勞資雙方僵持不下，車貸房貸卻緊迫逼人，部分家庭經濟負擔較重者日子過得相當吃緊。目前唯有透過大夥兒集體支援的方式，共度此艱難時期。然而，隨著夏季生產旺季的結束，員工短缺的問題暫時得以緩解，或會令廠方在時間上占有優勢。時間上的虛耗，恐怕是罷工成員們最大的焦慮。再加上九月開學季的腳步聲越來越近，生活支出必大幅增加，無可避免地將對零收入家庭帶來衝擊。

顯而易見，罷工這檔子事，嘴上說說容易，但真要搞下去，只能說是「意志、勇氣、智慧和人性的考驗」。除了會員自身平日有關勞工意識的最基礎認識（我聽說現場有歐吉桑在討論馬克思和剩餘價值），會員彼此的互信以及意志力，也別忘家庭朋友的精神、物質支持，再加上工會或工運幹部組織的投入和隨時因應情勢轉變策略的智慧。

我不確定寶順這次，是否有可能創下台灣工運史上最長時間的合法罷工，不過近日剛好李佳欣同學也翻譯出一篇韓國起隆電子（Kiryung）員工長期罷工的報導，放在苦勞網，嘿嘿，看倌想猜猜起隆罷工多久了嗎？已經第4年了，超過1,000個日子耶！

在台灣成長的勞工，恐怕連工會長什麼樣子都很難想像了，遑論罷工，至於韓國這款一罷4年的工，我看對絕大多數人（也包括我）來說，根本就是天方夜譚，不過，這真真實實的發生。

說到底，還是回到韓國工會運動的紮實脈胳，而不應直接將其歸於韓國強悍民族性的本質論，否則就沒有意思了。值此中秋佳節前夕，礙於工作關係沒能親往打氣，仍希望寶順工會的大夥，繼續挺住，加油！

－阿克索‧平平（Axel Pinpin，菲律賓詩人、咖啡農民組織者）

每逢周日，沿著台北市的中山北路3段，可以看見商店小攤，販售著各種手飾衣服電話卡，甚至「銀行」也開門作生意，提供在台灣移民工金融匯款服務。2008年05月04日，台菲友好協會和移工國際的台灣分會，共同在此區域內的雙城公園，舉辦台灣Cordillera日紀念活動。

移工國際是菲律賓組織，主要關注該國「輸出」到全球的移工。據該組織統計，每天都有2,000位菲律賓人民到海外工作，其中1/3為無技能勞工（unskilled workers），散布在全球182個國家。而Cordillera，即是該國呂宋島北部山區，也是菲國最貧窮的地區之一，據菲國組織工作者表示，目前來到台灣的菲籍移工，即有不少來自該地區。

曾到過該地區3次的泰雅族原住民Yunaw（宋聖君），現就讀世新大學社會發展研究所。他說，Cordillera地區其實包括菲律賓6個省分，幅員遼闊，約是全菲土地面積的1/3到1/4，但人口數僅占該國8,800萬的10%，其中又有85%是原住民。

台菲友好協會指出，1980年菲律賓前獨裁者馬可仕（Ferdinand Marcos）力推奇歌河（Chico）流城水力發電水庫的建造計畫，引發當地原住民的抗爭運動，領導該運動的2位領袖，在當年4月24日遭軍方暗殺。

此後，隨著運動逐漸擴大，從1985年起，每年的04月24日開始成為「Cordillera Day」，象徵不同原民族群、區城、全國甚至國際團結。Yunaw說，今年除持續舉辦紀念活動外，並聚焦反對加拿大奧林帕斯太平洋礦業（Olympus Pacific Minerals）公司在該地區的開採活動，不但未取得當地原住民同意，並拒絕承認原住民對其傳統領域及環境的集體所有權。

奧林帕斯太平洋礦業在官方網站中，自許為「新興的金礦製造者」（emerging gold producer），聚焦東南亞，特別是越南及菲律賓。Yunaw指出，1995年菲律賓訂定礦業法，允許科地埃拉地區2/3土地被開發。也曾多次到該地區訪查的夏曉鵑則說，該地區有豐富金銀和1種不知名礦藏，剝削率驚人，曾有數據顯示，當地8小時工作時數的產出，工人只得到大約7分鐘所得，其餘利潤全被賺走。

「麻木」的人，並非明確指涉任何國家或者人民，但「沉默」則也許是指成千上萬在菲律賓「國家恐怖主義」（State Terrorism）下、遭到暗殺失蹤人民發出的訊息。陳信行曾在部落格撰文指出，2004年起，菲律賓人權已經惡化到馬可仕戒嚴時代狀況，迄今已有超過800位進步人士被暗殺，更多人被綁架、囚禁或以其他方式騷擾。

Yunaw也指出，除了今年的反礦業公司開採外，以往包括反水庫、反對政治暗殺等議題及行動，不斷在菲律賓當地，由各地的草根組織持續推動。記者試圖以台灣東部和西部，作為Cordillera和菲律賓其他地區的類比，但Yunaw說，可能用台灣中央山脈和西部作為類比較適當，只是貧富差距和發展境況，更為懸殊。

