布蘭登

亞美尼亞在那？

這個問題，我第一時間也答不出來。

但進一步再問，知道了又如何？查查維基百科，是這麼描述的：

亞美尼亞共和國（簡稱：亞美尼亞，亞美尼亞語：Հայաստանի Հանրապետություն；Hayastani Hanrapetutyun，1991年9月21日— ）是一個位於歐亞交界、高加索地區的山區小國，也是在蘇聯瓦解之後獨立而出的許多共和國之一，首都為葉里溫。

知識分子和菁英對本地大小學生「缺乏國際觀」的批評，早已經不是新聞。記得之前在一個座談或演講場合，某財經雜誌高階編採主管說，要拓展國際觀，就要多旅行啊！去世界各國流浪和探索......我只能說，何不食肉糜現代版，從來沒有消失。

類似的批評，我個人認為用「缺乏國際新聞和資訊」，比較恰當。身處亞洲，我們不認識西亞和中東國家，如伊朗、黎巴嫩或卡達（三支在亞錦賽與中華男籃隊分在同組的隊伍），我們也不清楚，全球僅存的20餘個分布在中南美洲和非洲的台灣友邦，當地的政治和經濟景況，甚至文化和宗教習俗。

不論是客觀的新聞報導，或者是主觀的判斷評論，在國際資訊的方面，本地不僅量不足質也差，這一點，相信不需要否認。但是，我更想說，即使如洪蘭等高級知識分子，留美留歐，看紐時看衛報看國際前鋒論壇報，真的就具備所謂的「國際觀」嗎？

我想，如果只是複製歐美資本主義先進國家各類觀點和評論，大概不需要說嘴。倒是對菲律賓、墨西哥、蘇丹、委內瑞拉或「亞美尼亞」，能有深入評析或資訊提供，是否才是應該小小自傲的成就。

會說英文不等於國際化、會聽說讀英語媒體，也不等於具國際觀，這種邏輯和認識，說來容易，但與本地的主流認知，恰恰相反，要扭轉或至少稍具衡平，恐怕仍有長路要走。

不過，長路仍有起點，剛好想起也是洪蘭，在公視討論教改紀錄片《童話劇場》中的說法：

洪蘭的說法：「第一語言有關鍵期而第二語言沒有，甚至五六年級因為具備文法架構，學起來更有效率..」

對照美語和幼教業者的不斷宣傳，和刻意誤引用各種研究數據藉此吸引父母送小孩學英（美）語的廣告花招，若家中有小孩將進入幼稚園安親班補習班或小學的聰明父母們，是否能再多花點時間想想，在「國際觀」和「學英語贏在起跑點」等美麗名詞背後，會不會有一些我們未曾注意和深思的問題呢？

自從開部落格之後，好像沒有寫過體育相關文章。雖然偶爾還是有在看比賽，但都是斷斷續續，自然，也沒啥深入評析了。倒是部落客中，有愈來愈多專業寫手，例如這鍋，讓人幾乎不再需要報紙體育版。

總之，這是夏日高溫的亂寫版～

最近彷彿除了王建民，本地再也沒有其他值得關注的體育賽事（中華職棒？還在打嗎？）。當然，前幾周破報「不合時宜」地寫了篇徐生明專訪：悠遊棒球世界的Rocker。

回應文末，曾經身為在雨中喊過「我們要巨蛋」的味全龍迷（雖然本人比較傾向遍地開花多蓋標準三到五萬人棒球場，而且蓋在東區整個就是商業多於體育），以及親眼見證「所謂」金臂人黃平洋九天投35局最後落寞退場的那一萬名觀眾之一，當然，本人也是有很多回憶可以大書特書的，只是，今天不是要寫棒球。

是的，刻正在日本舉行的亞洲男籃錦標賽，中華隊在大勝香港後，「重返」八強。從7月31日(二)起，連續三天碰上西亞‧中東隊伍：伊朗、黎巴嫩和卡達。

中華男籃八強賽轉播時刻表

這一次亞錦賽的重要性，主要是明年北京奧運參賽權，第一名可直接晉級，第二和第三名，則必須再和歐洲部分隊伍打會外賽，決定參賽權。

熟悉近年國內籃壇的朋友都知道，早年的大換血，希望陳信安、田壘、曾文鼎、吳岱豪等人提前接棒的想像，雖然有東亞運銀牌，但也有連續二屆亞錦賽慘落在八名之外的成績，是非功過，一時也難定論。

