2009年04月26日
菁桐太子賓館

門票一百元,就可以進到裡面慢慢參觀日式故居的環境,還送一杯飲料和兩片仙貝酥...

日式房子給人的感覺就是通風~還有格局方正,幾扇門打開來就可以視野廣闊
也因為全都是一層樓,腳踏實地的感覺很舒服

每次看故居都有一種特殊的感覺
彷彿從這些斑駁的家具可以編織出前人好豐富的生活景象
他們用著跟我們不太一樣的家具,展現了不一樣的生活風格
在這麼寧靜氣息的房子內,即使生活上有些煩悶不順,也能產生某種消氣的作用吧?
走出太子賓館,外面就是菁桐老街
有生動的礦工故事雕塑、很大的小火車、還有祈福的竹筒片

最後,本週真面目篇







2009年04月19日
看完健檢報告吃烤肉
上午奔去台安醫院看健康檢查報告
除了一些不可告人的疾病之外,啊,不是,是一些不需公布的小症狀以外,其他都挺健康的哩~~於是為了彌補健康檢查花的一萬一千大洋,就決定來去公館吃烤肉慶祝一下(這兩者有關係嗎?
)
這家烤肉位於非常難形容的地方,總之就是咖啡館挪威森林旁邊一點點,所有肉品都非常入味,幾乎不用沾醬料,點吃到飽還附送小火鍋,三不五時還有免費辣炒年糕、拔絲地瓜、海鮮餅等等。

雖說G10已經到手一陣子,但是整個操作狀態還是很遜咖,今天在室內拍攝就失敗連連..只好來看一些搞笑的圖案了...以下是表演筷子萬能,不論是蛋糕、地瓜、或冰淇淋,通通都是筷子...


以上可稱之為失敗拍攝的一天..
2009年04月18日
鶯歌‧銘傳‧樂生
周末趴趴走兼照相之旅,今天的行程是鶯歌老街
由於我的記憶力已經衰退到連去過或沒去過都沒有印象了
所以去完的感覺讓人非常驚艷
除了一般為了大量販售的陶瓷碗盤之外,許多店家的設計都充滿質感
不過因為太有質感,亮晶晶的玻璃大門反光太清楚,我就只能隨意拍拍些小玩意兒

去到鶯歌難免也要吃一下阿婆壽司
大胖當初經常翹課跑去買,今日也熟門熟路的從陶瓷老街騎車一下就到
幾年前還在地下室的空間現在變成二樓了,人潮果然也是源源不絕

其實並沒有好吃到多麼涮嘴,但是種類特殊(有菜脯和丁香魚壽司)還配有紅糟肉,還有各式涼麵跟燒滾滾的黑輪,加上價格非常親切,不論冬天夏天來都能有適合的食物選擇啊


吃完阿婆壽司自然就得去大胖的母校看看
這是位於桃園縣龜山鄉的銘傳大學分校區
本來以為會比士林校本部荒涼許多
沒想到大樓新穎、花木扶疏,校園看起來還蠻像觀光公園的
我拿著相機走來走去的,引起一些同學詭異的眼光
也不能怪他們,以前我在自己的學校也沒有那麼新鮮的拍來拍去

看完銘傳校園準備打道回府,途經可愛的樂生療養院,一定要進去看看的
感覺院區內又更漂亮了,種了好多鮮花,加上了白色小竹籬芭
唯一不變的就是院區內的伯伯們,還是那麼自然的跟我們打招呼

