編　疆

文/阿祥

第二部，楊腓力從聖經、從歷史，實際介紹了許許多多禱告的實例，讓我們看到，一個真正的禱告，究竟應該是什麼模樣。我們常常把禱告當成「求神問卜」，希望上帝把我們想要的東西給我們，將我們的未來的另一半告訴我們。可是，在聖經以及人類歷史中，還有更多輝煌的禱告，這些禱告有些雖然也是從想要為自己求什麼作為出發點，可是到最後，禱告的重點卻成了改變他們的內心，使他們更有力量去面對世界，去承擔責任。

書中，楊腓力便舉了南非屠圖大主教所經歷過的禱告故事，作為例子。當南非種族衝突最白熱化的時候，曾經有一度，上千萬的白人軍隊與近十萬的黑人抗議群眾正面對峙，雙方劍拔弩張，混亂一觸即發。就在這時候，兩邊的精神領袖不約而同站上講台，帶著所有的人一起禱告。霎時間，原本鬧聲隆隆的數十萬人，全都低下頭來，開始禱告，不論黑人和白人，一樣來到上帝的面前，省思自己的舉止，讓上帝來安撫他們緊張、近乎瘋狂的情緒。一場即將失控的流血事件，就在這樣的禱告中，歸於平靜。誰說，禱告無法改變世界？

當郭靖開始練這「降龍十八掌」的第一招「亢龍有悔」，就有機會與敵人對戰，只看郭靖像是平平無奇地揮出一掌，便將敵人打得落荒而逃。這次經驗，讓郭靖對自己正在學習的「降龍十八掌」更是信心十足，也更願意把師父洪七公講的話，一字不差地全記到心坎兒裡。換言之，越是知道「降龍十八掌」的力量，郭靖就更願意把自己投入其中。同樣的道理，當我們知道更多關於禱告在歷史關鍵時刻如何改變人心的故事，我們也就會更樂意地投入其中。

禱告的掌法

第三部，楊腓力介紹了《禱告》的文法。我們已經太習慣禱告的時候，使用自己想到的禱告詞，覺得這樣禱告才自在，慈愛的上帝一定不會希望我們禱告時還綁手綁腳。可是，楊腓力卻檢討了我們的這種心態，認為禱告還是有禱告的文法。沒錯，我們可以很隨性地想到什麼就說什麼，可是我們畢竟資質駑鈍，很多時候，我們面對一種景況，往往不知道該怎麼禱告，或是說出來的禱告千篇一律。於是楊腓力從聖經中找了很多禱詞，包括詩篇、包括耶穌的禱詞、保羅的禱告，為我們一一解釋，這些禱告是何等深邃，有值得我們仿效的視野，道出我們永遠也說不出來的內心世界。我們應該放下那種自以為是的心態，謙卑地來到這些偉大的禱告面前，學習這些禱告的語法，讓這些禱告成為我們的禱告。

特別值得一提的，就是保羅的禱告。我們可能都知道，保羅是位神學大師，他的羅馬書立論精湛，加拉太書也是氣勢恢弘。然而也正是這樣一個刻板印象，讓我們很容易乎略，保羅其實也是個禱告大師。楊腓力仔細地帶領我們思量保羅禱告的原則，看見這樣的原則如何能「擴展我們的視野」，讓我們超越了總是以自我為中心的狹隘胸襟。

這種謙卑地回到聖經，乖乖從聖經學習禱告的方法，其實也和郭靖學習「降龍十八掌」的際遇很像。「降龍十八掌」雖然威力無窮，但是畢竟只有十八掌。對於其他自認聰明的小夥子來說，單單學這十八掌，天天把同樣的動作重複再重複，根本就是件苦差事，一點趣味也沒有；然而，郭靖卻「心思單純，極少雜念，修息內功易於精進，遠勝滿腦子各種念頭此來比去、難以驅除的聰明人」，沒想到因此得以將一門曠世絕學學個徹底。聖經中的禱告，其實有無窮的智慧等著我們挖掘，千萬不要自認聰明，結果反而失去了從這些偉大禱告得著力量的機會。

第四部，楊腓力誠實地面對了禱告中極為棘手的問題――就是「祈求的禱告為何未蒙應允？」楊腓力很仔細地分析了各種禱告，他先點出了某些聖經也認為是錯誤的禱告與祈求，又點出了過度高舉禱告必會蒙應允這種心態的問題，最後再扎扎實實來看許許多多未蒙應允的禱告，嘗試歸納出這些未蒙應允的禱告背後，上帝更偉大的心意究竟為何。楊腓力說，禱告有蒙應允的時候，也有不蒙應允的時候，蒙應允當然很好，但是不蒙應允也很不錯，因為不蒙應允的禱告，代表上帝希望帶領我們往更深的地方邁進，代表上帝希望打開我們更大的眼目，這些，甚至比許許多多蒙應允的禱告，有更大的價值。

教導郭靖「降龍十八掌」的洪七公，「於三十五歲之前武功甚雜，練過的拳法掌法著實不少……花樣雖是百出，說到克敵制勝的威力，卻遠不及那老老實實的『降龍十八掌』」，我們的禱告蒙應允，那很好，但是當我們年紀慢慢老了，回過頭來看，會發現這些蒙應允禱告的價值，很可能比不上那些未蒙應允的禱告，因為後者才是老老實實的「降龍十八掌」，扎扎實實地塑造了我們的生命。我們要降的龍，除了外在世界的紛紛擾擾，我們內心的慾望、自私、貪婪、恐懼、小心眼、不順服，一樣都是不易降伏的巨龍。

降服惡龍

第五部，楊腓力處理的是禱告最深刻的目的。他將這個目的區分成三類「自己」、「他人」、「神」，談到當我們養成了禱告的習慣，這個習慣如何能為我們的生命帶來改變。有了禱告的習慣，我們就常常能將自己的恐懼、問題帶到上帝的面前；有了禱告的習慣，我們會更願意為別人代禱，我們對別人的關懷也就會更深；有了禱告的習慣，我們越來越能夠將眼目放在上帝身上，看見祂往哪裡移動，便二話不說毫不猶豫地「提氣跟上」。

郭靖當初學「降龍十八掌」，原是為了強健體魄，保家防身。事實上，學得了簡單程度的「降龍十八掌」，郭靖本可以回去快快樂樂地當他的鄉下人，相信以他的武功，沒有人敢欺負他。可是，學會武功之後，責任也跟著來到，半路上遇到有需要相助的人，武林遇到前所未有的大難，甚至到最後，連整個國家的興亡都落到了郭靖的頭上，面對一個比一個危險的任務，有的甚至是「降龍十八掌」都難以打敗的敵人，郭靖可以選擇逃避，也可以選擇勇往直前。我們可以說，是「降龍十八掌」把郭靖帶進了武林，把郭靖推上了火線，但也豐富了郭靖的生命，成就了一代英雄。

禱告，是基督徒的「降龍十八掌」，我們謙卑地來到上帝面前，藉著這套掌法，迎戰世上一切的惡龍；我們也藉著這套掌法，降伏內心的邪情私慾；我們更藉著這套掌法，跟隨著無數使用過這套掌法的前輩先賢，一同來成就上帝定意要完成的最終使命。