麻辣鍋曼陀藤-carrie--隨想隨說 http://blog.roodo.com/carriem/archives/cat_18946.html 試試走人少的那一條路.... zh-tw Roodo Blog System All Rights Reserved 不准拜祖先？

不是我愛找基督教的碴
是他們的教義經常讓我隨便就看到很多漏洞

這回要來說的是不能拜祖先(而且他們連拜過的水果都不能吃)，我本身並不是多愛拜拜的人，家裡的祖先牌位我也沒有那麼經常頂禮膜拜，但我還是要抗議一下這種教義

首先，這個教義的出發點很站不住腳，因為基督教認為全世界只有耶和華是神，人間那麼多過世的祖先的靈魂或者回到天堂或者回到地獄都不能算是神，所以我們不能把祖先都當成神明去祭拜。

這是甚麼獨裁自大的理論啊？基督徒每個禮拜都要去看耶穌一次，阿我們對自己過世的阿公阿嬤就不能點香說說話表達思念之情喔？

更何況耶穌也死去兩千年(如果世上真有其人的話)，正常來說也只是兆億靈魂之一而已，憑甚麼你就可以受到無窮無盡的膜拜啊~(不要跟我說沒點香就不是膜拜，許多基督徒對祂的沉迷已經比膜拜還不理性,像是每個禮拜不停的唱歌歌頌祂...)

再來基督教覺得不應該設牌位，認為牌位不能代表祖先，可是基督教可以有十字架，路邊教堂的十字架一個比一個高，一天到晚開著燈發光，每個基督徒都可以帶個十字架項鍊，為什麼佛教道教徒們就不能幫祖先設個牌位？難道我可以像你們對待佛教徒一般的請基督徒去耶穌的墳墓上獻花就好，不用上教堂？這樣你們做得到嗎？而且照你們牌位不代表祖先的說法，那西藏的唐卡(把神佛畫在紙上便於隨身攜帶修行)也是不必要的東西囉？

而且，拜過的水果不能吃？這背後是甚麼樣的思維？因為這些水果沾惹了你們認為可能是魔鬼的靈魂所以不能吃？如果你們認為上帝比魔鬼厲害，這些水果被拜過或不被拜過有甚麼差別？不就還是些蘋果橘子香蕉嗎？以前我都看著基督徒同事們對那些水果敬而遠之，現在越想越覺得沒道理~~~


當然耶穌可以說燒香燒紙錢不環保(開車去教堂就有比較環保？)，但是，我這篇文章的重點就是：你們自己不拜別又把人家拜祖先說成不對，就像你們自己喜歡一男一女就硬要把同性戀打入地獄，阿上帝自己都是處女生子，怎麼沒人來說這才不合男女生理結構哩？
]]> http://blog.roodo.com/carriem/archives/8631029.html http://blog.roodo.com/carriem/archives/8631029.html carrie--隨想隨說 Fri, 03 Apr 2009 20:37:16 +0800 樓梯間的機車
前兩天回家，熊熊發現樓梯間多了一台機車。

一般公寓一樓打開鐵門裡面有放機車並不稀奇，但是我們家這一棟不太一樣，一來我們入口有個階梯，二來咱家這棟公寓樓梯應該是我見過許多老公寓中最寬敞也最乾淨的：坡度不陡，每月定期清洗，這樣的環境使得這六戶中的老人家能夠比較舒服行走其間。

這六戶的老人家都大概有七十歲以上(我爸也是其中之一)每一位北北都好像臥虎藏龍，超有慈祥的威嚴，有一回一個不注意，隔壁戶的白爺爺在我出門的空檔跟我聊起一個歷史典故，後來我才知道他跟文化大學的創辦歷史還有某些淵源，於是每一回總在樓梯間遇到的時候，就可以在短短的時間內聽聞某個深刻知識...也因為北北們太多，有時候早晨我出門，在寧靜的巷道中，還可以聽見好幾戶同時都在收看中視的國劇節目...

後來白爺爺搬走了，搬來了一戶新人家，從外型上看便是本省人家庭(像李泰安那樣的外省人真的不多，一般真的會有些細節上的差異)，他們一來就跟我們整棟樓的感覺格格不入

首先他們家好像人太多，三十七八坪的房子塞下了一個媽媽、兩個兒子、一個女兒、一個妻子，兩個小孩，一隻狗，後來甚至又回來一個離婚後的女兒和一個小兒子，總共就是六個大人三個小孩加一隻黃金獵犬....但是我不是怪他們人多，相反人都有困難低潮的時候，這麼多人住一起一定有甚麼不得已之處，問題是他們的生活習慣...

不關門‧亂遛狗‧亂擺鞋

我先是在半夜回家被衝下樓來的黃金獵犬給嚇到，因為他們都是半夜要去溜狗，我氣得請爸媽警告他們，這麼大隻狗再不綁繩子我就去報警！我就是因為怕狗，特別注意這種法規！

後來樓梯間開始擺放他們家動輒十幾雙的球鞋拖鞋高跟鞋，把我媽給燻得經常一進門就先去廁所standby，後來不知是不是有人反映，終於給加了一個鞋櫃，至少露在外面的鞋子只剩三四雙了，但是每逢假日一堆朋友來的時候，依然是滿坑滿谷的鞋子跟室內的麻將聲互相唱和....

這一回熊熊出現了一台機車，咱們向來習慣寬敞的樓梯間突然變擁擠了(還有兩台腳踏車也是他們家的)，當然，樓梯是公共空間，沒有甚麼規定說兩坪之內的空間要怎麼分才公平，一切只是一種友情心證，我知道你家會騎車買菜送小孩，咱家沒小孩也沒車，那當然就給你停，主要是別影響大家走路方便就好，但是放機車，怎麼看怎麼不對勁，但我也說不出哪裡不舒服，爸爸說就給別人方便吧，要我出去別多說甚麼

北北聲明出手

今兒個我回到家突然看見一份公告了，四樓的張北北寫了份非常有水準的聲明

他先列舉多年前同一巷內某一戶公寓就是因為機車停放鐵門之內而造成起火燃燒與某個家庭數人死亡的實際案例，第二點則提出本棟公寓的構造特殊，若遇意外老人家行動不便難以到頂樓，第三點則婉轉請車主另覓他處擺放，最後以行動不便的老人角度大方署名。

嘿嘿，結果突然看到其他住家都簽名表示同意，只剩他們家沒簽，看起來當然就知道是哪一戶人家的車了，這當然也是一種善意表達，就是不直接按你家門鈴，也沒大剌剌寫說三樓黃姓住戶請將車子移走！透過這樣的聲明，希望事主自己找時間處理一下，比較不傷和氣~~

進門我立刻誇獎張北北的聲明還真有水準，爸爸說人家以前是個將軍哩~~~當然，並不是說當過將軍一定都是好人，只能說以前的人真的比較重視文字修辭的表達，短短幾行文字就是能有一股合情合理不卑不亢的力量！ ]]> http://blog.roodo.com/carriem/archives/8595535.html http://blog.roodo.com/carriem/archives/8595535.html carrie--隨想隨說 Sat, 28 Mar 2009 17:32:52 +0800 轉貼：邪惡真的庸常嗎 最近因為電影《為愛朗讀》的主角是個曾在納粹體制下工作的螺絲釘，又開始引發納粹共犯角色問題的討論

記得早期我讀相關資料的時候，即使經過戰後五六十年，整個納粹時期的參與者仍然沒有失去追訴效力般的依然被當成罪犯追捕和對待，當時主流意見也抱著加踢他們兩腳的態度(諾貝爾文學獎得主葛拉斯八十歲了，最近自爆十六七歲當過納粹黨衛軍還有人說要叫他交回諾貝爾桂冠...)

