文﹕葉蔭聰　轉載於香港明報網站

如果我在台灣有投票權，大概會很恨民進黨，但是，真的要投票嘛，我絕不會投給馬
英九，說不定，還會受不了誘惑，偷偷把票給了謝長廷。真是一張沉重的選票。

1991年，潮濕悶熱的夏天，平生第一次去台灣，雖已是反威權統治的民主運動尾聲，
但仍能感受到抗爭的熱熾。國民黨還在執政，當時的總統李登輝，不是今天那個模樣
，很少講台語；在立法院，民進黨人揮拳打國民黨人，感謝指導我實習的記者告訴我
：暴力是不對的，不過，你要了解拳頭的歷史意義；同一時間，我在街頭看到民眾多
次衝開軍警的防線，闖進政府大樓，國民黨統治看起來竟是如此脆弱；在書店，我啃
了不少之前出版的黨外雜誌及書籍，買了好幾本回家，如今還在家中的書架上。

較我年長及跟我同輩的台灣人，比我肯定感受深得多，不少還直接參與過黨外運動，
坐過牢，受過壓迫，家裏甚至有人死於二二八、白色恐怖……

我說這些，不是為民進黨說好話，不過，我實在建議大家去看一下謝長廷的競選廣告
，比馬英九的具歷史情感得多，屬政治美學的上乘之作。然而，威權統治的往事與記
憶，可能已跟今天台灣的社會現關係愈來愈遠了；民進黨終究當了8年執政黨了，
它幹的壞事也不少。不過，民進黨的強處，在於還能操控與動員這些歷史記憶，跟今
天現扣連出一個又一個的幻象(fantasy)：馬英九有綠卡，不能讓他跟中共勾結出
賣台灣，不能讓國民黨重新獨大，不能讓「外人」(大陸人)湧過來(再次)傷害台灣，
台灣不能成為另一個西藏，台灣人不能回到「過去」，要守護台灣。

國民黨輸了不只8年

國民黨的馬英九的真正敵人，就是揮之不去的幻象，都跟國民黨的「過去」有關。他
開始時打的經濟牌算是成功，但愈往後，他愈要掉進民進黨的語言幻象之中。他要到
南部Long Stay，因那才是「最台灣的」地方，他的競選廣告也要用民進黨界定的族
群認同來築構，對準閩南語、客家語及原住民族群。「西藏牌」一出，小馬哥甚至想
比謝長廷更「激」一點，說不排除杯葛奧運，卻給謝打了一記悶棍——中華棒球隊那
麼困難才打進奧運，你不想讓「我們」登上世界舞台嗎？

執筆之時，還沒大選結果，但有一點肯定，即使馬英九因為成功製造經濟危機感而贏
了，他在任內仍然會困在民進黨佈下的幻象。因為，說到底，民進黨早就創造了台灣
的政治主流，國民黨，輸了不只8年。

不是說許多人給民進黨洗了腦，我甚至懷疑有多少人真心相信謝的口號，不過，幻象
與人們真實經驗之間，雖不按邏輯，卻有隱喻式的契合，甚至可讓人們在紛亂中找到
歸宿。台灣的朋友笑說，台灣的日用品都產自大陸，台資早已穿梭兩岸，平常無人異
議，現在不少人卻認同謝長廷，反對「一中」市場。我說，恰恰就因為「台灣主體」
在經濟現實中「缺席」，才需要一個想像中的台灣經濟實體。馬英九說自己「務實」
，但他要拚的其實也是幻象，在選舉廣告中，他伸出神奇手指，比劃出以台灣為中心
的東亞及東南亞圈子，那個「中心」，其實與謝的相去不遠。

我認識的台灣知識分子對幻象語言嗤之以鼻，學者趙剛認為，每次選舉皆暴露出台灣
的語言及道德沉淪，「一中市場後，公園變公廁，談吐便吐痰」是歧視大陸人民的廣
告(香港人不是也有這種情緒嗎？)挺綠的江霞在電視上又說，回台投票的都不是台灣
人，甚至不是人，又是一惡例。有人哀嘆，不少人竟然寬恕甚至接受這樣的歧視與語
言暴力，理性盡喪。