然而，這一次在中國未進八強（地主自動取得奧運參賽權未派國家隊參賽）的難得景況下，中華隊能否超乎預期擠進四強甚至更上層樓取得奧運「可能」參賽權，在人人有希望個個沒把握的亞洲籃壇，似乎並非不可能的任務。

接下來的連續三天，每天中午和下午，緯來體育台現場直播，沒裝有線電視的朋友可以下載iTV，不過只能試用二天。

OK，我知道有人說這類球賽只是另一種民族主義的場域，不過，光是看東亞球隊的快準球風V.S.西亞的泛美球路，就十分有趣了。

曾經，在陳信安驚為天人的在姚明面前灌籃後，曾經，在田壘林志傑逐漸在SBL獨當一面之後，本地運動人口最多的籃球迷，一度找到了希望之窗。

然而，環顧亞洲籃壇，個人以為，比較中肯的論斷是，中華隊要重返四強，已經相對的高標準，如果能穩定表現走韓國球風，或許能稍補身材的先天劣勢以及缺乏硬底子籃下衝撞經驗的不足，再靠著一點點幸運，偶爾，看到幾場流暢精彩的球賽，其實已經足夠。

至於進奧運或者職業化這檔子事，在如台灣這種後進資本主義國家，也許腳步慢些未嘗不是好事。

好了，正值苦勞網掛站的時候，寫這一篇顯然「不合時宜」。

據我讀到的資料，1997年幾位世新社發所的學生和（前）破報立報員工，一起出資出人弄了苦勞網（當時叫苦勞工作站）。當時的想法似乎是藉由網路，進行剪報和社會運動的資訊交流。

一晃十年，這段時間內許多大大小小的社工運事件，苦勞網都曾經留下報導或紀錄，然而，也十分神奇的，期間還辦了一些有的沒的活動，例如鐵馬影展、獨立媒體研習營、香港反WTO「多」日遊......

沒人沒錢，或許也是苦勞網自7月6日快樂大改版之後，不斷當機重開又當機又重開的背後因素。是的，雖然六月一波捐款，靠著熱心學者和朋友，有一些小小進帳，但讓苦勞網能長期維運的每月固定小額捐款，目前還不到三萬元。

要寫出苦勞網十年來的累積，本人短淺的從旁參與，肯定不夠格。但在一片公民新聞風潮、人人都可當記者的說法震天價響之際，苦勞網的實踐，早就已經默默開展。

從1980年代綠色小組、人間或其他黨外雜誌起算，所謂在地的獨立媒體，並非今時今日或因著OhMyNews的成功（失敗？）起飛，而是有各地不同的社會脈絡灌溉而成。韓國有其反威權反新自由主義的歷史，香港從英國到中國，始終與大國的變動，緊緊相依卻又自行其道，也正因此，Mediact或香港獨立媒體，長得不一樣。

有這個幸運，短暫參與了苦勞網的十分之一，從這裡的窗戶，看到了不同於以往的世界。當然，距離真實的社會和現實，仍然遙遠。遙遠的原因有客觀條件，地域上的限縮台北、數量上的無法觀照、讀者上的菁英小眾，以及自身成長背景和教育的框架。

未來一直來一直來，這是後台灣新電影時期一位導演林正盛寫的書，也是日前在某個場合聊天談話的短暫結語。許多時候，我們自以為用「自由意志」選擇了前進的道路，但歷史是如此無情卻又正確無誤，其實，個人並沒有、也無法偏離整個大時代的軌道。

今天（7/15）是解除戒嚴二十年，很快，明年一月一日，就是解除報禁的二十年。商業電視新聞不論（本人已經不抱期望），四家全國性報紙真的給了我們多元的論述空間？I don't think so。網路是新希望？這種科技決定論的想法，也不用花力氣評述。然而，每一個公民都有這個責任和義務，認真對待我們自己的媒體。

