一首歌《香巴拉並不遙遠》：
有一個美麗的地方，
人人都把它向往。
那裏四季常青，那裏鳥語花香，
那裏沒有痛苦，那裏沒有憂傷，
那裏通向神仙居住的地方，
啊，香巴拉並不遙遠，
香巴拉就是我們居住的家鄉

說了這麽多，管它香格里拉究竟在那裏，反正中甸也算得上一個世個桃源吧。
這裏平均海拔3000多米，比麗江還冷些。有不少高原草場，可以騎馬放牧。到了雨水季節，雨水集在低凹地形成湖泊，這裏管湖都叫海。我們去納帕海騎馬，這裏已屬青藏高原，草原上有許多不知名的小花，點綴的草原很漂亮。牛羊在遠處悠閒地吃著草，草原四面有石卡、葉卡、辛雅拉三大雪山挺立。每個人都選了一匹馬往草原深處走，我選的馬個子偏小，被人取笑爲騎著一頭小毛驢。

晚上導遊帶我們到藏民家裏喝青稞酒、酥油茶，吃烤羊肉，一人還送了條哈達。
藏民個個能歌善舞，天聲都有付好嗓子。
後來我們被拉著一起跳一種比較簡單的舞蹈，只要踩到鼓點就好，嘴裏還要不停喊：
紮西吧紮西吧紮西德勒(吉祥如意的意思)
次日去了碧塔海, 噶丹東竹林寺和噶丹松贊林寺，關於藏傳佛教的話題又是一堆，這裏先不說了。

同意食神的台詞喔~ :D

貓哥這篇...
於我心有戚戚焉說..

不過就像貓哥說的:透過自己規劃行程的過程，貓某必須尋找合適的貓窩跟愛吃的異國貓食，對於要旅遊的景點也比較能深入了解。
比起很多人出去玩來說是"玩"的比較認真的人..

所以被人叫做旅遊專家 OR 旅遊玩家也不怎麼稀奇了!!
專家 OR 玩家，也許就是會比較認真比較了解而已~~貓哥也不要太介意了吧!!

貓大夫說的很好!

每個人都有自己適合的旅遊方式,根本就沒有什麼標準
答案^^

從CGS那兒連過來的拼榖