後來開始有人探討，真正作惡的是納粹高層，其它人也只是在一種服從上級的狀態下參與(不管主動或被動)，這種聲音有點像反問那些丟石頭的人你們自己都可以清高的不成為共犯？很多螺絲釘也沒辦法，也只想苟且偷生，有罪的該是建立制度的人，人不見得能夠反抗這些制度....

今天吳乃德教授發表的這一篇則是我第一次看到有這種角度，也就是共犯並不全然是無辜被迫的，執行者並不全然無辜，螺絲釘當中也有真心想除去猶太人者，當然，他只是提供另外一種事實現象，提醒大家觀察上要更深刻一些，貼下來讓自己參考一下：

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邪惡真的「庸常」嗎？       2009-02-27中國時報  【吳乃德】

    　林博文先生日前在本報的專欄討論了電影《為愛朗讀》，也討論了漢娜．鄂蘭「邪惡的庸常性」之概念。用這個概念來理解政治壓迫的參與者，不但過度簡化，而且也不符合歷史事實。不過，林先生的文章卻是一個很好的開始。他所提到的問題，正是台灣在討論轉型正義的時候所一直疏於面對的。

    　鄂蘭針對納粹戰犯艾希曼的審判所寫的《艾希曼在耶路薩冷》一書，以「邪惡的庸常性」為副標題。艾希曼在戰爭期間負責逮捕、集中、然後運送猶太人到集中營；至少有六十萬猶太人因為他高度的行政效率而成為灰燼。鄂蘭要傳達的訊息和道德啟示是，如同她兩年後所說，「此種巨大規模的邪惡行為，並非來自執行者的邪惡、病態、或意識形態信仰。不論這些行為多麼邪惡，行為者絕對不是惡魔」，而是像你我一般的平常人。他之所以積極參與人類有史以來最大規模、最有組織、最有效率的屠殺，乃是基於平凡而世俗的動機：衷心服從指令、在官僚體系中力求表現和升遷。艾希曼的動機因此「十分庸常、非常人性」。

    　以色列政府在一九九九年所公布的艾希曼獄中筆記，似乎也支持鄂蘭對邪惡的理解。艾希曼寫道，「我發現以服從和接受指令為基礎的生活，確實是一個舒適的生活。這種生活讓一個人對思考的需要減到最小。」

    　鄂蘭「邪惡庸常性」之概念，將納粹的罪惡轉變成普遍性的道德議題，成為當代政治哲學討論道德責任的起點。目前為止超過兩百專書和論文討論她的書。這個概念也影響了後來耶魯心理學家密格蘭著名的電擊研究；該實驗試圖證明平常人多麼容易服從權威，而對同胞做出殘酷的行為。

    　可是邪惡真的如此庸常嗎？鄂蘭對艾希曼的理解是正確的嗎？艾希曼的自我分析（其實是辯白）可以相信嗎？如果答案是否定，我們又能從中獲得何種不同的啟示？

    　歷史和道德的反省都必須以事實為基礎。事實上，艾希曼並非只是接受上級指令的優良公務員。艾希曼被捕真實身分曝光後，他的許多阿根廷友人才恍然理解他過去的許多仇視猶太人的言論。也正是他的反猶太意識形態讓他在阿根廷的行蹤曝光。他的兒子有一次在女朋友家聊天的時候，不經意地顯露對德國沒有徹底消滅猶太人的惋惜。他的話引起女朋友父母的警覺，他們的檢舉終於導致艾希曼的落網。他的兒子從小在阿根廷長大，其反猶太人意識形態的唯一來源是他的父親。

    　將政治壓迫的執行者、協力者，視為只是盡責任的服從者、或企求升遷的機會主義者，是過於簡化的解釋。壓迫體制由各種成員組成。有鄂蘭書中所提到的，暗中利用職權幫助猶太人而被槍斃的衛兵。也有心理上無法執行此種罪行而申請調職的軍官。事實上，納粹領導人知道，並非所有人都有能力執行這種「極端的邪惡」。因此他們通常准許調職的申請，而不加以處罰。納粹所從事人體實驗的歷史資料也顯示，他們選擇護士和衛兵的時候非常謹慎，特意淘汰那些心理上和道德上不適合這項工作的人。

    　我們從這些事實獲得的啟示，截然不同於鄂蘭試圖傳達的訊息。從「邪惡的庸常性」出發，鄂蘭試圖提醒我們組織和權威的恐怖。她期待我們以道德勇氣來面對不正義的政府。「這種政府會面臨什麼樣情境，如果有足夠的人『不盡責地』拒絕支持它？甚至不需要主動的抵抗和反叛，這種拒絕支持都是一個有效的武器。」在後來的《責任與判斷》一書中，她這樣說。

    　然而，我們從真實的艾希曼所獲得的啟發，卻是意識形態及族群偏見的恐怖。事實上，德國在第一次大戰之前是全歐洲對猶太人最寬容的國家；德國的猶太人因此也最缺乏猶太認同、最積極融入德國社會。可是戰敗和凡爾賽條約所帶來的重大屈辱，加上德國軍方為了規避戰敗責任而誣衊猶太人通敵及不參戰，使得猶太人成為德國屈辱之源，偏流的反猶太主義也成為宰制民主社會的思潮。

    　壓迫體制的參與者到底應該承擔何種道德或法律責任？這個具有高度爭論性和政治性的問題，顯然不可能有標準答案。而且，壓迫體制的成員顯然由各種不同的人組成，我們無須用相同的眼光看待所有的成員。雖然或許永遠沒有結論，可是討論和反省本身就是一個建立民主文化的必要工程。

    　（作者為中央研究院研究員，台灣「真相與和解促進會」會長） ]]> http://blog.roodo.com/carriem/archives/8404773.html http://blog.roodo.com/carriem/archives/8404773.html carrie--隨想隨說 Fri, 27 Feb 2009 12:47:10 +0800 我討厭基督教嗎？ 如果從過往我讀過的種種人文社會書籍來看
我無可否認基督教徒曾經為世上許多偏遠地區進行心靈、醫療與教育的幫助
也為他們的愛心耐心恆心毅力佩服
但是，這些事情之外(還有那些迫害伽利略討厭達爾文又引發宗教戰爭的事情之外吐舌頭)
他們歧視同性戀對我來說是一個現實中實際感受到的問題