苦勞網的一部分，是不折不扣的媒體，報導評論、執筆勞動，樂生、蘇花高、反高學費、工會運動，很多時候，苦勞網並不足夠，但我相信，給苦勞網同等於一家電視台或者報社的資源，苦勞網的產出，肯定會十倍甚至百倍於商業模式的任何一家媒體。

想像烏托邦，可不可以？馮建三老師在七月號目擊者雜誌的評論中說，連陳水扁都敢在卸任前一年想像二次金改的烏托邦，我們為什麼不可以？

是的，冒著太唯心的批評，還是要說，想像苦勞下一個十年，不論是社運報導、藝文評析、左翼思潮或時事批評，不論是鐵馬影展、賣場調查、媒體行動或國際串連，從參與和支持的實際行動開始，這是，加入苦勞網固定捐款的連結。

Keep Walking，參考資訊：

阿斌前輩的苦勞十年紀念語 / 黑狗兄的苦勞懷舊

沒事找事，是我對最近自己在伊媚兒來往中，和高中同學打起筆戰的感慨。

事件源起，其實只不過是這位老朋友近來迷上攝影，又因為在竹科IC設計公司工作，雖然每天加班到十二點，經常假日也得上班，但三年下來也有點積蓄，因此比較有條件花錢投資在攝影器材，例如最近想要買一個四萬多元的鏡頭。

對我而言，花四萬多元買相機鏡頭，是不太容易想像的，但我猜會來看本版的人當中，也有一堆是攝影愛好者，特別我覺得神奇的其實是有些人接觸社會運動許久，經濟狀況在我看來，並不突出（當然如果家產雄厚但低調行事者另當別論），但也很願意投資在攝影設備。

總之，這個引子，但結果竟然演變成我在書信當中上社會課，也許是學藝不精啦，光是要「定義」資本家，就傷透腦筋了，更何況要談到文化商品的生產和消費，唉，結果就是一個慘：

我想….這樣講很清楚。我想強調的事。其實布蘭登所謂的公平正義，都是以你的眼光看過去的。你喜歡的，看的順眼的，就是公平正義。你不喜歡的，看不順眼的……也許看你想怎麼形容。

其實這並非第一次，以前唸書時就常常在BBS上吵來吵去，當時並不以為意，只隱約覺得有些事情不對勁。後來慢慢地才知道有「世界觀」這種東西，喔原來很多人的「意識型態」不一樣（此處非指統獨這種虛幻的意識型態，充其量只是態度或意見差異）等等，於是，慢慢地從不解變成想辦法溝通，帶入整體結構和社會制度的分析。

但效果很不好，想起前一陣子的許少蘋事件，真的是，那一種不同層次的對話（無高低之分別誤會），對我來說，顯得超級困難。也正因此，我超佩服那種可以將複雜議題用常民語言加上清楚頭腦進行分析和批判的人（鄭村棋算是半個吧）。

日前的生祥拒領金曲獎事件也是一例，不但突顯了音樂獎項分類的荒謬，也直接碰觸到本地長期的族群議題，以及透過捐贈獎金期待帶出台灣農業的問題。然而這一切的討論，在我這一位好朋友眼中，好像又變成了支持好音樂溫馨又感動的認知。

最近，真的都在碎碎唸，原因也許是本身處在不確定的狀態，因此，這一篇先置頂，待7月15日之後，再重新展開對話吧，謝謝暫下台一鞠躬。

樂生不要忘了，目前判斷八或九月官方將會展開迫遷行動。

生祥帶出的議題大家有空也繼續衝吧。

反蘇花高連署，加油。

媒體改革‧嗯西線無戰事，倒是有一個小營隊：卯上主流。

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6月19日的修正：文中引述的狀況與事實略有出入，這位朋友有意思購買四萬多元的鏡頭，但不會真正花錢買，應該會改選另外一組一萬多元的鏡頭。

