新世代的「第三」想像

李明璁（台灣大學社會學系助理教授）

（中國時報【時論廣場】，2007/7/21）

上星期天，我去參加第三社會黨的發表會，記者來得少又走得快。我覺得這也罷了，因為那裡並不提供新聞「爆點」，不過是一些該說的話被簡單卻堅定地表達。而這禮拜二，我碩士班時的老師李丁讚，則在此版寫了一篇「尋找第三空間」的文章，明確指出第三勢力在當前台灣政治的必要性。

 
1.美麗島軍法大審，是太多美麗和醜陋、亢奮與哀愁的共同起點。

2.中美斷交後反攻無望，國民黨全代會集體字慰：讓我們三民主義統一中國。

3.比起來鄧小平還比較務實，人家可沒說共產主義統一中國，而是一國兩制。

4.只要開架飛機來台灣，就養你吃撐一輩子。大陸小朋友們趕快立志當「反共義士」。

5.那些國民黨內極右派的反共急先鋒，如今多半正和中國共產黨打得火熱。

李明璁（台灣大學社會學系助理教授）

2005年文化研究學會年會　圓桌論壇：「台客文化」（2006/1/7）主持人導言

本文亦曾刊登於《誠品好讀》2006雜誌年一月號及中國時報人間副刊2006/1/16

以下你所看到的，將不是一篇討論「誰是或不是台客、而台客文化是什麼」的文章，而是一篇討論「人們怎麼討論『台客』，而接下來該如何繼續這些討論」的文章。這個反思性的發問，不是因為學院派的好嚼舌根；恰恰相反，只是基於一種社會實踐性的關懷（講了這麼多關於台客，然後呢？），以及一種包容而理解的態度：不要把一群實實在在生活在我們之間的人，奇觀化成英雄或狗熊，而應將自己也放進這個脈絡，在「我們之間」反覆探尋相關行為與言說的意義。

馬克思在其經典政論《路易波拿巴的霧月十八》中，曾語帶諷刺卻又極其睿智地說：「一切重大的世界歷史事變和人物，可以說都出現兩次。第一次是作為悲劇出現，第二次則以鬧劇出現。」二００四年三月底的台灣總統府前，才剛以「民主」、「公理」之名，藉著複製與挪用過去悲情社運的各種符碼，上演一場看似悲劇、其實荒謬的鬧劇。

這是一個解答專家很多而另類想像漸少的年代

這是一個政治動作很多而政治信仰漸少的年代

這是一個宗教膜拜很多而宗教情懷漸少的年代

這是一個喧囂頻道很多而深刻觀點漸少的年代

這是一個日常情緒很多而生命熱情漸少的年代

這是一個自我標榜很多而聆聽他人漸少的年代

這是一個姿勢份子很多而知識份子漸少的年代

這是一個一會兒前現代一會兒後現代的島嶼

這是一個一會兒極右派一會兒擬左派的島嶼

這是一個一會兒有希望一會兒很無助的島嶼

這是一個一會兒手牽手一會兒切巴斷的島嶼

這是我們無可逆轉的年代無可逃避的原鄉

這是我們必須有心理準備重整隊伍的時刻

[A]ggression (侵犯)

[R]attle (喋喋不休)

[S]anctimoniousness (偽善)

請格外小心病毒媒體

是我太過敏感嗎？應該不是。在這個「文明」的大英帝國，已不是第一次感覺被羞辱。儘管，我總是異常地謙卑有禮，有些人卻總能找到機會，給你一種帶著禮貌形式的歧視。一切只因為，我來自「那種」國家 — 那些有色人種且尚未「開發」的國家？！

每每佇足這塊大草坪旁（是的，是「旁」，而不是草坪「上」），內心還是難免有些波動。在凝視中，是我對這片夢幻翠綠的愛恨交織。

老鷹酒吧，是我們每回課後的續攤。其實我不太喝酒，但因此能聽到享譽國際的亞倫教授哈啦他的各地見聞，卻相當有趣值得，比起他那令人昏昏欲睡的講座，讓我更加期待。

日前，就在美英聯軍持續對阿富汗開火之際，北愛爾蘭共和軍（IRA）對英國政府公開發表了一份「不再使用武裝」的聲明。IRA的領導人表示：「這個史無前例的舉動，是為了挽救瀕臨危機邊緣的北愛和平進程，並說服人們相信我們的真誠意圖。」誠然，我們或許不能天真地立即「相信」此舉純然只有「真誠意圖」，畢竟我們可以合理推斷：IRA選在這個時刻作此宣示，是為了回應許多原本支持北愛獨立的愛裔美國人在九一一之後對暴力路線的疑慮；也因此和平運動者的確必須持續監督IRA是否真正執行全面的武裝解除、抑或只是口頭宣稱安撫人心。不過無論如何，IRA在這個全世界正陷入一片戰鬥、討伐、報復的對立氛圍中，公開地「自廢武功」，重新宣示只有和平而非暴力才能達成北愛獨立建國的理想，其智慧與勇氣都值得喝采。