起先我是從同志的書籍中看到這個說法
後來我有回被拉去參加某教會的早餐聯誼活動
當他們一起搖頭晃腦唱歌而我在偷翻他們發的DM時
竟然真的讓我看到明說同性戀是不正常的文字(當然還有不准拜祖先等其它文字)
此後當我身邊出現虔誠的基督徒時，我沒兩句話就一定會問到他們對於自己教義歧視同性戀的看法
總合他們給過我的回答，約莫是：上帝造人就是一男一女啊、我們沒有歧視他們，只是覺得這樣不好啦...
問題是：人真的是上帝造的嗎？誰能確定？連歷史上有沒有耶穌都沒人能確定吧？

最近有位我很尊敬的歷史學教授，因為在信仰上帝的同時又剛好出現眼疾治癒的奇蹟，於是乎他以萬般感謝的心情來面對這個宗教(但我明明認為那是醫療行為改變出現的結果)
這位教授與他的夫人都是非常有禮貌的人，也因為學識淵博更如同飽滿而彎腰的稻穗
於是，我拿著這明擺是歧視的教義去請教他，我不知道當一個原本不會歧視人的人，當他信仰了這個宗教，是否就開始成為一個歧視同性戀的人
教授沒有正面回答我，他只說這是基本教義，即使是宗教改革，也不會改到教義的部分
我續問：那這個教義合理嗎？ (我看全世界都以為我是同性戀了)
教授迴避了我的問題：我不是神學家，我不能解釋他們的教義問題。

我家走出門大概十步就有一個教會
那裡經常貼著不同的標語
最近有個新的：相信神大能，凡事有可能。
是嗎？同志朋友可以相信你們嗎？你們"可能"接受他們嗎？還是你們希望他們"可能"變回"正常"的異性戀？
]]> http://blog.roodo.com/carriem/archives/8356719.html http://blog.roodo.com/carriem/archives/8356719.html carrie--隨想隨說 Sun, 22 Feb 2009 20:16:19 +0800 轉貼：別把花燈當路燈 會注意到這篇文章，是因為我已經快被新店的路燈造景給氣歪了

從我知道過年過節的氣氛以來
新店的街頭就很愛裝各種燈泡
從天橋到行道樹到電線桿，甚至近年更自己設計聖誕燈泡樹

我只能說醜爆了

中華路的行道樹一向很美
前一陣子(也許是因應聖誕節吧)
竟然用五種不同顏色的燈泡把整條中華路的行道樹給掛滿燈泡
這五種顏色約莫就是紅黃藍白綠之類的
花到一個不行，又亂到一個不行

最近更誇張，北新路上開始裝飾路樹之外
還在安全島樹與燈桿中間"設計"了巨三角型的燈線
我的媽呀~~好醜啊~~唯一的功能大概只有防範行人跨越安全島吧線

這不禁讓我覺得新店市公所是不是錢太多啊

看了這篇投書我才知道
這些拿花燈當路燈除了浪費視覺美感、浪費能源，影響行車安全，竟然還會對人體產生致癌的危險，真是臉都歪了~~~
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別把花燈當路燈       
  2009-01-18 中國時報 【林憲德】（作者為成功大學建築系教授，台灣建築中心綠建築委員會召集人）

    　道路照明是城市最重要的安全設施，然而不良道路照明設計卻潛藏著光害危機。如埔里鎮國道六號愛蘭交流道周遭，就因高速公路路燈設置過於密集，夜夜大放光明，廣大面積的茭白筍田受光線影響，只長葉卻不結筍，附近農民苦不堪言。

    　由不良路燈所產生的刺眼眩光也是個嚴重的問題。例如台東縣綠色隧道兩旁設置了拱形燈具，由於人坐在車中，燈具高度剛好就在頸部，就算眼睛直視正前方，眼角仍可看到隧道兩側安全島上的燈影，民眾開車經過時，有如萬道光箭朝眼睛「射來」，刺眼的光線影響行車安全。

    　台灣目前最嚴重路燈照明浪費，在於台電路燈電費採用「包燈制」，以包燈核定電費五折計收，用路燈數量計費，而不計算實際用電量。此情形造成不論燈具好壞，不論燈具大小，不論燈具效率，都相同計價，使得高效率燈具無法反映電費，縣市政府在採購時也淪為採購廉價低效率燈具，毫無照明品質，也嚴重浪費能源。

    　據交通部公路總局估計，北市、高雄市一年路燈電費就要數億元，全台一年下來就要消耗數十億元電費，有些地方單位因浮濫超量設置路燈，被龐大路燈電費壓得喘不過氣來。事實上，台灣的道路照明問題，不在於照明不足，而在於照明超量設計，怪不得有些國外朋友看到我們的工業區以為是夜總會，看到平常夜景以為正逢國慶。日前營建署為響應「節能減碳」，檢討目前道路照明設計，發現現有商業區的路面輝度幾乎超量兩倍，亦即現行大部分的都市路燈數量均可減半設計。

    　最近在「城市光廊」、「城鄉新風貌」風潮下，許多縣市政府喜歡「把花燈當路燈」來設置，爭相裝設爭奇鬥豔的花俏路燈，在大燈上再裝小燈、閃光燈、跑馬燈，把燈桿變成燈箱、燈柱，把燈頭做成五花八門造型，尤其喜歡設置向上投光再反射的花燈式路燈。這些路燈把大量光源投到鄰房窗戶或夜空，正是侵犯隱私與戕害趨光性生物的光害，也嚴重浪費能源。

    　目前正流行的二次反射投光或花燈式路燈，約有三至七成的光源沒有投入真正的路面照明，只是顯得上面很花俏，但路面並不亮，行車反而不安全，周遭居民感到目眩、頭疼，甚至引發失眠、致癌的危機，老百姓的稅金也大量流失於夜空中。

    　台灣各城市正進行一場城市光廊的瘋狂競賽，卻不知周邊住戶深受嚴重光害所苦，在忙碌工作之後無法充分休息睡眠。根據筆者研究室的實測調查，若以國際照明協會規範住宅窗面照度在二．○勒克斯以下之基準，在台灣都市巷道中每設一盞遮光不良的路燈，路燈前後左右四戶住宅的一至三樓窗面均已嚴重超出基準值數倍以上，平均一條路上幾乎有一半的住戶受到嚴重的光侵擾。

    　醫學報導已指出，夜間過亮光線，會使人血液中「褪黑激素」難以分泌而提高致癌風險，甚至還會引起生殖系統過早老化、增加罹患乳癌與大腸癌機率。霓虹燈、跑馬燈、眩光等不規則變化的光線不但會干擾睡眠，造成胃腸、心血管疾病，擾亂新陳代謝，並可能增加罹患糖尿病的風險。我政府真應該審慎檢討光害對國民健康之影響，對都市照明提出規範才好。

    　總而言之，良好的道路照明設計，應加強對光害的認識，破除「越花俏越好」、「把花燈當路燈」的迷思。五光十色不如街淨路明，城市光廊不如安全照明。政府對於路燈的配光應有較嚴格的要求，盡量採用遮光良好的路燈，使絕大部分的有效光投向路面，以減少光害，並節能減碳。

    　 ]]> http://blog.roodo.com/carriem/archives/8213597.html http://blog.roodo.com/carriem/archives/8213597.html carrie--隨想隨說 Sun, 01 Feb 2009 21:52:19 +0800 走了菸害來了賭博？