樂生旁邊的捷運工程已經如火如荼進行中,轉眼一棟嶄新但沒感情的建築快要成型了
樂生院內我沒拍到的部分也有許多被圍起來準備施工的部分
不知道未來會怎麼發展,但是樂生真的很漂亮
不要讓這些過去已經吃了太多苦頭的長輩們晚年還要離開自己一手打造的家園
就算不為他們,也該為我們的下一代留下一些有故事有意義的地點。
2009年04月13日
看《東京奏鳴曲》
忍不住先說一下,很多電影都有很出色的小主角們,但是因為不是大卡司,連要找名字都很困難!像是《髮膠明星夢》主演全片的胖女孩(Niki Blonsky)、《為愛朗讀》的年輕男孩(大衛)、《梅蘭芳》裡的少年梅蘭芳(余少群)、還有這一部片的小男孩(井之 ?海 Kai Inowaki) ,他們都演得非常出色,電影海報上卻一點名字都沒有,我知道其中當然有現實社會的考量,只是覺得連拍片團隊自己都不"重視"自己的演員,對認真又投入的演員來說不也是很傷心的感覺嗎?
這部片子非常簡單,就是一個家庭裡面爸爸失業了,導演用非常冷靜的感覺,把一個失業的爸爸拍得像是烏雲罩頂的頑皮豹,走到哪裡烏雲都在他頭上。但可不是只有他一個人因為失業問題黑臉,連他老婆、他大兒子、小兒子,都有各自的烏雲啊~
這些烏雲還不小朵,又黑又深,都是長期累積的問題,累積到需要有一天生活出現一個大裂痕,才會有大逆轉(不就是「大破才能大立」嗎?)
所以下回走在路上,看到西裝筆挺的男人、優雅購物的主婦、帥氣無憂的大男孩,甚至拿著書包亂甩的小男孩,千萬別以為他們好像日子過得不錯,其實人人有本難唸的經啊~~
2009年04月12日
竹子湖採海芋
2009年04月3日
不准拜祖先?
不是我愛找基督教的碴
是他們的教義經常讓我隨便就看到很多漏洞
這回要來說的是不能拜祖先(而且他們連拜過的水果都不能吃),我本身並不是多愛拜拜的人,家裡的祖先牌位我也沒有那麼經常頂禮膜拜,但我還是要抗議一下這種教義
首先,這個教義的出發點很站不住腳,因為基督教認為全世界只有耶和華是神,人間那麼多過世的祖先的靈魂或者回到天堂或者回到地獄都不能算是神,所以我們不能把祖先都當成神明去祭拜。
這是甚麼獨裁自大的理論啊?基督徒每個禮拜都要去看耶穌一次,阿我們對自己過世的阿公阿嬤就不能點香說說話表達思念之情喔?
更何況耶穌也死去兩千年(如果世上真有其人的話),正常來說也只是兆億靈魂之一而已,憑甚麼你就可以受到無窮無盡的膜拜啊~(不要跟我說沒點香就不是膜拜,許多基督徒對祂的沉迷已經比膜拜還不理性,像是每個禮拜不停的唱歌歌頌祂...)
再來基督教覺得不應該設牌位,認為牌位不能代表祖先,可是基督教可以有十字架,路邊教堂的十字架一個比一個高,一天到晚開著燈發光,每個基督徒都可以帶個十字架項鍊,為什麼佛教道教徒們就不能幫祖先設個牌位?難道我可以像你們對待佛教徒一般的請基督徒去耶穌的墳墓上獻花就好,不用上教堂?這樣你們做得到嗎?而且照你們牌位不代表祖先的說法,那西藏的唐卡(把神佛畫在紙上便於隨身攜帶修行)也是不必要的東西囉?
而且,拜過的水果不能吃?這背後是甚麼樣的思維?因為這些水果沾惹了你們認為可能是魔鬼的靈魂所以不能吃?如果你們認為上帝比魔鬼厲害,這些水果被拜過或不被拜過有甚麼差別?不就還是些蘋果橘子香蕉嗎?以前我都看著基督徒同事們對那些水果敬而遠之,現在越想越覺得沒道理~~~
當然耶穌可以說燒香燒紙錢不環保(開車去教堂就有比較環保?),但是,我這篇文章的重點就是:你們自己不拜別又把人家拜祖先說成不對,就像你們自己喜歡一男一女就硬要把同性戀打入地獄,阿上帝自己都是處女生子,怎麼沒人來說這才不合男女生理結構哩?