我不能不同意這些道德批判，在去中國化及本土主體性高揚下，不少人老早便擔心台
灣走向法西斯主義。然而，台灣進步知識分子愈批判，愈被排在政治外圍，擠在社群
幻象之外，獨守在道德高地，以及被邊緣化的族群抗爭(性工作者、樂生的癩病患者)
，這總讓我感到更不安。他們的批判雖然理論與道德水平高，諷刺的是，與近年流行
於中港的「台灣亂象論」竟暗裏吻合。

民主體驗

每次選舉爆發出來的情緒或情感，有人稱為「民粹」，令人戒慎。我卻以為，皆屬「
基進民主理論家」說的「民主經驗」之一種；民主不是溫文爾雅，不單是憲制下理性
程序，更是民眾在歷史過程裏，以美學(aesthetic)及詩意(poetic)的方式感知「民
主」，包括感受自由與平等，也包括對束縛與不公義的體驗，這些感知充滿歷史情感
，讓人連結成不同的「我們」，也會界定或排斥他者。民主政治不是共識，而是開創
不同的未來與可能，造成衝突，不確定的矛盾。

選舉政治特別需要幻象與熱情。政客與政黨要選票，就得插手在「不確定性」中，構
築「台灣」，甚至不惜打茅波；選民呢？有的只是手中的一張選票，沒有幻象，沒有
熱情，誰相信自己的一票有力量改變台灣呢？我期盼的，不應是免受幻象與熱情左右
的所謂「理性」公民，而是兩個爛蘋果之外進步而熱情的社會幻象。

不少香港政客愛到台灣觀選學習，學習如何造勢與宣傳，動員(或操縱？)選民，工具
理性主導一切。但是，又有多少人體認到，每一張選票後的台灣歷史與情感？覺察到
民主運動需要民眾的美學與詩意實踐？觀乎香港民主運動的熱情冷卻，我猜答案是否
定的。

我終於明白，為何我竟然會假想自己是台灣選民，卻對我真實擁有的香港選票如此看
輕。

轉載自南方電子報，原作者David Signer，譯者T.Y. (Jade) Lee、顏敏如

這篇原文Love and Loneliness in Taiwan的作者David Signer是曾在台灣待過兩個星期的一位瑞士人，在歐洲所發表為荷文、德文的文章。作者David Signer ，1964年生，是一位歐洲的人類學家，專研人類學與社會學。走訪過中東、非洲各國，對文化有深入的研究。其以歐洲人的文化背景與觀點來看台灣，讀者可以得見作者著實下了番工夫去瞭解台灣的歷史背景、政治經濟與教育現況，尤其是其以不偏不倚的人文立場客觀地看台灣的現象。

台灣的愛與寂寞

台灣有什麼樣的脈動？世上沒有任何一個國家的人像台灣一樣，工作時數每年高達2,282小時，30%的人每週工作超過62小時。台灣人口密度高居世界第二，只低於孟加拉。雖然台灣面積小於瑞士，卻是20個最成功的工業國家之一。台灣是筆記型電腦製造的領導先驅，有世界第三大外匯存款，也是手機密度最高的地區（平均每人擁有1,14支手機）。然而，只有三個國家的性生活是少於台灣，且根據「Elle」雜誌研究指出，台灣女性是世界上最不快樂的。台灣同時也是最多戴近視眼鏡的國家。

這些現象之間彼此有何關聯呢？ ...繼續閱讀

亞洲人和北美人的世界觀的確不同。根據密西根大學的研究，具有歐洲背景的北美
學生看到照片會比較注意前景，中國學生則花較多時間研究背景，而且觀察重點是
全景。

由漢娜—菲葉‧蔡和尼斯貝特主持的研究小組，研究廿五名歐裔美國人及廿七名土
生土長的中國人，記錄他們看照片時眼睛活動的情形，以了解他們看什麼地方，在
特定地區停留多久。尼斯貝特說，兩者的確不同，西方人比較注意物體，亞洲人比
較重視整體環境。

他認為這種差異源於文化。他說：「亞洲人的社會比較複雜，他們比我們關心別人，
我們強調個人主義。我們可以獨斷獨行，他們不行。」他說，中國文化重視和諧，
西方則強調完成事情，較不管別人。

他說，這種差異源於數千年前的生態與經濟。古代中國農民發展出灌溉農業制度，
農民必須分享水源，不能欺騙，種稻尤其如此。另一方面，西方在古希臘時代是小
農個別經營，種植葡萄和橄欖，很像小商人。因此，東西方觀念的差異至少可以追
溯到兩千年以前。

