編　疆

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暢銷作家楊腓力為了寫作新書《禱告》，採訪了許多朋友、鄰居、作家對禱告的看法和經驗，如果他來訪問我，我應該第一個會想到上面的例子。

我發現，對於一些事情的發生，人們的解讀如果儼然他是上帝的行為分析師，我就會很敏感。「感謝主讓我因事耽誤而沒趕上那班失事的飛機。」「感謝神保守我們九死一生逃出雙子星大樓。」這樣的見證實在很難讓人不想到其他罹難的人，他們也禱告，但他們卻沒逃過一劫。難道神選擇性地垂聽禱告嗎？而這樣的見證對罹難者家屬又情何以堪？

我的困惑，在《禱告》這本書裡，被稱為「回應不一致的困擾」，楊腓力不僅舉了許多他所採訪的例子，更指出希伯來書中強烈的對比：光是那些雲彩般的見證人，就有人脫離刀劍、脫離獅子口，卻也有人被鋸鋸死、被石頭打死。

似乎在聖經裡，上帝並不怕我們發現祂的作為是何等地「不一致」。或者說，其實是我們自己從人的角度，定義了什麼是好事，什麼是壞事？孩子不哭鬧是好事，孩子生病是壞事；九死一生是好事，罹難是壞事。然而，從上帝的角度來看，卻可能完全不是這回事，對祂來說，祂的回應是一致的，是我們不懂祂的邏輯。

對於這個困擾，楊腓力的結論是：「當我們獻上禱告，畢竟需要心存謙卑感恩，而不是洋洋得意；心存愛，而不是操控，並且總是尊重環繞著禱告的奧祕。」