昨天菸害防制法新制首度上路
今天我特別觀察了一下各報的報導
抱怨的聲音當然成為主流
一來是有報導效果，二來當然要凸顯大家的不適應
尤其執法人員的標準和認知竟然都不一，更是大報特報的好角度
儘管這法還有奇怪的地方，譬如二手煙的問題應該是兩人以上就要禁菸，怎會是三人以上的場所才禁？譬如晚上九點以後的夜店照樣可以抽菸？這是甚麼鬼？
但是，我還是覺得台灣真進步，能夠以國民健康為前提
訂出一個破壞既有利益結構的新法，我真佩服董氏基金會所付出的努力。

但是同樣有個付出十年以上心血的團體：反賭博合法化聯盟，卻在今天遭到慘敗
開放離島博弈條款今天在國民黨的強力動員下過關了
我不知道馬英九怎麼會提出這種政見？
也不知道國民黨腦袋是在想甚麼
賭博明明是不合法的事情，如今打著觀光經濟的旗子，要讓賭場變成合法的地方
所以以後我的老公小孩說要去某大賭場逛逛看看我不能說不？(這是一個度假村，為什麼不能去？)
如果我家隔壁就開了兩間賭場，我一個女生早晚進進出出也不應該擔心？

別說那是離島條款跟本島無關，(就算只在離島開設，澎湖人不是我們同胞喔)
如果贊成的人認為賭場真能帶來許多正面效應，那本島怎麼可能放棄？
更何況本島已經有中部四個縣市期待開放賭場的設立能夠帶來觀光的資源...

今天釋昭慧法師跟著一些宗教團體的人在立法院和行政院面前抗議
她說旁邊有一堆警察拿著警棍和盾牌以備"不時之需"
她感慨的說：以前警察是抓賭博的人，現在卻來防他們反賭博的人....

現在就看她們體制內進行申請行政院覆議和大法官釋憲的結果如何，預計還會舉行抗議遊行，我一定會去參加的~~ ]]> http://blog.roodo.com/carriem/archives/8083747.html http://blog.roodo.com/carriem/archives/8083747.html carrie--隨想隨說 Mon, 12 Jan 2009 22:43:15 +0800 首次寫夢  

 我是一個非常容易作夢的人，隨時隨地，充滿創意(應該超過格雷安‧葛林)，但是，一如依德先生所言，人清醒後經常會忘記自己的夢境，所以，大約就在刷牙的時候就會把起床後還驚嘆不已的夢境忘得一乾二凈。


寫這段無聊的開場白是因為我實在覺得放棄這些夢境太可惜，決定開始在可能的情況下不一定有系統的記錄下我的夢境。但是因為我已經有非常多年作夢的經驗，這是我首次紀錄下來，為免日後連自己都忘記，有許多我已熟悉的夢境前提，需要先寫出來。


 1、  我的夢裡已經有些連續情節，會出現某些只在夢裡認識的特定人物。
2、  我曾經有幾次”成功”改變夢境發展的經驗
3、  夢中的我是個創意無界又有包容力的人；例如此刻在海邊下一刻在森林。或者八竿子打不著的人物會聚在一起。對我來說都是合理的常態。
4、  雖然我也曾經「日有所思，夜有所夢」但是也有很多時候是「日有所思。夜有所夢」  


炎熱的下午我在床上看書，看著看著睡著了(我幾乎無睡不夢)，我夢見自己正在房間睡午覺(和現實的場景一樣)，也在作夢，夢中隱約之間有個不認識的男孩也躺在我的旁邊，正對著我的耳朵挑逗性的吹氣，(通常夢裡面整個場景都是無聲無音無色彩的，今天那股熱氣卻是真實存在的)

我心想這是怎麼回事？(夢裡的我和現實的我同時想)，但是那個男孩就這樣不帶任何情感的躺在我身邊，是情人的位置卻沒有情人的心。(我決定再次試驗自己操縱夢境發展的能力。

我命令夢中在作夢的我主動轉身親吻這個不論在夢中和現實中都沒有出現過的男孩。)結果我們吻了五秒以上，又做了點其他事情 (當然我不知道夢裡的時間長短和現實時間定義是否一樣，但是至少代表夢境並沒有因為我的現實意識介入而停止，當下我決定實驗能否在同一個夢境中改變兩次夢境的發展方向。我停止親密劇情，想和他說話)

我仔細看了他的臉，想問他是誰，但卻突然醒了過來，(是夢中正在睡午覺的我醒過來了，表示實驗沒有成功)。而夢中夢的男孩也正巧出現在我的床前，我告訴他剛剛他還在我的夢中，竟然現在就出現在我眼前，他和我說因為梁弘志在尋找一個世外桃源要安頓一些孩子，我們家這邊是他考慮的一個地點。緊接著那些需要被安頓的孩子有兩三個已經出現在我的床上，他們非常自然的看著我，自然的坐在我的床上。然後我看見梁弘志在窗外正在和我媽媽說著他的計畫，這夢，就醒了。


如果彷照賴聲川的創意構想回推方式，夢見梁弘志是源自我參加的民歌紀念會，孩子們的情節來自四川大營盤小學之行以後，那個男孩我夢裡夢外完全不認識也不心動，卻在夢中出現親密情節，小時候我也夢過在學校走廊上和我的新郎在說話

也許所有的操縱成功經驗都只是夢中夢，但是目前為止，我在操縱之前，都是有一段清楚知道自己要怎麼操縱這個夢的想法，然後才開始操縱。也就是說，如果我還沒開始操縱，這夢中的情節會繼續發展下去，連我也不知道會怎麼樣。

 ]]> http://blog.roodo.com/carriem/archives/5778973.html http://blog.roodo.com/carriem/archives/5778973.html carrie--隨想隨說 Sun, 30 Mar 2008 23:24:25 +0800 離婚  

接連兩則離婚新聞幾乎同一天出現

一則是上流社會中的金童玉女，即使郎才女貌、五子俱足還是離婚了。

一則是左鄰右舍的小老百姓，因為妻子罹病沒有明顯可見的治癒希望，先生訴請離婚獲准。

前者引發各種不捨、驚訝的探討，後者引發各種批評、責罵聲音。

很多人不捨那些由美好的外在和門當戶對的搭配還有各界的祝福所組合成的婚姻，依然逃離不了分開的結局。

很多人氣憤那個先生沒有堅守白頭到老不離不棄的「應該」，沒有在妻子無法表達思想言行的時候繼續堅忍不拔的撐下去。

看起來我們對婚姻的組合和發展，都還有最最傳統的期待。

沒有什麼好不好，我只是覺得原來這種氛圍還是這麼濃厚的

ps：這兩個案例的結局都是我所贊成的。但是我沒有資格寫什麼，我不是當事人，沒什麼好揣測的。我只是贊成這是一種結局而已。

 

]]> http://blog.roodo.com/carriem/archives/4242903.html http://blog.roodo.com/carriem/archives/4242903.html carrie--隨想隨說 Thu, 04 Oct 2007 21:59:05 +0800 考上台大就可以假釋？ 華岡之狼楊姓受刑人說他假釋後要騎單車環島
其實他假釋後要做些什麼我並不關心
因為我不贊成對他假釋

