ｗａｎｄｅｒ／ｗｏｎｄｅｒ－ｌａｎｄ

六月微風午後，我在代官山的街角遇見一位可愛又可敬的媽媽。她獨自背著擴音喇叭，在昂貴的有錢人社區坡道上，以適中的音量，溫柔開講。沒有搖旗吶喊、聲嘶力竭，只有略顯孤獨但卻十分堅挺的身影，以及她抗議消費稅與教育改革主張的獨白。

在近兩屆的參議院選舉中，日本共產黨都穩居國內第四大黨的位置，並曾創下百分之十五（約八百二十萬張）得票率的歷史紀錄，徹底跌破主流媒體及評論家的眼鏡。雖然距離執政之路始終遙不可及，但已足令主流大黨芒刺在背。

多數評論都認為日共在九０年代後期的壯大，是因為泡沫經濟的瓦解、每下愈況的景氣，以及人民對暮氣沉沉、弊端頻傳的傳統大黨之不耐。然而我覺得更值得注意的是：在一九九五年以後，共產黨已經取代自民黨，成為地方議員總數最多的政黨（總數超過四千席）。此外，共產黨籍的女性議員多達一千三百人，較諸其他政黨當選的女性議員總數（八百多席）。足足多出了百分之五十。

我的想法是，所謂「平成不況」的經濟蕭條，固然刺激了不少「賭爛票」流向共產黨。但徒有「賭爛」其實仍不足以成就如此局面，尤其在世界一片共黨垮台、資本必勝的歡呼聲中，若沒有更實在的社區紮根教育工作，讓住民們從日常中慢慢理解與經驗另類思考∕行動模式，「共產黨」這個洪水猛獸的招牌，恐怕始終只能吸引激進的小眾。

事實上，在歷經六０年代狂飆的社會運動之後，日本共產黨與許多社運組織都開始反思：只有細緻、反覆的社區住民集體參與及日常實踐，才是追求民主與平等政治理想的最大利基。而搭時勢便車的機會主義，若非曇花一現，就是遺忘初衷。

我常對於人們把「政治」當作是選舉的同義字，感到難過。導致這種狹隘的認知，絕對要歸咎於代議制度的迷思與建構操作。因為當我們普遍將所謂「政治」，視為是有一群專門的人在「搞」的時候，真實的政治，就從我們的日常生活中漸漸消失。儘管人們每天還是會翻翻報紙，偶而拿出來當話題幹譙一下，但搞了半天，不過就只能跟著敲邊鼓、玩假的。表面上看來政客們似乎鼓勵你多多參與關心政治，但其實，不同政黨的他們卻都有志一同地把政治「搞」得與你無關。所謂參與關心云云，不過是偽善的修辭。對他們來說，你只要「選我、別選他」就對了。

那麼，把政治帶回「我們自己的」生活，或說把生活帶進政治的契機在哪？

女性主義有句名言：「個人瑣事即政治」。或許，問題沒這麼龐大難解。就從你我他的日常週遭開始吧！從溫柔平等對待我們周遭的親友同事開始；從勇敢說出我們的質疑與投入改變行動開始；從想像另一種價值落實的可能性開始；從「三百二十九瓶牛奶」（這是本談日本社區運動的書名，台灣主婦聯盟有中譯）、實施共同購買打破中間剝削開始；從雞婆鬥陣參與社區公共事務開始；從以各種形式支援各類社會運動與教育活動開始…

從這位共產黨媽媽溫柔的社區演講結束後，細水長流繼續努力。