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道德教育如何提升？ ／意識型態咖啡／2008-05-08 |
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比起責備與歸罪，可能更值得做的，是找出真正有效的道德教育方法。 |
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簡化的道德 ／OJ．候診室／2008-03-24 |
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我們處在民主價值時時可能崩落的時代，是因為我們往往無法細察「真實道德」與「不仁行為」的內裡。太多似是而非的言論，太多仇恨式的批評（當然包括莊的發言，以及更多談話性節目裡的高談闊論），窄化了我們對這個世界思考與觀看的方式。在這個艱困的時刻，且讓我們冷靜思考，勇敢面對，繼續與我們所愛的人促膝長談，包括我們的朋友，以及那些曾被我們視為敵營的人。 |
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緬甸：企業倫理決策的新考題 ／InnoNation Reloaded／2007-11-04 |
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企業人怎樣可以做出更好的倫理決策？ |
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心理利己主義（Psychological Egoism） ／有趣的倫理學／2007-05-04 |
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心理利己主義明確的定義是：所有人類的行為都是出於自我關懷。我們使用「自我關懷的」而不用「自私的」（selfish）定義心理利己主義，主要的原因是「自我關懷的」在道德上是... |
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價值的根源 ／有趣的倫理學／2007-05-01 |
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我們追求有價值之物，是因為這個東西有價值？還是由於我們想得到它，所以它才有價值？一般認為，價值判斷和事實判斷不同，前者是評價性的，而後者則純粹是描述性的，所以事實判斷是客觀的，因為事實判斷的正確與否，不會受到判斷者主觀的欲望、興趣的影響；然而價值判斷往往決定於判斷者主觀的欲望、偏好和品味，所以價值判斷是主觀的。 |
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對效益主義的綜合評估 ／有趣的倫理學／2007-04-10 |
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在所有的規範倫理學理論中，效益主義是最受到重視的理論，所以它不但有許多的支持者，而且也受到最多的批判。上一節是分別針對行為和規則效益主義所面臨的特定問題加以討論，本節要處理的是所有效益主義式思考模式所要面對的挑戰和可能的回應。 |