同時，經過約一個小時的「理性」電話溝通，總算釐清諸多誤解，原文和留言都保留，有興趣的人（有嗎？）還是可以看一看，也歡迎提出自己的意見。

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才說西線無戰事，馬上《腳尾米》就現身了，忍不住寫了一篇：電視記者們　愈冷能愈團結？

而這支影片成為6月20日《蘋果日報》的頭條新聞，更早之前，請見黑米討論串。

大管老師有篇評論，FYI。

最近有一點躲起來，移工攝影展沒去看、樂生講堂沒去參與、G8的獨立媒體報導沒整理、六四18周年本地不紀念香港有反應對岸半封鎖，更前一陣子蘇雅婷從中時工會離去到中國旅遊的諸多複雜想像，全部都停留在動腦不動手的階段。

最多，只是碰見個電視大記者事件，吵了一陣，才驚覺培力也要選對象，那個疑問從來沒有消失，「記者失業沒有專業自甘墮落自以為是，關我啥事」，也許真的如C所言，是知識分子的傲慢（希望沒有誤讀）。日子一天一天過去，前日面對年輕半世代的學生，只能說有一點心虛，其實自己沒有什麼厚實的累積，說到這，下月又有一個邀約，應該是最近最後一個了，也還好只有半小時，不然真心虛到不行。

缺乏議題？絕對不是，以色列發動六日戰爭40周年，怎麼不是大題目？但本地好像沒有人知道，或者毫不在意。G8峰會再度閉幕，看見公視有報導但一樣將無政府主義者行動放入暴力行為破壞和平抗議警方不得不鎮壓的老掉牙框架。

更別提哥斯大黎加與台灣斷交的新聞，整個對中南美洲的陌生無知，對當地在近年發生的反美左傾浪潮未能仔細探究，只想著依附美國霸權進行外交工作，拖到現在斷交才是怪事，關於此，推薦麥可魚的文章。

如果真的有大戰略，一年送一千個年輕人到中南美洲留學說西班牙文，看社會主義看墨西哥游擊隊看委內瑞拉的民粹主義和關閉電視台看智利原住民看多明尼加和古巴的棒球，誰說，外交只能行禮如儀送錢貪污，誰說，外交只能元首握手官員對坐，誰說，外交只能錢權交錯不能民間交流。

六月一直下大雨，按照本地現在公務員取材方式，樂生說到底真的只有也只能比力量，溫良恭儉讓講程序正義講法律規定，是對「人」的作法，是對「自由的人」的溝通作法，對陷入官僚體系此生再無出路的「人」而言，捷運局工程會文建會北縣府行政院統統一樣，不要有任何期待作最壞打算，好事發生時，才會心情愉快。

630，無論如何，要撐到那個時候。

雖然不看好公視的公民新聞平台，但這一則倒還不錯，持續關心樂生。

上星期三（4月18日）的一場座談會，也辛苦了工作人員，晚上看到完整錄音上網，雖然有一點長，愈聽愈感興趣，好幾個議題都談得十分深入，也有對話。會議末尾，怎麼突然聽到自己名字，原來去年寫九一要遊行乙事，還被記恨在心，呵呵。

一口氣聽完後，第一點大概是事件本身，《入出國及移民法》第27條，根本是一條戒嚴時期的法令，吳靜如和汴中佩還延伸談到更多，誰來認定？所有與簽證或者來台目的不符的活動，統統禁止？壓迫，無時無刻，小美熱血沸騰，但被稍微拉住，改變不是一朝一夕。吳靜如說得好，世界變爛的速度太快，想一點一滴改變都來不及，認識現實，才真有力氣繼續走。

第二點是我一直很有興趣的議題，之前談了一些，也就是記者與運動（或說事件）之間關係。特別放在樂生議題，逐漸參與一點外圍工作，報導寫得少了，感受相對強烈。若用光譜區分，吳靜如立場很清楚，根本沒有中立客觀，為什麼記者不能上台說話或發表意見？現場的聯合報或者多數媒體記者，應該在另一端，連休假參加遊行或其他活動，恐怕都有很大疑慮，擔心「客觀」立場不被認可。