例如，亞里斯多德觀察物體，石頭會沉入水中是因為它有重量，木頭會浮是因為它
有浮的特性，他不提水。中國人則認為所有動作都和發生的環境有關，所以中國人
比西方先了解潮汐和磁性。

尼斯貝特用實驗說明這點，他請日本和美國人看水底景觀照片，說出自己的感受。
結果美國人先看最亮或移動最快的東西，像游來游去的魚；日本人卻說看到河流，
水的顏色是綠的，水底有石頭，然後才提到魚。日本人提供的背景資料比美國人多
百分之六十，對背景與前景關係的說明更是兩倍之多。

研究小組最近的實驗是比較中國人和美國人看照片時眼晴活動的差異，他們發現，
美國人先看前面的東西，看的時間也比較久。中國人的眼睛活動較多，看背景時動
得特別厲害，而且會在主要物體和背景之間來回轉。

尼斯貝特說：「美國人觀察東西，根據觀察的東西解釋其行為；中國人比較關心環
境。」他說，他們發現在北美長大的亞洲人，看照片的反應介於土生土長的亞洲人
和歐裔美國人之間，有些人更像美國人，這也可以佐證亞洲人和北美人的世界觀不
同是源於文化差異。

南美洲國家「哥倫比亞」一個叫「奧多內茲」的喜劇演員，創了一個新紀錄，
就是連續六十五個小時裡，不停地說笑話，而且沒有任何一個笑話重覆；他打
破了自己五年前所創下的連續六十二個小時不停說笑話的紀錄。

「奧多內茲」在這六十五個小時裡，說了大概九千個笑話；而他在每個小時之
間，只稍稍休息三分鐘，用來喝水，吃東西，或是上廁所。「奧多內茲」說，
他能再創連續說笑話說不停的新紀錄，完全是喜歡看大家笑；他說，他只要看
到有人被他逗樂了，就會興奮不已地一直把笑話說下去。

真是耐人尋味。

食人者阿敏的故事
作者：張筱雲（本文作者現為南方電子報特派員）

作奸犯科的歹徒，通常都可用「一時糊塗，誤蹈法網」來形容，這句話對阿敏
（Armin Meiwes）卻不適用。

「星子週刊」在獄中採訪這位以史無前例的的德國殺人兇手，他一副老神在在，
很大方地向來者打招呼：「放心！我不會把你吃了」（顯然此人頭腦清醒，完全
知道自己在做什麼），事情發生兩年後，阿敏仍表示這是他個人「無悔」的選擇
，他堅定奉行信仰「愛，就是把對方吃下去」，甚至說：「我不後悔，如果時間
倒流，還是不改初衷」，兇手的辯護律師艾爾莫（Harald Ermel）也同意：「
此事勢必在行，是無法阻擋、不能扭轉的必然」，阿敏不承認犯法，他聲稱：「
我是應自願者要求，應該減刑，希望四、五年之後可以出獄」。

兇手的說詞證明這件兇殺案並非偶然，根據當事人阿敏的估計，大約有八百多個
食人者網站（令人坐立難安的數字！可見周遭還有不少隱藏的定時炸彈，例如「
九一一事件」的主謀也是漢堡大學品學兼優的好學生，沒有人料到他是恐怖份子
頭目之一），由於太匪夷所思，甚至引起德國心理學家研究探討的興趣。

聳人聽聞的恐怖事件

收音機播放輕柔的音樂，阿敏擁抱第一次謀面的朋友貝恩（Bernd Brandes），
撫摸他肩膀、脖子和臉頰，悄聲說：「別擔心」，二○○一年三月，復活節前的
一個星期五，兩個人抽了一會兒煙，阿敏取來屠刀，一起走上三樓小房間，先調
情，摟抱、作愛，幾個小時後，他們期待的那一刻終於來臨，用刀割下貝恩的生
殖器官，兩人共同分食..................

