ｗａｎｄｅｒ／ｗｏｎｄｅｒ－ｌａｎｄ

新世代的「第三」想像

李明璁（台灣大學社會學系助理教授）

（中國時報【時論廣場】，2007/7/21）

上星期天，我去參加第三社會黨的發表會，記者來得少又走得快。我覺得這也罷了，因為那裡並不提供新聞「爆點」，不過是一些該說的話被簡單卻堅定地表達。而這禮拜二，我碩士班時的老師李丁讚，則在此版寫了一篇「尋找第三空間」的文章，明確指出第三勢力在當前台灣政治的必要性。

 
1.美麗島軍法大審，是太多美麗和醜陋、亢奮與哀愁的共同起點。

2.中美斷交後反攻無望，國民黨全代會集體字慰：讓我們三民主義統一中國。

3.比起來鄧小平還比較務實，人家可沒說共產主義統一中國，而是一國兩制。

4.只要開架飛機來台灣，就養你吃撐一輩子。大陸小朋友們趕快立志當「反共義士」。

5.那些國民黨內極右派的反共急先鋒，如今多半正和中國共產黨打得火熱。

當我們台在一起：「不斷台客」論

李明璁（台灣大學社會學系助理教授）

2005年文化研究學會年會　圓桌論壇：「台客文化」（2006/1/7）主持人導言

本文亦曾刊登於《誠品好讀》2006雜誌年一月號及中國時報人間副刊2006/1/16

以下你所看到的，將不是一篇討論「誰是或不是台客、而台客文化是什麼」的文章，而是一篇討論「人們怎麼討論『台客』，而接下來該如何繼續這些討論」的文章。這個反思性的發問，不是因為學院派的好嚼舌根；恰恰相反，只是基於一種社會實踐性的關懷（講了這麼多關於台客，然後呢？），以及一種包容而理解的態度：不要把一群實實在在生活在我們之間的人，奇觀化成英雄或狗熊，而應將自己也放進這個脈絡，在「我們之間」反覆探尋相關行為與言說的意義。

（台灣媒體觀察教育基金會電子報，2004/4/1）

馬克思在其經典政論《路易波拿巴的霧月十八》中，曾語帶諷刺卻又極其睿智地說：「一切重大的世界歷史事變和人物，可以說都出現兩次。第一次是作為悲劇出現，第二次則以鬧劇出現。」二００四年三月底的台灣總統府前，才剛以「民主」、「公理」之名，藉著複製與挪用過去悲情社運的各種符碼，上演一場看似悲劇、其實荒謬的鬧劇。

這是一個科「技」很多而科「學」漸少的年代

這是一個解答專家很多而另類想像漸少的年代

這是一個政治動作很多而政治信仰漸少的年代

這是一個宗教膜拜很多而宗教情懷漸少的年代

這是一個喧囂頻道很多而深刻觀點漸少的年代

這是一個日常情緒很多而生命熱情漸少的年代

這是一個自我標榜很多而聆聽他人漸少的年代

這是一個姿勢份子很多而知識份子漸少的年代

這是一個一會兒前現代一會兒後現代的島嶼

這是一個一會兒極右派一會兒擬左派的島嶼

這是一個一會兒有希望一會兒很無助的島嶼

這是一個一會兒手牽手一會兒切巴斷的島嶼

這是我們無可逆轉的年代無可逃避的原鄉

這是我們必須有心理準備重整隊伍的時刻

[A]ggression (侵犯)

[R]attle (喋喋不休)

[S]anctimoniousness (偽善)

請格外小心病毒媒體

（中國時報，2003/3/6）

是我太過敏感嗎？應該不是。在這個「文明」的大英帝國，已不是第一次感覺被羞辱。儘管，我總是異常地謙卑有禮，有些人卻總能找到機會，給你一種帶著禮貌形式的歧視。一切只因為，我來自「那種」國家 — 那些有色人種且尚未「開發」的國家？！

（自由時報，2002/9/10 ）

每每佇足這塊大草坪旁（是的，是「旁」，而不是草坪「上」），內心還是難免有些波動。在凝視中，是我對這片夢幻翠綠的愛恨交織。

（自由時報，2002/8/27）

老鷹酒吧，是我們每回課後的續攤。其實我不太喝酒，但因此能聽到享譽國際的亞倫教授哈啦他的各地見聞，卻相當有趣值得，比起他那令人昏昏欲睡的講座，讓我更加期待。

前和一位南非同學聊了幾句足球、政治以及他的台灣印象。這位和我年紀相仿的帥哥，在九０年初期唸大學時曾活躍於南非共黨團體「民族之矛」（Umkhonto we Sizwe）、並積極參與反種族隔離與爭取勞工及兒童福利的社會運動。我一直覺得跟他有一種奇妙的「革命情感」— 儘管相隔半個地球，不過我們竟在同一個年代與個人生命史節點上，對各自的社會人群有著同樣的關注與燃燒。不過弔詭的是，他說他以前頗討厭台灣，因為在各國紛紛表態反對實施種族隔離的南非白人政府時，只有台灣（或更精確的說：當時的國民黨政府）還在大力金援那個獨裁政權。這事我雖早知，但由這麼一個熱血南非青年口中說出，我還是感覺無比羞愧。