編　疆

《暴風雨中的耶穌》我想也是陸卡杜對馬太福音十四章的解經講道集。這一章記述了耶穌的一天………辛苦又有壓力的一天。 ...繼續閱讀

什麼是幸福的婚姻人生 ...繼續閱讀

既然耶穌說，天國在我們心裡，我們就要向內尋找。 ...繼續閱讀

我們有共同的安息日，只要放下自己的堅持。

週末，上班族快樂休閒、學生稍事歇息的時刻，有一群人卻謹慎言行、兢兢業業、繁忙勞碌的進入其中。

　　星期五，大家收拾了工作心情，計畫山水旅遊時，回教信徒們靜過伊斯蘭教安息日。
　　星期六，四處是歡樂人群時，猶太教安居家中過猶太教安息日。
　　星期日，週末的假日高潮，基督徒要去教會守基督宗教的安息日。

三種宗教，敬拜同一位真神上帝，卻有三個不同時間但相同性質的節期。這是教義、歷史、文化所造成的結果，是信仰的人產生的問題，並不是上帝本身的問題。在不同的安息日中，除了自己的安息外，是否也能讓別人安息呢？
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說到神學，有人嗤之以鼻，有人敬而遠之，有人抱持懷疑，有人熱心研究。中古時代教會的神學，由羅馬大公教會做一統的解釋；到了馬丁路德宗教改革後，神學就隨不同派別、不同觀點而風起雲湧的各自論述。馬丁路德可有他的十架神學，加爾文可有他的預定神學；近代倪柝聲可有他的屬靈神學，莫特曼則發展他的希望神學。綜觀古今天下，神學家何其多，神學論點何其雜，只要你我有自己一套說法，大概也可成為神學家了。

有一位老粗軍人，官拜中校，徒步到指揮中心參加考試。沿途觀看風景，輕鬆異常。過了一座小橋，精緻有造型，細看一下，得知名曰「陽明橋」。到了考場，試題發下，其中之一要考生申論陽明學說。中校考完回到自己單位，向屬下發牢騷說「陽明橋也要有個學說，幹什麼的嘛！」真是，只要有議題，什麼都可以自圓其說。拿神學來講，近來聽到「睡眠神學」、「喜愛神學」，還有什麼更異類的，就不得而知了。我倒是想，從聖經中，若能看到一些閱讀與信仰的關係，就能鼓勵我們多由閱讀的途徑來認識神、親近神、經歷神，進而堅定我們的信仰。
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