阿敏八歲那年，父親和大他近二十歲的妻子離婚。這是阿敏的母親第三次經歷的
破碎婚姻，從此只剩下阿敏和心理不平衡、被仇恨啃噬的母親相依為命。

外表看來，阿敏是正常的小男孩，個性有點害羞，在學校功課很好，尤其擅長數
學。每天下課後，母親不准他和朋友玩耍，必須回家作家事，她對外宣稱：「小
敏不乖，罰他在家，不准出門」對於母親不公平的指責，阿敏照例一言不發，微
笑著接受，他早就放棄辯解，阿敏習慣在母親淫威下，終生無法擺脫陰影，朋友
說：「他是一個不敢有自己意見的人」。阿敏曾經在軍隊待了十二年，上級長官
對他印象良好，「勤快可靠，從不拖拉，總是提早十分鐘到，交代的事也一定辦
」，且熱心助人，同僚結婚，阿敏捲起袖子義務當跑堂張羅客人吃喝，軍隊舉辦
眷屬聯誼郊遊活動，孝順的阿敏不忘請母親一起同樂。退伍後，他希望自己創業
，在家鄉和哥哥合夥，整修現有農莊，開電腦補習學校，並計畫成立網路公司，
銷售醫藥器材，不過，事業野心都只限於紙上談兵，阿敏沒有魄力實行。實際上
，他在一家電腦公司找到工作，負責跑外務，修理銀行的提款機、電腦，上司和
顧客都對他的勤快、可靠感到滿意。

從阿敏身邊熟人口中敘述，他顯然過一種兩面人生活，在鄰居、朋友、同事眼中
，這位相貌中等（短髮，面色有點蒼白）、穿著合宜、鬍子刮得乾乾淨淨的人，
是安靜、隨和、禮貌、友善、樂於助人（例如幫忙鄰居劈柴，過節時義務為孩子
們扮演聖誕老人），甚至有點傻氣的好好先生，他聲音輕柔，總是面帶笑容，帶
給周圍溫暖，度假時和單身同事一起旅遊，絕不錯過任何加傳統節慶活動，所以
，至今他們都不敢相信，阿敏會做出這麼恐怖的兇殺案。

尤其，他和黎巴嫩籍的鄰居關係特別好，不僅幫他們割草、修理汽車、請他們吃
飯，還義務教鄰居的大兒子學開車，跟小兒子一起玩火車模型，當鄰居一家人離
開德國返鄉定居，阿敏還多次前往黎巴嫩探望。實際上，阿敏一直夢想成家，他
把朋友送他的鞦韆放在花園，幻想有一天也能組織自己的家庭。朋友問他為何不
結婚，阿敏說：「或許等有一天母親過世後再說吧！？」

外表看來阿敏表現正常，唯一透露的蛛絲馬跡是，沈溺於童年幻想（分屍同學）
是他下班後最大樂趣，熱衷閱讀有關食人者（族）的傳聞軼事，並經常把有關越
南戰爭殘忍的影片錄下來欣賞玩味，他肢解芭比娃娃後，將它藏在保險箱，怕被
母親發現。鄰居殺豬、宰家禽時，他特別感興趣，從小就喜歡在旁邊看。另方面
，阿敏愛小動物（令人不解的矛盾），他住在德國黑森邦羅騰堡附近祖傳的大農
莊（擁有四十四個房間）裡，他養了一隻貓、一條狗和幾匹小馬，並親手繪製許
多可愛的動物畫冊（又一個矛盾），除此，阿敏有童心未泯的一面，他房間書架
上擺滿全套迪斯奈的漫畫書（矛盾！）。

心理學家分析，或許缺乏溫暖與關懷，阿敏十二歲開始幻想將同學分屍，吃進肚
子，藉此尋找安全感：「這樣我們就永遠不分離了」。這個念頭深植腦海，等母
親一九九九年秋天去世，便開始付諸實行，他收集了許多車禍現場肢體殘缺、破
碎的圖片，儲存在以「殘忍」為名的電腦檔案裡，電視上如果有鏡頭屍體解剖或
兇殺片，錄影機立刻隨時錄下。

在網路上，他第一次遇到「同好」，而且還不少，他和其中四百三十個有互動、
聯絡，並在雅虎成立一個聊天室，把自己作品貼上去。從他的一篇故事中已經透
露日後食人動機與傾向：「少年說：『我只有你，我只要你，讓我成為你一部分
』，我說：『不行！除非我把你給吃下肚子』，他說：『那就這麼辦吧！反正除
了你之外沒有人在乎、關心我』，我說：『可是我愛你啊！』，『正因如此，你
必須這麼做，否則我殺了你，我有一種強烈希望與你合而為一的感覺........」