如果他只是初犯，我可以接受所謂的「給一次重新做人的機會」
可是他斷送了三十多位女生的一生，也連帶影響她們的家人
這些有形無形的傷害就算用他一生的長度來換都不為過

我知道有很多來自宗教或者各種寬恕的想法
會認為多一個懺悔的人在世上奉獻，會比多一個怨懟社會的人來得好
可是，他犯重罪在先，要求社會寬恕在後
那誰去寬恕、包容、承擔那三十幾位女生的一生呢？
自己犯了錯本來就要自己承擔
強暴了三十幾個人，憑什麼用考上台大就要求要假釋？
我們不答應還反而變成我們不夠寬容？
那那些真的一時慾起卻不會唸書的人不就活該只能繼續被關？

另外，性侵犯這種事情不要說更生人了
就連普通人都有可能一時起意犯下錯誤
我不知道為什麼一定要讓他回到這個社會
然後讓大家開始一起擔心這個問題？
如果他真的再犯，除了多一個家庭受害
對於真正初犯，需要自新機會的更生人，豈不是產生更難假釋的效應？

浪子回頭固然可貴
但也沒有可貴到超過沒當過浪子的人
相信他的組織盡管可以收容他去為該組織服務
但是我不贊成讓他回到這個社會來
 ]]> http://blog.roodo.com/carriem/archives/4164309.html http://blog.roodo.com/carriem/archives/4164309.html carrie--隨想隨說 Wed, 19 Sep 2007 15:44:51 +0800 最後一根稻草◎carrie

我的確不喜歡他，從八十三年開始直到現在沒有改變過。

對於兩顆子彈、迷航外交等等之類我記不清也不知道氣過多少回的事情就不用說了，說我偏見、情緒都行，我想我總有權利不喜歡某個領導人吧。但是我始終還是接受他是中華民國的總統，只要他努力做好總統的角色，提出許多利於社會發展或文化提升的政策，我依然接受他是我國家的總統。我依然會接受那不到三萬票差距所帶來的結果。 

糊裡糊塗說不清的弊案從週邊包圍中央發展至今，我雖然心中早已不信任他，但我從來沒有拒絕接受另一種意見：要等待司法調查結果出來確定有罪才能要求總統辭職。  

直到那天我看見了那令人感到低級無恥的ㄧ句回應，才徹底打碎打爛我對這個總統最後ㄧ絲地期待。他竟然對施明德發起的靜坐行為說了一句話：「不會被關，也不用寫求饒信給我。」

我絕對沒有料到他竟然拿別人在最不堪時候發生的事情來攻擊來嘲諷，他難道以為整個台灣走到今天可以這樣暢所欲言的環境是他一個人塑造出來的？他反擊這位在民主運動中比他付出更多的前輩我可以接受，畢竟反對他的力量已經湧到門前，他必須自保。可是選擇這種沒有男子漢氣概的不公平攻擊方式未免也太低級了。古往今來我隱約記得的稀薄歷史裡面，有許多小人物的對決能夠讓人尊敬起碼都是因為他們從不趁人之危，即使是電影裡面決鬥打架的小橋段，如果用了不公平的偷吃步攻擊他人，也會被歸類到小卒仔之流。再不然小時候，爸媽總也敎過我們不可以人身攻擊，不可以欺負別人。如今，不要說這求饒信是真是假，這種從別人落難故事裡找題材挖苦的行徑竟然出現在我們的國家領導人身上，我真是一整個心驚又同感羞恥。

陳先生，不論最後你是用什麼方式下台，不論那些弊案最後與你有沒有關聯，不論歷史怎麼定位你的法律或者政治責任，你做出這樣無恥的事情已經不能讓我對你的個人品格有任何重新迴轉改變的可能。當然，就算我寫一萬字的意見，就算我是什麼國寶級人物出面批評你，也對你沒有任何意義，沒關係，我在意的是自己千萬別做出像你一樣的事情就好。

吳乃德是誰我完全不知道，但是我覺得他說的「暫時的軟弱」寫得真好。(感謝迷幻機器的轉貼)

2006.08.25　 中國時報

不要摧毀民主未來的價值
致民進黨的朋友們

吳乃德

蔣介石的舊部雷震先生，於五○年代末期在他宣揚自由民主理念的「自由中國」中，展開對獨裁政權的批判；同時結合本省籍的政治人物推動組織新黨。一九六○年九月四日雷震被捕。

兩天之後，雷震從獄中送出第一封家書，指示雷太太宋英女士透過總統府秘書長張群「負責洽商政治解決」。解決方法是「我不參加反對黨、自由中國社改組…希望我今後脫離現實，過一點寫作生活。」一周之後，雷震送出另一封家書：「向總統疏通，可用我的名字寫信給他，以政治方法解決。…新黨我不能參加，希望他們成功。」十?天之後雷震再度囑咐宋英女士，「政治解決，除總統外，恐要和經國談談…這裡雖然特別優待，如果要住上一二年，也是無法下去的。」信尾特別交代：「絕對秘密看完燒去不可留」。

在黨外運動興起前，雷震的行動是當時台灣陰暗長夜中的唯一曙光。雖然微弱、也持續不久，可是卻讓兩個族群的人同感驕傲。他對獨裁統治的反抗也持續啟發後來的世代。我們如何看待他暫時的軟弱？

美國黑人民權運動領袖金恩，在運動初期的某天晚上接到恐嚇電話。當時家人都已熟睡。這個電話讓金恩幾乎崩潰。他唯一的念頭是如何離開運動，而又可以不顯示懦弱。不久之後，他跪在廚房禱告。「上帝，我要做一件對的事。可是，我卻如此的懦弱，我的勇氣逐漸失去。我不能讓別人知道…可是我又沒有能力獨自面對。」不只是那個孤寂的夜晚，金恩後來承認，好幾次的牢獄經驗中，他都曾經在牢房中暗自哭泣。

金恩的民權運動改變了美國黑人的處境。因為政治和社會地位的平等，無數的黑人終於獲得人的尊嚴，讓美國從野蠻國家進入文明世界。我們又如何看待金恩暫時的軟弱？

一九七三年南非的白人專制政府，向獄中的反對運動領袖曼德拉提議釋放他，條件是曼德拉退出政治活動。那時候，曼德拉已被監禁近十?年。可是曼德拉拒絕了。一九八五年，南非政府重新提議釋放，條件是曼德拉公開宣示「不使用武力做為政治手段」。曼德拉還是拒絕。這次他透過女兒公開說：「只有自由人才能談判。囚犯無法訂立任何契約。」不久之後，曼德拉開始和白人政府秘密談判。可是談判的目標卻是讓他被判無期徒刑的年老同志獲釋，和家人共度晚年、有機會死在親人的身邊。後來種族隔離政權終於崩潰，曼德拉成為最後一位走出監獄的政治犯。

在人類對抗不義和邪惡的鬥爭中，有英雄，也有更多平凡的人。英雄的堅忍和精神力量，是人類文明的共同資產。可是我們應如何看待無數的平凡人，當大多數同胞在那個艱難的時代中，選擇沉默和冷漠的時候，他們做出了不平凡的道德選擇，雖然他們曾經猶疑、曾經偶而軟弱，或許也曾經懊悔？