介於前面二者之間，中佩和管老師都比較像，視情況或個案，也許難有一定標準或者原則，特別在採訪的當下，要不要介入或參與，分際拿捏難有定論，當然，不會認為記者能夠完全中立客觀，應該是多數的共識。張翠容依我的理解，像是人道主義者先於媒體工作者，中佩還拉專業出來談，有專業和自信說話才能大聲，不知是策略還是真話，小美也許礙於代表記協，沒說得太清楚。

我的立場比較像是先是公民再是記者，既是公民自然有集會遊行和言論自由，此一原則之下，台上台下現身說話，百無禁忌。例外則是，職業恰恰好是記者，到了現場如果參與過深，可能影響觀察紀錄，也許就不合適，但是因為認同運動目標，搖旗吶喊一番，作一個「假」記者，仍有爭議但是問題不大，當然，也要有一層認識是國家機器可能不認同此行為，會有一定程度風險，或者身分是機構記者，麻煩比較多。

最後則是媒體改革，馨文形容媒體與政治很像，運動者見縫插針，善用情勢。中佩兼談媒體工會，管老師也說媒改年紀輕，還有長路要走。大破才能大立，也許，一廂情願的想法是，主流商業媒體保持現狀不作改變，消失或者被淘汰的速度，也會加快，但更大的現實應該是整體社會制度不作大變化，企求媒體這一環獨樹一格大改革，恐怕也是緣木求魚。

那一天，趁著到竹圍採訪之便，順道去了淡水，想看看有河BOOK和夕照。

上了書店，TM眼光狐疑，只好自我介紹是苦勞網營隊認識。靜靜在一旁打電腦，後又溜去河邊逛逛，人潮不多，可能是早上天氣不好的緣故。



走在河邊，隨意拍照，看著一路的吃吃喝喝及玩樂攤子，想著樂生。新莊和淡水同樣是北縣城鎮，近日甚至有人喊出保留樂生，如同保留淡水的紅毛城，新莊捷運通車之後，人們會到新莊「觀光消費」。

是這樣嗎？策略如此，可以理解，但將來的樂生園區，開了麥當勞、星巴克、肯德雞再加7-11，人們坐捷運來樂生，聽樂生那卡西每周固定表演，回去時再帶張DVD或CD，是這樣嗎？這是呂阿伯、藍阿姨或經生舍鮑爺爺的想像嗎？




傍晚，和TM一起去接他的小孩，我很喜歡小孩子，雖然自己不想生，但和他們交談，你會知道，噢，原來你以前也是這麼單純、這麼可愛。一路上，經過淡江中學的古老建築，還有女學堂的歷史故事，TM說下午和淡江建築系教授談的就是縣政府的新計畫，想將淡水打造成觀光重鎮。唉，一聽到官方出手，心裡就害怕，丟錢建設要政績，真正在地的真實需求到底是什麼？

「未來的淡水應該是一種生活方式」，TM說著。我想著新莊想著住家所在的國宅，沒有完美的城鎮可以複製，淡水老街上有好樂迪有便利商店有著滿足一切消費慾望的地方，就是沒有歷史感。有河BOOK老闆娘說，來書店消費的多是遠道而來，在地民眾反而不多。

所有在地的「發展」到底長什麼樣子？全台灣變成台北市（也分東西南北區喔），就是我們官方的終極目標嗎？香港某種程度好像就是如此，但然後呢？當我看到蘇花高被討論、樂生被討論、甚至松菸巨蛋被討論，期待的是有更多在地的聲音出來，至少，可以對話，而不是如今最壞的景況「地方」聲音完全被民代們壟斷。

有個樂生學堂的點子在醞釀，維持熱度是好事。只是大家別忘了，我們還沒有到可以開慶功宴的時候呢。地方民代威脅519要抗爭遊行，還請學生不要污名化他們，哼，最好是蔡家福吳秉叡曹來旺蔣根煌和零零零這些人都是坦蕩蕩清白參選。我當然知道要理解地方派系和本地的複雜政治利益盤根交錯，不是三言二語可以交代，胡慕情和郭安家某種程度作了一些調查和報導，該拍拍手（說到這就慚愧原本也是小組一員但一直無貢獻）。

