一個人的游擊隊

對於這樣一個與系會彷彿抽離的我，卻必須在企圖重新經營這個組織時強調團隊概念的價值，內心隱隱感到有些難堪無奈，卻又勢在必行，因為單打獨鬥的方式是不可能拼出一番新氣象的。在我對這個「行動」作出承諾之前，我需要一群人─一群願意與我共同打拼的夥伴─為我們的熱情作承諾。

身為一所頗具歷史（是呀，如果不是包袱的話）的醫學院裡的醫學生，面對當前大環境跟整體社會價值觀所提供給我們的狹隘路徑選擇，我們應當如何自處？又如何為我們的存在作定位？我們的學院背景多少提供了我們醫學生涯發展的形塑力量，不同於大規模企業化經營，沒有宗教、社會力量作為後盾，又缺乏國家學術資源集中補給的充潤奶水，雖然稱不上處境艱難，卻實在有著太多的侷限，如果要具體描繪高醫醫學院的形象，我想可以這樣形容：挾帶著創校之初即注入的豐厚精神，在時代背景的轉移過程中，接受決策力量與當代醫療思潮衝擊拉鋸，一點一滴地流失一些重要的事物。

我們都曾在回顧過往之時發現其中的消長，或者有心積極營造屬於「高醫醫學生」的風格形象，或者就這樣順著社會文化所提供給我們的暗示，姑且走向一條阻力最小的道路。但是，不管作了怎樣的選擇，我們都不可能矇蔽心眼全然漠視那些實實在在、每天都血淋淋上演的不公不義不合理。企業經營貫徹套用模製所生產的醫學技術工匠，在工頭的威權領導下循著資本主義營利優先的體系邁進，操作的是與人性尊嚴、生命價值緊密嵌合的事業；全面醫療化的氛圍不僅為壓縮歧異空間作合理化的背書，連帶對病人的權益發聲堂而煌之地作了消音。諸如此般的現象，總是讓我們在思想未來終身職志的伸展畫面時，感到憂心焦慮，是不是有一天我們也必須被迫成為這個體系中的共犯？

幸運的，我們還是醫學生，我們還有機會選擇自己所要走的路徑，甚至肆無忌憚的發展屬於我們這一代的公共論述，在未來作為我們實踐理想的依據，逐步扭轉那些令人窒息的弔詭，也為我們生命的存在最完美的詮釋。在此之前，豐富個人知識與發展對大環境脈絡的感受性是我們在有所作為之前所必須經歷的。然而，獨自奮鬥的旅途容易讓人感到寂寞，甚至演變成悲觀的思考。如果我們能夠找到一群共同勉勵、志同道合的夥伴，就能夠互相砥礪、分享心得，在對話的過程中互補彼此的不足，擦出特別燦爛的火花，甚至有機會在溝通之後演變為一同實踐的搭檔。這樣的對話空間是必須被營造出來的。
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總是這樣
以為自己跟一群人之間有道鴻溝
跨不過去，也不敢奢求有人願意調過頭來接應
迂迴曲折地走了好長一段路
艷羨對岸的豐饒，喟歎自己的微不足道

終於，因為我的嘆息，彼岸有人發現了我的存在


相對比的一個情境
早已認定另一群人跟自己之間有一面屏幕
他們望不見此端的輝煌燦爛，我也無意穿針引線
恣意享受孤獨的盎然興味
厭棄人體工匠訓練的框架，自以為超然地貪婪呼吸

最後，發現自己不曾抽離，而有了重新定位的動力

◎洪萬隆

到現在，朋友們仍常問我：為什麼選擇屏東？我總是回答：「緣分吧！」
從一位大學教授借調到屏東縣政府三年，對我個人是一頁非常特別的經驗。有機會將學術殿堂上的理論在基層做一番驗證，更是難能可貴。當年去屏東之前，朋友們關心我，準備怎麼做？他們怕砸了我多年建立的「文化學者」形象。我則一付老神在在地說：「再說吧，有一點倒是可以確定的，因為屏東是一個農村氣息濃厚的地區，所謂的文化活動一定不同於台北、高雄、台南、台中等都會區的型態。」
2000年七月十八日屏東縣政府發佈新聞任命我為文化局局長，因學校借調手續需經一定的行政程序，因此，一直到八月八日才正式佈達上任。這期間有二十多天的空檔，正好給我一個審思的機會，同時也做一些準備工作。
首先要思考的是：如何定位自己的角色，雖說「文化局長」的官銜已經明白的告示：辦理全縣的文化事務，但心裡上卻一直認為光是「文化事務」四個字是不夠的。「文化事務」四個字太過於籠統，其範疇猶在摸索階段，再加上文化局才從以前的文化中心升格而來（我是第一任），有很多規範尚付闕如，中央層級的文化單位也是如地方文化單位一樣的偏狹。在毫無規範的情形下，地方文化單位更是不知從何著手深耕，換句話說，做多做少，根本是憑良心辦事。我想，既然從踏在雲端的學者，翻筋斗到地方工作，就應有一番新人耳目的做法，否則豈不應了朋友的擔心－－砸了「文化學者」的招牌。
因此，必須更深層的思考，我能為屏東縣做些什麼？創造些什麼？
身為一位文化局長雖然有獨立作業的空間，但是文化局長同時也是縣長施政團隊的一員，基於縣政一體的原則，當然以實現縣長的施政主軸為首要之務。於是，我仔細地閱讀蘇嘉全縣長的競選政見、施政諾言、縣政文獻以及縣長的公開言論等，在在都顯示縣長的施政主軸有兩個方向：將屏東縣塑造成為一、觀光大縣；二、農業生物科技之大縣。農業生物科技並非本人之專長，無法著力，但是觀光一項就令我眼睛為之一亮，心中有譜了。
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萬隆吾師道鑒：