英雄讓我們景仰，可是也讓我們對自己感到渺小。面對反抗不義可能帶來的巨大災難，英雄讓我們感到氣餒，讓我們因自己可能的軟弱而放棄鬥爭、屈服於不義。

民進黨大多數的領導人和無數的平凡人一樣，都沒有經歷過試煉。我們都無法確知，面對相同的恐懼、痛苦、和凌辱，我們將如何表現。如果英雄讓我們自卑，平凡的鬥士卻讓我們自信。他們曾經有過的軟弱告訴我們：反抗不義和邪惡並不是英雄的專利，是無數眾多平凡人都可以選擇的行為。未來即使我們軟弱，並無妨於我們今天依據良心，做出道德選擇。反抗不義是所有軟弱的平凡人，都可以從事的高尚行為。

美國哲學家愛默生對偉人的定義是，「一般人可以從他們身上看到自己的夢想」。正是這些平凡的鬥士，他們曾經有過的猶疑和軟弱，讓我們可以從他們身上看到自己的夢想，看到每一個平凡的我所具有的道德潛力。他們或許不是英雄，卻是偉人，雖然他們和我們一樣平凡。在某些關鍵時刻，當所有的人退卻，他們卻做出重要道德選擇。啟發我們的，是他們在那個關鍵時刻所做的選擇，而不是他們的一生。

民主社會不是天堂，仍然充滿諸多的不公和不義，仍然有待人民的奮鬥。而奮鬥也必然帶來災難和不便。台灣人在追求正義和尊嚴的過程中，或許有過英雄，也有更多平凡的鬥士。台灣的民主正是眾多平凡的鬥士所共同創造。民進黨的朋友們，當我們試圖用平凡來摧毀施明德的時候，我們不但否定了自己的過去，也摧毀了台灣民主未來的重要價值。希望大家能以更高的格局、更深刻的歷史眼光，來對應施明德先生今天的行動。

 

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郝明義先生昨天說話了；在中時的投書：艾塔列娜號的啟示。

一個在台灣出版業盡心盡力的讀書人，一個把中西文化歷史縱深放在心上的人。其實他經常說話，在許多推薦閱讀的序文裏，在許多迷人的文化互動裏，在許多關心出版變化的趨勢裡，如今他難得寫到與政治人物有關的議題，為的不是把社會大眾從六十分的文化程度提升到八十分，而是出手拉住一角那已經被政治人物丟到懸崖底的道德觀念。

一個貪腐的總統可以逼出多少知識份子的眼淚？

【他媽的！中華民國這首詩有這麼難寫嗎？】管管這樣一個童心未泯，筆下充滿世間美好的詩人，卻在媒體鏡頭前眼眶泛紅極為憤慨地說了這句話。癌症末期的楚戈也說他【不願流著老淚離開這世間】….這樣的句子這樣的真情，在某些人的眼中，也許只是一種表演，也許只是一種立場對立，也許，根本沒有比"流浪狗"的眼淚高明到哪裡去。 

我常常想，一個人耗盡人生許多力氣讀了那麼多的聖賢書，究竟所為何事？我們為的不全是冰山上那拿到高學歷有好工作的一角，更多為的是能應付冰山下那諱莫若深的情緒深谷。為的是能應付冰山下另外一角難以拿捏的人情世故。為的是成為一個有用的人，幫助需要幫助的人也幫助需要幫助的自己。為的是能建立一個美好文明有教養的社會。 

道德該是我們心中自己待人處世的基本行為準則，只有越來越理解，越來越深刻的變化，卻不知在什麼時候成了可以隨意丟棄(我還沒有用踐踏這兩個字)的落後課題？ 

艾塔列娜號故事裡面令人感動的部份是什麼？不就是那個有大智慧處理輕重緩急和公私之間兩難抉擇的領導人？他在關鍵時刻知道如何取捨，為的不是私利而是大公的理想。為什麼能有這種智慧？難道不是來自道德力量的呼求作用嗎？我們為什麼總是尊敬那些能在抗拒大私大利取捨之間煎熬的人？不就是因為他們擁有崇高的道德價值和力量嗎？許許多多能讓我們感動的東西不常是那些互相扶持、堅守承諾、勇氣信心之類的”老”東西嗎？難不成會是那些說謊、硬ㄠ、轉移焦點嗎？ 

這個國家現在成了什麼模樣？領導者對人民憤怒—為什麼以前可以現在不可以？人民對領導者也憤怒—公私不分、貪腐無能。一個不分上位下層都滿心憤怒的社會，別說繼續往上走、往前走了，這會是一個健康有希望的國家嗎？

 

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太好了，一個立法委員竟然說出這樣的話，當然，很少有人對「立法委員」這個角色有什麼崇高的期許，但是，退到一個"人"的角度來看，原來，道德標準在他眼中，已經成了一個如果你要我遵守，就得寫在法律裡的東西。

照這樣來看，正直需要立法，勇氣需要立法，誠實需要立法、學會不自私需要立法、孝順父母也要立法、尊重別人幫助別人也要立法，不然我幹嘛做？不立法我幹嘛這麼辛苦的要求自己要變成一個有教養的人？不立法我可以過得比動物還快樂，人家動物界除了吃吃喝喝跑跑殺殺隨時隨地可以交配之外，還知道學會自制、學會犧牲自己，學會不侵犯別人的地盤，學會做動物求生存的道理，如果沒有立法，我們何必活得比動物還累！！！

唉~~~本來是要來貼唐老師的文章，想說拿這篇文章給他們難看(雖然他們根本看不到，就算看到了或許也....)，結果自己氣到寫了一些情緒話，但我不想刪掉，因為我的確就是這麼生氣！

這篇文章我曾經貼過，但是此刻還是忍不住再貼一次！

以研究人類道德發展聞名的心理學家Lawarence  Kohlberg認為，人類道德發展不是一個"有道德  vs  無道德"的截然劃分狀態，而是一個逐漸變化道德水準的過程，這種發展過程的重點在於，變化過程中的道德標準都不一樣，但是隱然存在一個順序階段的改變方向。

這個順序大約可分為以下六個階段：

（一）前習俗成規階段（preconventional  level）:
兒童對於好壞、對錯完全視大人的反應或事情後果來決定。這又可分兩個階段︰

1.懲罰和順從的取向（the  punishment  and  obendence  orientation）：如此次玻璃娃娃事件，看到助人的人竟然被罰，因此許多人決定再也不助人了！

2.工具相對主意取向（the  instrumental  realtivist  orientation）:意即兒童用互惠、交換、公平的觀念來看人與人的關係。例如,因為你曾經幫我,所以我也幫你！或者看到助人的人榮獲獎勵，所以也跟著助人。

（二）習俗階段（conventional  level）:
開始注意社會秩序，忠實於社會秩序，把維護家庭、社群和國家看成是他的責任，這又可分兩個階段︰

1.  人際和諧或好孩子的取向（the  interpersonal  concordance  or  good  boy-good  girl  orientation）:就是別人都有助人，所以我也就助人了，我希望別人都說我是好孩子，而好孩子會助人，所以我也助人！  表現助人行為是為了追求與社會或重要人物的認同！