P.S.415遊行的照片故事暫時先不放，某人擔心被警察拿來當情報（雖然某人自認有一點神經質）。

我不想寫得很濫情或者喊喊口號批評政客，雖然周錫瑋今天的表現只能用「說謊成性警察暴力」八個字形容。從去年七月接觸樂生議題後，好幾次在記者會或者抗議現場看到李添培會長、富子阿姨或樂青張馨文說話，請媒體和社會關注樂生，眼淚都不自主流下。

前幾天在法律扶助基金會的記者會上，最後輪到張馨文，她說，我們爭取保留樂生讓阿公阿嬤原地續住，不只是為了院民們，也是為了自己。「今天政府可以拆掉院民的家，明天也可以拆掉每個人的家，我們是為了我們的父母和我們的小孩……」說完，馨文已經淚流滿面，雖然她常常哭。當時我只覺得，這個還在唸陽明大學的研究生，真的很了不起很令人感動。

許多人關注樂生已經好幾年，到聯合國請願和跨海打官司，到總統府到行政院到文建會到立法院到過好多好多地方，如今，這群被社會遺忘的阿公阿嬤，將要失去家園。

官方說已經準備好醫療大樓，設備新穎，但如果到過樂生院的人都會知道，三合院和綠樹空地，才是阿公阿嬤的家，才能平靜安享晚年。周錫瑋竟然將所有捷運工程延遲的責任都推給樂生院民，隨便丟一個一百五十億，再加上新莊地區交通事故的死亡人數，暗指樂生院民要負全責。

政治人物，為了自己的利益和官位，為了應付地方民代壓力，為了發展至上經濟邏輯，竟然可以顛倒是非到這一種程度。今天在樂生院聽到富子阿姨說「真是不甘心」，眼淚又不自主地流下來。想到三月八日被警方粗暴地架離現場，三月十一日被抬上警備車後丟到內湖深山，還有之前好幾次到樂生抗議現場採訪，在號稱進步的公共電視台前，在全國首善之都的北市府前，在文建會在行政院，我很想說，在這一群學生和院民的身上，我學到了太多卻付出的太少。

從藍營馬英九和周錫瑋，到綠營蘇貞昌和呂秀蓮，即使是相對有一點作為的謝長廷，在這一段時間中也默不作聲。周錫瑋可以在去年七月台大城鄉所學生婚禮上簽署承諾「絕不強制搬遷」，如今也能在縣府光鮮亮麗大樓新聞室，毫不羞恥地說：「依法行政」。蘇貞昌可以指示政院祕書長未經討論直接否決雙贏的90%樂生保留方案，然後在陳水扁及所有的媒體面前談「審議式民主」。

至於馬英九摸摸頭戰術，從1998年為選市長，在14、15號公園拆遷事件時和居民坐在一起，到如今推託新莊捷運和樂生保留，「跟他無關」，還好意思說自己以前也搞過學運，令人噁心。

樂生院的保存運動已經到了最後關頭，從今天起算整整一個月（即四月十六日），如果衛生署樂生療養院不自行拆除（我想侯勝茂也不敢），北縣府將會進行「強制拆遷」，我不敢想像屆時的情況，但在這之前，我請我的各位好朋友，抽出一點時間瞭解樂生議題，試著從各種不同的管道，讓更多人知道樂生院保存和捷運通車可以雙贏，政府急著強拆樂生院，毫不留情，只是再度坐視了台灣還是開發中國家，以後也不要談什麼人權價值或者美麗之島。

首先他們針對共產主義者而來，我沒有出聲，因為我不是共產主義者
接者他們針對尤太人而來，我也沒有出聲，因為我不是尤太人
接著他們又針對工會而來，我仍然沒有出聲，因為我不是工會會員
然後他們針對我而來，然而已經沒有人會為我而出聲了
－馬丁‧尼莫拉（Pastor Martin Niemoller）（1892-1984）