我是高雄醫學大學醫學系的學生胡耿豪，上學期選修林瑞泰醫師開的校園與社區課程時，曾經聽過您的課。校園與社區課程的主要議題是社區總體營造，而您提供我們一系列具體而且規劃周詳的實踐案例，確實讓我見識到透過文化行銷來帶動地方觀光產業發展，跨越了自然限制造就更多商機，創意行銷的力量實在驚人！

我是台北人，在老師跟我們分享打造屏東幾個重要的觀光季的經驗後，我對家鄉的文化建設也產生了很多的聯想。台北與屏東的產業型態當然有很大的差異，文化的產值對都市的居民來說顯然也相對的不那麼重要，居民對於文化的認知以及文化的消費型態都讓我十分關心的。以社會學的觀點來看，人們本身形塑了文化，而文化也形塑了我們的生活，我們的社會活動決計與文化脫不了干係，在沒有如同屏東這樣的經濟誘因下（活動帶來的商機），台北曾經計劃性的發展過哪些文化活動？發展文化活動的目的又是甚麼？文化本身既然是由社會生活自然形塑出來的，為甚麼我們還要刻意去創造文化或操作文化活動？是希望教育民眾、提昇生活品質而引進一套中產階級或者所謂文化界人士認定的文化，還是希望透過引進這些文化來擴大民眾的視野？這些動作是否考慮過外來文化對既存文化的衝擊？諸如此類，越來越多的疑問在我的腦中堆積滿溢。


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校友聯合週之北友會活動企劃書

一、 活動名稱：Yes！我來自台北！─北友週系列活動
二、 活動緣起：
大台北地區是台灣生命力的泉源。悠久歷史的演進，孕育出深度的文化涵養﹔奔騰不息的人流、物流、資訊流一直是引領全國時尚以及科技發展趨勢的指標。身為在異鄉的台北青年，對於大台北文化的傳承仍然責無旁貸地有著一份使命感，同時也希望將北部的傳統小吃、風俗文化介紹給南台灣的青年學子。此外，本會於活動期間所發行一份內容主要為探討台北文化內涵與城鄉文化活動操作的差異的刊物，以及播放與台北老鎮相關電影等一系列活動，意欲營造校內社團多元化發展的氛圍。
三、活動目的：
1. 藉由聯合活動，加強與其他校友會間的情感交流及互動關係。
2. 透過活動準備的過程，讓參與的北友會成員培養感情基礎，凝聚向心力。
3. 刊物的編採過程是一個讓參與成員學習深入探討家鄉文化意識，並在校友會單純聯誼性質之外，賦予其一層文化內涵，帶動校內各高中校友會的功能轉型。
4. 試圖以靜態展的呈現方式，發揚大台北地區傳統文化，介紹北部各地特產，重現其特有的鄉土人文氣息。
5. 老電影的播放，不只是為了營造懷舊風氣，更希望透過其純粹樸實的取材及拍攝手法，讓觀賞者能夠進一步的思考當前社會面貌形塑的原因以及後現代社會發展跟藝術表現的關聯。
四、主辦單位：
高雄醫學大學校友聯誼會、高雄醫學大學北友會
五、指導單位：
　　高雄醫學大學課外活動指導組
六、活動對象：
高雄醫學大學全體師生與社區人士
七、活動時間：
　　民國九十三年三月1日~12日
八、活動地點：
　　高雄市三民區高雄醫學大學
園遊會擺攤─交誼廳前走廊
靜態展活動─新教學大樓一樓玄關廣場
電影欣賞會─濟世大樓201教室