2.  法律與秩序的取向（the  law  and  order  orientation）：因為老師都有教我們要助人,所以我就助人！  這樣可以維持社會秩序與運作.基本上，這個理由也是追求與社會規範一致。


（三）後習俗、自主和講理的階段(postconventional  level)︰
1.  社會契約和守法的取向（the  social  contract,  legalistic  orientation）:進入這個階段的人的道德標準已經不是外在的因素決定了，他會認為幫助別人才能維持一個和諧的社群，有利於人與人的互動，那是一種理想的社會互動，不是單純為了表面和諧或追求別人的認同，而是發自內心的理想社會的渴望。

2.  普遍倫理法則（the  universal  ethical  principle  orientation）：這是最高的道德境界，一切都是由內心出發,認為助人本身就是一個良好的心靈境界，不必顧忌獎懲，不必顧忌社會法律規章，只要對得起良心，做下去就是了，即便遇到任何不堪的後果，也不會改變這個想法！


這六個階段的道德標準，由外而內是有次第的變化，亦即每個人都是從第一階段逐漸爬升到第六階段，而不會跳過第一階段就直接到第六階段。但是，不是每個人都可以到達第六階段，有些人可能終其一生都在第一階段，有些人可能在30歲就已經到第六階段。

多麼希望十天後回到台灣的時候，可以看見整個社會充滿了更多道德制衡的力量的聲音.....


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讀到醫學院畢業是什麼感覺？

成為一個執業醫生是什麼感覺？

大家都誇獎我尊敬我奉承我是什麼感覺？

戶頭裏有幾千萬是什麼感覺？

跟親愛的父母討論犯罪的事情是什麼感覺？

被手銬銬住是什麼感覺？

拿毛巾遮臉是什麼感覺？

不承認自己的身分是什麼感覺？

對著全社會說謊是什麼感覺？

 

讀到醫學院畢業是什麼感覺？

為民主理想奮鬥是什麼感覺？

取得執政權是什麼感覺？

變成黨內大老是什麼感覺？

為老闆引見金主是什麼感覺？

對著全社會說謊是什麼感覺？

良心發現說了真話後是什麼感覺？

說了真話後又隱隱藏藏是什麼感覺？

 

讀到台大法律系畢業是什麼感覺？

當上總統是什麼感覺？

與子彈擦身而過是什麼感覺？

對著全社會說謊是什麼感覺？

二次連任是什麼感覺？

被眾多人民寫白布條抗議是什麼感覺？

對著全社會說謊是什麼感覺？

玩終止廢止直接間接的文字遊戲是什麼感覺？

對燒炭自殺卡債卡奴問題無法解決是什麼感覺？

對著全社會說謊是什麼感覺？

鼓勵本土對抗外省族群是什麼感覺？

妻子大開官邸之門迎接商人是什麼感覺？

對著全社會說謊是什麼感覺？

……..

對不起，其實他也沒犯什麼錯，我不該再寫了

我只是一個無名的小老百姓，很想知道這些功成名就的人，

他們的為人處世準則究竟與我們有什麼不同？

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6/ 1(四)  19:00-21:00　重尋文字想像的感動／楊　照老師


6/ 8(四)  19:00-21:00　詩與音樂／余光中老師


地　　點：台大新物理館國際會議廳
台北市羅斯福路四段1號(請由辛亥路與新生南路交叉口進入，位於台大巨蛋新體育館旁．）


公益講座.歡迎參加,活動於開演前30分鐘索票入場，額滿為止。


連絡電話：3366-4782(台大文史工作室)

6 / 9 (五)  19：00-21：00   何謂美？如何欣賞美？  //  漢寶德(世界宗教博物館館長)

6 / 16 (五) 19：00-21：00   廢墟之美   //  阮慶岳(實踐大學建築系副教授)

6 / 30 (五)  19：00-21：00   風格‧美學‧快感人生   // 詹偉雄(數位雜誌總編輯)

地點：誠品信義店3樓Forum廣場(台北市松高路11號3樓)

活動免費‧自由入場。電話：(02)27634300分機5053陳小姐

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那一日陽光普照，我騎著單車在新生南路上吹風，耳機裡是我從前最愛的周華健在唱歌：

我是真的付出我的愛，從今以後就不會再更改，讓我擁有妳全部的愛~~~

哈哈，這應該是民國七十六年左右的歌曲了，(啊，竟然已經快二十年了)，現在看這個歌詞寫得真是太白又太高難度，可是那一年，我十六歲，竟然已經認為自己真的「付出我的愛」，「從今以後就不會再更改」了 

為了這個誓言，為了證明我不會改變的心意，為了那個我從國一開始暗戀的男孩，考上五專登記志願時，我放著離家四公里的世新不讀，硬是跑去離家二十公里以上的內湖德明讀書，只因為那個男生讀的是西湖工商，而徳明商專就在西湖工商的前一站下車。 

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地        點：大佳河濱公園
目  的  地：淡水漁人碼頭
終極目標：騎車吹風、玩耍讀書、認識新朋友

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想大年初一時，我正悠哉悠哉看報紙
報上一個讀者投書提到她在郵局遇見一位老人，請她幫忙查詢戶頭餘額
她查過之後很勉強地告訴老人：戶頭只剩不到一千元
老人喃喃自語說：大概是兒子還沒空去匯錢吧….

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2005年我看的第一本書是在上海書城買的《我的先生王蒙》。2005年最後一刻拿在手上的書本是《馬友友的音樂人生》，沒想到在十一點半的時候看完了，於是變成了《豐子愷美術講堂》。 

2005年我最先愛上的人物是王蒙，最後一個愛上的作家是陳之藩(愛上以後我才知道他是科學家)。這個愛上是指：不論他們寫些什麼東西，我幾乎可以不用擔心的全部喜歡。 

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儘管它已經改名為國家圖書館，我還是習慣稱呼它為央圖。 

這裡是個好地方，座位寬敞，書籍眾多，夏天可以避暑，冬天還是很冷，每次到了裡面看見老老少少每個人都在專心唸書的模樣，就自然興起一種社會真進步，有為者亦若是之類的勵志心情。 

但是，親愛的中央圖書館，在這個便利商店、加油站、大賣場等地方都已經是二十四小時營業的年代，可不可以也請您們把開放時間改為全年無休？ 

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呵呵，沒什麼特別要說的啦，就是把我親愛的爸媽照片貼上來，因為這張照片是我照的，在他們兩人難得打扮整齊要去吃喜酒之前。
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留下的舍利子是詩


石頭拒絕說話被斧鑽逼迫吐出真言
剖開的滿懷心事是玉

文字是因為歡喜而成為詩
石頭 是因為悲傷而成為玉


----杜十三

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近一年來，我常常在咖啡館裡工作和讀書，為了尋找可以同時上網和讀書的咖啡館，喝了許多口味不一的拿鐵也吃了許多制式化的微波料理，如今去蕪存菁有幾家可以來介紹一下。 

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以下文章來自http://www.tvbs.com.tw/project/ad/free_car/02_1.html