電視重複播出政客名嘴們不斷消費二二八事件：批評執政黨操弄族群獲取政治利益是一派，要求清算國民黨舊政權是另一派，透過長期的訓練和對抗，二邊的演練和套招早已純熟，再加上如李豔秋、唐湘龍或者鄭弘儀等主持人從中斷章取義、製造衝突，構成了每日全台許多民眾的唯一娛樂。

如果財務和武器來源的問題解決，我的確想組織一支暗殺游擊隊，對象是各大電視節目名嘴以及固定特別來賓，一旦這群透過電視不斷累積名氣的人持續重複空泛論調，而非針對政策議題進行辯論，游擊隊將安排槍手在來賓和主持人步出攝影棚同時，射擊，一一倒地。

如果，持續發生類似狀況，出現一位，擊倒一位，直到沒有來賓和主持人再發出類似空轉消耗的言論為止。

當然，知識分子會說：笨蛋問題在結構，建構公民社會和公共領域才是正道，同時需要「長期」抗戰，套一句經濟學家凱因斯名言：「長期而言，我們都死了」，不是嗎？

每每看到家中不分大人小孩，無意義盯著電視螢幕看本地電視新聞，只想拔掉插頭，給家中一點點寧靜。二二八事件不是不能談，甚至應該大談特談，但主角不是政治人物和媒體名嘴，而是受害者和家屬撫平傷痛獲得補償的機會、青年學子認識歷史的課程、以及掌權人物謙卑自省的時刻。

二二八前夕，關掉電視機，拒絕惡質無意義的政論節目，或者，加入暗殺名嘴游擊隊吧！

明（2/13）日下午四點，在立法院請願接待室有一場「中間偏左」的大對談。

將之前寫的文章順道貼上來，當作暖身。真的要談中間偏左，再好不過，但本地真的缺乏論述嗎？或是從下到上的草根和組織行動？雖然，本人正在作自我質疑的前一件事。

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報載擁有12席立委席次的台灣團結聯盟，由黨主席帶頭宣示將採「中間偏左」路線，也有改名可能。面臨年底的單一選區二票制，姑且不論台聯掌權者的動機為政治投機或真心誠意，在不到一年的時間之內，理想的作法是用真正的「偏左」政策檢驗路線。

什麼是偏左路線政策呢？恐怕一人一把調各吹各的號。在歐洲也許是社會福利議題，拉丁美洲則是國營事業民營化或貧窮，放置在本地社會脈絡中，至少有三個二大黨長期不敢碰觸的重大政策，可以用來檢驗台聯的中間偏左路線，究竟玩真的玩假的。

第一是證券交易所得稅課徵，稅法基本精神是有所得即應課稅，政府可視經濟產業發展以及社會公平狀況調整稅率或者給予優惠。證券交易所得屬於資本利得，長期免稅的結果早已扭曲資金運用的市場機制，先不論800萬開戶股民多少是人頭戶，光是給予其餘僅依勤勞所得過活的逾半民眾一個交代，就應「恢復」課徵證所稅，至少訂定落日條款。

第二是不能再調漲大學學費，同時停止高等教育私有化的政策走向，逐步將現在三七比的公私立大學數量，調整成五五比。教育作為社會階級流動重要管道，即使是名左實右的美國民主黨，也持續主張投資公立學校，而非全然以私有化便宜行事。

第三則是金融和媒體改革，既自許中間偏左，應反對新自由主義市場至上意識型態。重新檢討金融自由化政策後遺症，是否造福大型財團犧牲中小企業，獨厚千萬富翁無益廣大民眾，破除民營化等於效率高迷思。媒體公共化的進程則應堅持，針對報業廣電市場結構扭曲現象，提出改革願景，導正商營媒體消費至上賺錢第一錯誤假設。

以上三點，無涉統獨立場，集中內政議題，應該是能夠檢驗台聯的中間偏左路線，究竟是喊喊口號還是真心為台灣。當然，依照過去經驗，前者的機率高，但不論工農或中產，總希望後者有一天現身，讓大家有機會投票支持符合自己真正利益政黨，而非被表面對立實際偏右的二大政黨不斷綁架。