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昨天在製作北友週宣傳海報的時候，有一個美宣組的學妹問我：「為甚麼活動組的成員都沒有做事情呀？」面對這樣的疑問，我頓時感到有些尷尬。當時，我只是簡單地就本次活動的工作分配向學妹做了些解釋，並告訴她活動組原本應該扮演的角色─一個目前在會內活動的運作中已經逐漸模糊、失焦的理想模式。粗略的答覆也許稍微解開了學妹的疑問，然而，我還是得一再的回去檢視這個問題，事件背後所潛藏著的危機以及目前已經浮上檯面的問題都讓我感到十分不安，無法說服自己去順受。

是因為活動組沒事情可以做？還是因為活動組沒有想要作事情？
暫時跳開這個問題，對於北友會今年92級的其他各組學弟妹的表現，都讓我覺得十分欣慰。這次北友週活動應該算是92級美宣組、秘書組、公關組成員第一次有機會直接參與活動的準備。雖然寒假期間可能因為諸多因素導致找合作商家的過程只有負責召集的學妹出現，其餘出席者都是老幹部，讓我們有點小挫折，不過開學之後公關組成員展現的積極態度還是讓我預見希望，相信未來交接之後公關組必然會更有獨立表現的空間，真正發揮理想中的功能。

美宣組跟秘書組在這次靜態展的準備過程中也有非常優秀的表現，除了讓其他地區校友會不可置信的驚人動員力外以及成果規模外，技巧性跟創意都遠優於去年的草創時的克難演出，相信參與過去年靜態展的夥伴都能深刻體會。連續兩天在CS202臨時工作室的奮鬥情境，正是我理想中北友會的運作方式的縮影。我一直記得有這麼一次，僅僅四個人犧牲了整個週末關在CS201、CS202奮鬥，只因為不服輸的台北驕傲─既然要做，就做到最好！甚至午夜十二點之後有人必須孤獨留守，繼續刻畫理想願景，一刀一劃都是最原始的執著。我也會一直記得，一年後的同一個時間裡，有十五個人在同樣的空間裡進行著相類似的工作，承接了執著、憧憬，也為我實現了諾言。

北友會的原始精神到底是甚麼？也許91級以上的夥伴們或多或少都曾經聽我談論過相關的想法，甚至我以前還常常會作出一些感性的說話。每一次的經歷後都有過零碎的思考，感動、驕傲；無奈、失落，種種情感歷練交織，共同在調整著我對這個團體的期待，每一次付出，都誠心相信必然有所回饋。

回顧起點，一年半前高醫北友會幾乎是一個大家想像中必然存在，卻捉不著實體的想望。「在高醫的台北人這麼多，怎麼可能沒有北友會？」「北友會只有一個bbs版，沒有實際的動作呀？」諸多疑問都曾經是90級以上學長姐們在會板上提出的。究竟只有一個討論版和少數幾個討論者算不算是一個有效的團體？如果真的想要組織一個屬於台北人的團體，我們應該賦予它怎樣的定位？或者只是為了存在而存在？最一開始，情感的膨脹讓我有心凝聚這份力量，打破多數人觀望猶疑的局面。也正因為當時想法的不夠深入，而讓我有勇氣去嘗試這樣一個多數人認定吃力不討好的工作。當時，我相信唯有藉由實際的活動號召才有機會凝聚一群幾乎沒有交集（除了同鄉以外）的人找到第一個共通話題。於是我在學務處楊姐的幫忙下順利與統籌各地區校友會的「各高中校友會聯合會」聯絡上，並以北友會的名義參與了去年的校友聯合週。
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活動的設計與企劃書撰寫
編撰：胡耿豪

◎為甚麼要寫活動企劃書
一個活動的執行是在短時間內結合了人力、財力、物力與各項的資源，並加以整合、分配與運用所得成果的展現。而企畫書的目的就是分析本身現有的資源，並根據活動的特性與特質蒐集各項活動所需的資源，對於有限的人力、物力與財力加以規劃、整合，並對每個時間點、事件點、人力點做最好的掌握與妥善的運用，做到人盡其才、物盡其用的目的。所以，企畫書的完整、好壞與否，將關係到活動資源的多寡、流程的流暢度、人員的分配等實際運作的情形。

◎活動企畫書的目的
企畫書的目的依企畫書類別而有所不同，一般企畫書可分為提案企畫書與執行企畫書（我喜歡稱它為細部企劃書）兩種。提案企畫書是活動內容整體概觀的規劃與說明，執行企畫書則是根據提案企畫書的內容，對於相關的流細部程提出執行的策略、方式與步驟。因此，一個活動只有一個提案企畫書，卻可能有好幾個執行企畫書，例如由各子活動負責人所提的子活動執行企畫案，如營火晚會、大地遊戲、假案偵察【註1】……等等，或是由活動宣傳小組所提的活動宣傳策略執行企畫案等。所以，在撰寫企畫案的時候應該瞭解該企畫內容的性質，才能寫出完整且具體的企畫案內容。
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天堂寄來的限時掛號─