所謂的「無車日」，並非單純限制汽車的通行，而是除了保留一部份活動區域給行人、腳踏車、低污染的交通工具及大眾運輸工具，讓城市中的居民重新思考、體驗交通工具的意義之外，也是一個讓大都會檢視低污染交通工具的接駁系統、大眾運輸的新路線、共乘制度、腳踏車停車區域的管理等新制度或新發展的好機會。

「無車日運動」源自於歐洲。二十世紀九○年代，歐洲許多城市有感於車輛的激增，導致空氣污染及噪音的問題日益嚴重，使得生活品質及民眾的健康持續惡化。有鑑於此，歐盟建立了一個空氣偵測制度，目標在於保障歐洲居民的健康及生活品質。而後由英國、德國、西班牙、冰島開始，越來越多的國家加入一連串倡導城市中不開車的運動，成功地提供歐洲居民思考都市汽車形式、進一步尊重環境的機會。

1998年9月22日，法國土地規劃及環境部門發起了「無車日」這項全國性的運動，以「In Town, without my car！」為口號，全法國共有35個城鎮強力支持，尤以都市居民為最。這個口號所延伸出的焦點，正好可以促使大眾注意城市中過度使用車輛而造成的污染問題，也藉此再肯定行人、腳踏車的用路權，並加強都會地區的大眾運輸系統，以改善都市的交通、保護環境。歐洲委員會及公共環境董事會決定提供「In Town, without my car」這個組織政治及經濟上的協助，這個活動也就順勢定於每年的9月22日舉辦。及至2002年，全歐洲已有1120個城鎮參與922無車日的活動。

(繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/carriem/archives/379777.html http://blog.roodo.com/carriem/archives/379777.html carrie--隨想隨說 Sat, 17 Sep 2005 02:13:35 +0800 那一年的心理學 ◎carrie 大一時最害怕上的課是：普通心理學。名為普通，可一點也不普通。 

我其實還蠻愛心理學的，小時候電視上有個名人叫薇薇夫人，專門解答別人的生活疑難雜症，我常常自己對自己催眠，說自己將來也要當xx夫人，因為我也很喜歡幫別人解決感情問題；雖然長大後才知道感情的美好來自雙方都成熟的心理所造就成熟的相處，旁人的插嘴只能是提醒(有時還是多餘)，不能真正解決問題。 

專科畢業準備插大時，讀心理系幾乎已成定局，後來大概是因為「比較好念」之類的原因又改成了中文系。補習補了半年又去台大旁聽又在湖畔讀書的，最後卻因為感情問題分了心半途而廢的連考場都沒去，老天爺真是有眼。 

總之，工作玩樂數年之後，又考進了大傳系，終於上到了傳說中的心理學課。 

這位女老師說起話來簡單俐落，聲音清楚節奏明快，看來就是ㄧ個聰明的老師。第一堂上課簡單說明之後，下回再來上課就給我們看電影了，部部好看，惹人落淚，我旁邊那長得和動力火車的秋興一模一樣的男同學總是在結束後打開燈的那一剎那，問我：「有沒有哪一部妳不會哭的？」

算算到期中考前總共看了四部，應該是莎朗史東演的《真愛奇蹟》、方基墨和蜜拉索維諾的《真情難捨》、《壞孩子》，還有一部我連片名都忘了。 

期中考那ㄧ天，考卷發下來了

※      本試卷共計二題，總分為一百分，考試時間八十分鐘。 

一、  請解釋S. Freud人格心理之防衛機制的目的與運作原則，並就此分析說明「壞孩子」中賽兒的莫老師的防衛機制。(35%)

二、  試作表比較S. Freud，C. Jung，A Adler 與K. Horney在人性觀上的異同。(40%)並請您就「真愛奇蹟」中的某段情節以自己的人性觀加以評論上述(表)四位心理學者的人性觀。(25%)

我記得那天考試，全班大概七十個人，沒有一個人提早交卷。 

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我從小最愛看的漫畫(沒有之ㄧ)就是《老夫子》

所以，拜託大家，請允許我轉貼在此。

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她問一個剛剛從森林中散步回來的朋友 「妳看到了什麼？」 「沒什麼特別的啊。」 他們大多數這樣回答。
怎麼可能呢？ 小海倫只憑著觸摸就能發現到樹葉精緻的對稱、代表春天來到的蓓蕾 、還有因為鳥兒歌唱而震動的樹枝..

如果她能夠看得見，世界會有多美好？ 如果海倫凱勒能夠擁有三天光明 ....

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我想為爸爸開始寫回憶錄。為我那活在時代悲劇下的老兵爸爸，寫下他從小至大，所有大小事情的回憶錄。

  

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1、 現在請點選右下角最底層的那個樂多標誌
2、 接著你會進到樂多日誌的首頁，找到右上角第二行有一個「進入BLOG管理頁面」的選項，點選進去。
3、 打入你的帳號密碼，就會進入可以發表文章的頁面。
4、 就依序輸入【標題】、【文章分類】(點選下拉的箭頭，選到自己想擺放的正確欄位)、【共同主題】(此項可跳過)、【本文】等等 。

有一點點小小的情況需要大家注意一下的是
1、 為了讓大家可以清楚辨認是誰發表的文章，要麻煩大家在每一篇的文章標題後面加上一個◎，然後再寫上自己的代號，例如我，就會寫成【給小藤友們◎Carrie】，小藤主也會加上◎bellwort9，大家可以看到現在某些文章都已經有這樣的格式了，這樣就不會有人以為我是21歲了啦~~~^_^

2、嘻嘻，其實也沒有其他的了。

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為什麼右轉車從來不讓直行車？

為什麼人一定要賺很多錢？「財富」只能為你帶來百分之十的幸福感。

什麼時候金鼎獎能夠像金曲獎一樣熱鬧？或者熱鬧並不重要，有更多的人能夠喜歡看書更重要。

看書或許不是唯一王道，可是沒看書更慘；粗魯的表達能力、單一的思考方向、虛字虛詞的對話....

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非常期待大家的任何文章、訊息或是隻字片語，書寫可以幫助我們釐清更多自己的感受和想法，也能讓我們更了解彼此的生活，所以不論是妳的甜蜜或是滿腹牢騷，是想法或是隨筆，我都是非常期待的。

我沒有太多有形的專長和大家分享，不過我會把自己追求德行、友誼、自信和學識的過程寫在這裡，套句亮軒的說法，這些應該是無形的財富。

古人說益者三友；友直、友諒、友多聞；正直、誠實、見識廣博。我真的希望自己可以是妳們這樣的朋友，呵呵，要不要把這個想法拿來當成我們麻辣鍋曼陀藤的精神之二呢？

其實沒什麼事的，本來想來寫篇如何發表文章的內容，但是半夜時分，一點也沒辦法想些「一就是一、二就是二」的事情，就隨手寫了這一篇.....

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親愛的小carson

照片中的他，九個月大

醒來和睡著，都是自己安安靜靜的完成

他的媽媽常常說

「我這個兒子沒話說，第一名的啦」

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謝謝他，雖然他常常說我比他老又比他胖，我很想揍他，並且叫他去公車輪子底下乖乖躺著，

但是他還是我的好朋友

幫我設立了這個部落格...


其實想來對他也是一件小事而已嘛



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