最後，阿敏在食人者網站上登廣告：「徵一位願意讓我吃的人」上面並註明要求
：年輕、健壯，外型佳，請附影像清晰的照片」。收到反應後，阿敏開始在頂樓
小房間精心怖置屠宰室。為了和他們進一步認識、篩選，阿敏分別和三十幾個「
意者」約見，他特地開車北上漢堡、德勒斯登、荷蘭等地，不過，這些「候選人
」最後統統臨陣脫逃，直到有一天，來了一個三十一歲的廚師，他們討論、模擬
、實習了老半天，廚師還是打退堂鼓，雖然在「演習」的時候，廚師毫無抵抗力
地被綁在長條木板上，阿敏有機會殺了他，但並未這麼做，因為他要百分之百的
「自願者」。

踏破鐵鞋無覓處，沒想到，不久竟然有人自動送上門來，這位和阿敏同樣瘋狂的
人叫貝恩（Bernd Brandes） ，他在網路登廣告：「我提供身體給有興趣的人
吃，注意，不是屠宰，是吃下肚子，食人者需要一個犧牲者，我就是這人」阿敏
大喜過望，兩人立刻一拍即合。

一個巴掌拍不響　犧牲者和作案者同樣荒謬

如果說阿敏荒謬的話，一個巴掌拍不響，更不可思議的恐怕是貝恩。

貝恩五歲的時候，度假期間母親車禍喪生（自殺或意外至今成謎），父親是在柏
林市執業的私人診所醫生，三年後繼母進門，貝恩和她相處愉快，學校成績也中
上，高中畢業後，申請到柏林工業大學電工系，一九八六年以相當不錯的成績畢
業。

之後，在西門子公司擔任電腦軟體工程師，表現優異，四年後部門當上主管，手
下八個職員給予這位上司極正面評價，一致表示貝恩是通達情理的好主管。一九
八七年，貝恩以徵友方式認識小他三歲的艾琳安娜（Ariane） ，彼此印象不錯
，交往一年後兩人同居，據艾琳安娜的說法，一切相當正常，性生活表現也並無
異樣，唯一令她不解的是，貝恩父子關係似乎非常生疏，一九九四年，貝恩和艾
琳安娜分手。此後，貝恩露出雙性戀傾向本性，他交媾的對象不只限異性，也包
括同性，他經常出沒柏林火車站的動物園附近，並和其中一名叫因馬努爾（Immaunel）
的年輕黑人流浪漢勾搭上，展開一段金錢肉體交易，起先貝恩表現還算含蓄，後
來開始提出稀奇古怪要求，例如命令因馬努爾鞭打他，甚至一日多次啃咬他的陽
具，到忍受的極限才叫停。有一次甚至遞給因馬努爾鋒利的小刀：「要切什麼，
隨你動手，自己來」，因馬努爾嚇得趕緊離開他。一九九九年底，另一名同性戀
伴侶雷勒（Rene）搬進來住，貝恩並拿西門子發給他的一萬五千馬克獎金大肆添
購家電用品，雷勒很高興，認為這是為了營造彼此將來的表現，沒想到貝恩竟瞞
著他在食人者網站登廣告。

到了見面那天，貝恩跟公司請假，騙同事說要前往倫敦找治療禿髮的專家，他用
現金支付火車票錢，以便消滅證據，貝恩要在世界上不留痕跡消失。阿敏到車站
接貝恩，兩人一見如故，他們沿途討論細節，貝恩表示迫不及待，當天就要進行
計畫，不能等到一星期後，他特別不進食，以便清腸。到了阿敏家，貝恩立刻脫
光衣服，坐在玻璃暖房喝完咖啡，參觀阿敏布置的屠宰室，滿意之後開始按部就
班，兩人作愛的時候，貝恩要求阿敏啃咬他，直到出血為止，貝恩要清醒地體會
被肢解的滋味，阿敏照辦了，但他咬得不夠用力，貝恩不滿意，責怪阿敏太軟弱
無能。或許被宰殺的人在昏睡情況下，阿敏比較好辦事，於是他喝光整瓶有安眠
藥成分感冒糖漿。一個小時後，貝恩仍然毫無倦意，貝恩認為沒辦法和阿敏合作
，決定搭車回柏林。前往火車站途中，阿敏一路努力嘗試，企圖說服貝恩再給他
一次機會實現他畢生最大願望。貝恩不為所動，還是買了返回柏林的火車票。但
就在上完廁所後，他突然改變主意，他叫阿敏到藥房再買一瓶感冒糖漿和一盒安
眠藥（Vivinox Schlafdragees），貝恩同意再試一次。