猥縮的肩膀扛不起豐厚的遺產
歇斯底里的咆嘯著：「要走出自己的路！」
使喚美麗的辭藻
一刀一斧刻劃著自以為是的想念
披上一襲艷彩斑爛、薰香濃厚的綢緞
趨附靡靡之音的柔嫩雛兒們為你的歸隊喝采
眾口鑠金：「我們都披著一層朦朧的白紗！」

來自地獄的宅即便─

我曾經羨慕過那群共同造就這份榮耀的人們
可惜我自身所銬的枷鎖卻預約了我五百四十七天的不自由
跨不過承諾勾勒的疆界
在五大國度中最脆弱的一方
自我留放
奮力豎起旗幟
做一位流浪的王者

妳有一個黑色的包袱
妳說 這裡面藏了很多不愉快的回憶
不愉快的回憶？ 佛洛伊德自有他的一番解釋

而我只是好奇 憂慮 恐懼

一只僅僅容納一年回憶的包裹
究竟能夠潛藏多少不欲人知的秘密？

獨立於語言思考外的溫柔肢體暗示
也許也只是相當於抹滅原罪的贖罪券

不遵照延遲享樂主義 迫切的尋求擺脫過去
挑除了語言神經的妳 真的還能向我要求承諾？

如果壓抑是因為想要逃避
揭露是否就是最好的解脫？

揭露 是情緒洩洪後斷然選擇的因應對策
那一次 我不是決策參謀
很可能只是懵懂純真的選民─
曾經緊握一張獨ㄧ無二的選票
面對驕傲的情感自覺
自擇 且 自責
在甜蜜的沉重負擔與頹化的溫暖陽光之間
我 非必然的 有所抉擇
毅然絕然
義無反顧
意氣風發
腦海裡堆砌著堅定的辭彙
企圖用粗糙的意識形態來自我麻木
終於 我成功的構築出理想中的對話
妳也得以用非我所能意識的懺悔 襯托出現狀的美好

是甚麼因素 讓我開始想要追溯事實？
懷疑操盤權力已逐漸消長？

盡己所能的 好奇 憂慮 恐懼
啣著玫瑰的骷髏圖騰 再次浮現胸膛
背地裡 我顫抖著雙手
解開妳的黑色包袱
傾巢而出的是更多的好奇 憂慮 恐懼
好奇 憂慮 恐懼 好奇 憂慮 恐懼 好奇 憂慮 恐懼
好奇 憂慮 恐懼 好奇 憂慮 恐懼 好奇 憂慮 恐懼
好奇 憂慮 恐懼 好奇 憂慮 恐懼 好奇 憂慮 恐懼
好奇 憂慮 恐懼 好奇 憂慮 恐懼 好奇 憂慮 恐懼

排山倒海而來
而我早已不能自拔

鄭炯明醫師生於高雄市，籍貫台南縣佳里鎮，祖父為漢醫，所經營的藥房在半世紀之前為當地最大的盤商，日據時代常至韓國進藥，足見其規模。父親出生於民國十一年，成績優異，台南一中畢業後便至日本讀醫學，學成歸台在台大醫院任住院醫師一年後，因戰事隨教授調度回日本，至太平洋戰爭末期，日本戰敗後才回高雄結婚、定居、生子。 出生於醫生世家的鄭醫師求學過程十分順利，鹽埕國小畢業後便進雄中就讀初中、高中。回憶初、高中的生活，他認為當時課業並不重，只要稍為唸書，成績就可以維持一定的水平，通常晚上九點多就可以就寢了。以前讀大學時的志願選擇並不多，錄取率也只有百分之二十左右，在那個時代背景下，大部分醫生世家的子弟只要成績不太差，多半都順理成章的讀醫，由於父親的鼓勵，自己本身也不排斥醫學，因此大學聯考也只填了五個志願─台大、高醫、北醫、中山、中國，最後進入中山醫學院就讀醫學系。 初中時代雄中規定學生必須用小楷寫週記，並且舉行學生週記比賽，頒發獎狀、贈送書籍以鼓勵學生寫作，當時鄭醫師喜歡閱讀課外書，總是很認真的將感想寫在週記中，曾經兩度得到全校學生週記第ㄧ名，獲贈書籍，其中一本書是吳濁流所著的「孤帆」(現在名為「亞細亞的孤兒」)，這本書給了他許多啟發，從此對文學愈發感興趣，初中三年中幾乎都不間斷地閱讀課外書，逐漸養成了閱讀的習慣。 ...繼續閱讀