在車上貝恩就把感冒藥糖漿和安眠藥全部吞進肚子，回到阿敏住處又喝了半瓶烈
酒。倦意仍未來臨，貝恩想聽音樂，阿敏把收音機拿過來，他們一邊抽煙一邊溫
存，一個半小時過去，貝恩仍無睡意，最後，他突然不耐煩：「現在，動手吧！
把那話兒割下」，阿敏試了幾次沒成功，他無奈地解釋：「刀太鈍」，貝恩下令
：「去換一把」，阿敏廚房取另一把菜刀，這次靈光了，貝恩痛得哀嚎，但尚未
昏迷，過一會兒，先前的感冒糖漿、安眠藥、烈酒發生效力，貝恩逐漸沒感覺。
阿敏把傷口綁起來止血，以便完成貝恩的心願：「吞食自己的生殖器官」，阿敏
成功切下後，將它對分，一人吃一半，不過肉太老，無法入口，阿敏拿到廚房煎
炒之後，加鹽、胡椒、大蒜等調味處理，動作要快，他怕貝恩失去知覺後，沒辦
法親口品嚐，可惜東西一入鍋便燒焦縮成一團，貝恩說不介意：「照吃！」，等
一下還要分食睪丸，多年來等的就是這一刻，他努力不讓自己失去知覺，貝恩興
奮地眼看血水從傷口滲出，期待下一步的肢解程序，並躺進放滿溫水浴缸休息。
阿敏無法理解貝恩的喜悅，但他期待貝恩永遠和他合而為一，透過他的身體而「
復活」。

貝恩一邊讀小說打發時間，一邊交代阿敏，他的身體不要留下任何痕跡，記得把
他的頭骨和牙齒磨成粉。阿敏說：「別擔心，『垃圾』問題交給我處理」。折騰
到清晨三點半，貝恩終於不省人事。阿敏穿上雨鞋，以床單圍在身上當防護罩，
把貝恩搬上屠宰長凳，打開錄影機，他要把這偉大的一刻錄下。一開始，阿敏相
當不捨，溫柔地輕吻陷入昏迷的貝恩，但該來的還是要來，刺入第一刀後，接下
來便水到渠成，那是一種「恨（恨自己真的做了，恨貝恩真的來到他面前）、怨
（生氣自己荒謬的傾向）、權力（因掌握生殺權而飄飄然）、喜悅（終於實現多
年心願）」交織，很難用言語形容的感覺，阿敏歸案後向警察描述（夢想成真的
幸福超過一切，他根本不在乎鋃鐺入獄的事實）。同時，阿敏邊切肉邊想，下次
要找一個瘦一點的，免得工作量太大。

兩天之後，阿敏開始慢慢吃貝恩身上的肉。從冷凍庫取出「牛排」，先解凍，用
橄欖油炸，加調味料，佐以馬鈴薯丸子、小甘藍球和綠胡椒淋汁，再品嚐南非頂
級紅酒，餐桌放鮮花、點蠟燭，並盛重其事擺上最好的桌巾、餐具。阿敏表示，
人肉吃起來味道像豬肉，只是稍微酸澀。

阿敏食髓知味，繼續尋找下一個目標，這次他要年輕一點的，肉味較嫩。之後，
他分別和住在卡瑟爾、倫敦、艾森和奧登瓦的四個男「候選人」碰頭並討論、「
實習」，但他們主要目的是尋找極端性刺激，不同意被殺，有一個志願，但阿敏
嫌他太痴肥而拒絕（好險！逃過一劫，長得醜胖有時候是好處），如果不是阿敏
在食人者網站上公布他成功吃人的故事，可能永遠不會破案。二○○一年七月九
日一位大學生網站閱讀阿敏吃人故事後，向德國警方報案，幾個月後阿敏被捕入
獄。他至今無悔，阿敏向警方表示，自從好朋友貝恩在他「體內」，他自覺強壯
許多，終於找到自信，不再空虛、孤單、寂寞，甚至，他認為接收了貝恩生前的
優點和長處，例如英文能力大增（貝恩英文很好，阿敏先前英文不靈光），閒餘
欣賞屠宰貝恩的錄影帶，立刻性「興奮」，屢試不爽。

世上有被虐待狂偏好者不少，但這種極端案例，恐怕少之又少，心理學家分析，
或許，每個人心靈深處（或潛意識）都有一個不願面對的「黑森林」，所有罪惡
念頭通常鎖在「潘朵拉的盒子」裡面，白天或夜晚偶爾作夢會跑出來現形，正如
德國最熱門的偵探作家諾爾（Ingrid Noll）女士所說的：「每個人心靈的地下
室都有停屍間」，這也是偵探小說或恐怖片歷久不衰原因，讀者或觀眾從中得到
滿足，就怕有人分不清想像與真實，硬要把幻想，搬到現實生活中上演，就成為
活生生的恐怖夢魘。

本文轉貼自南方社區文化網路 http://www.esouth.org/

記者陶福媛／報導

「愚蠢」，在現代年輕人眼裡竟是一件很酷的事。奧美整合行銷傳播集團昨日
發表「當迷世代」 (Dumbing Generation)的現象調查，從時下流行文化如
華裔偶像孔慶祥現象、「上流美VS.如花」之戰、Kuso網路文學等，分析現代
年輕人「笨蛋化」(Dumbing)的新興流行趨勢。

主持這項社會觀察的奧美集團想像工程師陳倩如指出，現代年輕人花費太多時
間在無聊、愚蠢的事情上。根據調查，大學生平均要花費8.75個小時在「純粹
殺時間」的無聊事情上，如上網打屁、看電視、玩Game、聽音樂等，看起來很
忙，其實什麼事也沒做，或是做了很多事，其實都是「窮忙」，正事倒沒做幾
樣。

就像是同時在電腦上開了很多視窗一樣，現代年輕人可以同時做很多事，例如
在寫功課的同時，他可以與多位網友MSN、等郵件、上網蒐尋無聊的資訊……，
看似遊刃有餘、聰明絕頂，其實因為無法專心，結果一樣也做不好。

反應在流行文化上，近來「走音男」偶像歌手孔慶祥、上流美和如花等藝人意外
走紅，即是「當迷世代」下的產物。在一般人眼中，這些藝人的言行舉足和作為
很無聊，甚至愚蠢，但年輕人卻覺得孔慶祥、上流美和如花很「酷」，甚至會當
作偶像來崇拜。

青少年「笨蛋化」的趨勢，可說是全球現象，不光只是在台灣。英國社會觀察
Andy Davidson也說，現代青少年已幾近文盲，他們自以為懂很多事，其實什
麼也不懂，因為資訊太容易取得，用處又極為短暫，他們沒必要吸收新知。他
最後的結語是：「我們絕對不要太高估了現在的青少年」，一語道破時下青少
年「笨蛋化」的隱憂。

日本網路遊戲上吹起的「Kuso」流行風，也可窺見「笨蛋化」的流行趨勢。
「Kuso」在日本字義上，有點接近「爛」的意思，有些電腦遊戲「爛」到令
人想哭，沒想到意外吸引很多人想去一探究竟，甚至「很認真」、「很嚴肅」
地玩，還寫下心得感想與眾人分享。

網路上流傳的垃圾文學，同樣也是「當迷世代」下的產物。日前網路點閱率高
達10萬次的「吃羊肉爐要小心」，內容是某大學男生把羊肉爐打翻燙傷小弟弟
，赴醫求診的爆笑經過，原本是羞於啟口、難登大雅之堂的就醫日記，沒想到
意外掀起話題，最後作者甚至還出書，榮登暢銷書排行榜。

奧美集團董事長白崇亮指出，「當迷世代」是一種普遍存在的社會現象，這項
針對 8歲至22歲所做的調查，只是揭露新興的「當迷世代」已經崛起，他們擁
有自己獨特的價值觀和消費習慣，值得進一步觀察。至於他們到底是不是「笨
蛋」，並非是探究的重點，同時也沒有好或不好的價值判斷。