若照維基百科定義，台灣和菲律賓同屬第三世界國家，無庸置疑。也因為有著民間團體彼此的交流理解，人民才有進一步的團結可能，值此外交醜聞襲捲全台之際，台灣Cordillera日活動，反諷意味十足。

參考連結：Cordillera人民聯盟

同步刊登在苦勞網。

然而，黃淑梅導演拍攝的這一支紀錄片：寶島曼波，將四年半在災區重建的見聞參與，累積成影像的作品。我在上周鐵馬影展的樂生場，邊顧攤邊從蓬萊舍窗外望見，雖然斷斷續續，但真實的情感和平靜俐落的鏡頭，即使片長逾二小時，讓這部片子，在我主觀判斷中，成為一部「好看」的紀錄片。

這兒有鐵馬影展的影片簡介及破報的導演專訪，9月和10月的全國巡迴場次表在這兒。

接著，則是2007年921，上下午分別採訪的二則新聞：中華電信工會「員工」抗爭，以及新聞局長謝志偉「同情且支持」樂生保留。

中秋節的前夕，從八月起開始串連抗爭的中華電信工會部分會務人員們，因為不滿工會幹部在勞資關係當中的角色，在9月20日，得到了二位遭到解僱的答案，同日，另二位同一戰線的同事，主動遞出辭呈，並在921的當天，先至總公司後到工會辦公室，進行抗爭。

之前雙方在苦勞網上打仗時，幾位苦勞的工作人員和特約記者，即曾討論是否需要進行採訪，後來暫時的結論是雙方當事人都直接來回「溝通」，「媒體」似乎在當時不再被需要。

當然，今天早上的行動，還是去現場看了狀況，而且還一度被誤認為電信員工因受到感召加入聲援，有點不知所措。過程當中，苦勞網該採何種立場或者扮演何種角色，其實一直存在討論空間，我個人的想法比較單純，如果能提供一個平台進行對話和溝通，即使難以避免有些情緒性的發言，但雙方說詞能夠一起受公共檢驗，不因權力不平等而失衡，也就相對可能。

至於下午的新聞局記者會，其實主題是台北影視節這個鳥事情。稍後等影視話題、入聯聖火都問完之後，才抓住機會問了樂生的爭議。謝志偉倒也爽快不迴避，開頭就說自己「不但同情而且支持」樂生保留，果然是深知媒體標題重要性，之後也說了一些職務發言範圍之內的說詞，如會盡力協調等等，並提及之前主持電視節目談過這個議題的立場。

倒是打著公廣集團旗幟的華視，標下台北影視節這件事情，出動新聞主播徐俊相當起主持人，曾為台灣新電影推手的華視總經理小野，也在一旁陪笑臉，光是以影視產品的買賣金額作為「績效」指標，我就很有意見。

並非只會批評或者反商情結，但如果主事者都只看得到短期的「損益」或者「數字」，而沒有全觀的視野，對跨國影視產品或市場，進行結構性的了解，要期待本地生產出所謂多元且優質的內容，恐怕只是緣木求魚。

最後，則是中午抗議雀巢的行動，詳見就是不要Nescafe！消費者抵制行動，得在公民社會成熟基礎上，才能發揮效用，本地的民眾如何看待這類串連抵制跨國食品企業的行動，恐怕還在起步階段，我倒好奇，本地公廣集團一直想向英國的BBC看齊，但印象中除了蔡崇隆拍的紀錄片《奇蹟背後》，似乎從未針對單一企業有違「社會責任」的行為，進行深入的調查報導。不碰政治沒關係，怎麼連財團也不碰呢？ 

今年的921，真是個真實的日子。

同時，本部落格將依前篇承諾，於7月15日起重新開張，歡迎舊雨新知繼續給予批評和指教。本地前一陣子或即將到來的一些事件和討論（蘇建和案、水蜜桃阿嬤、樂生727、黑手那卡西11年、解嚴20年、媒體改革有的沒的......），都將在近期內彙整，提供一些相關討論。 

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最近國、民二黨搶著詮釋解嚴功勞，對此，綠黨潘翰聲說，看看1980年代各地風起雲湧的社會運動，如滾燙沸水爆發，貢寮反核四、後勁宜蘭反五輕六輕等環運接力上演，1987年的解嚴只是「掀鍋蓋宣洩壓力」，是政治部門避免體系崩潰的必然作為。

在歷經全世界最長戒嚴總共38年之後，本地在20年前的7月15日解嚴，如今已經過20個年頭。中華電信工會、台權會、全教會、樂生保留自救會、民間司改會等團體，共同以「解嚴的政治、戒嚴的社會」為題，舉辦座談會。

「當時我還小」，潘翰聲說，只知道街頭經常上演自力救濟。以鹿港反杜邦為例，行動者手持「怨」字，直衝總統府，此一草根運動也促使杜邦在隔年4月撤案，而當時剛成立的民進黨，並未深刻介入。

司改會林峰正則說，是社會力在推動政治制度的改革，思想首先解嚴，而後一連串社會運動才推動政治解嚴。然而，看看台權會統計前二年因違反集會遊行法被起訴的案例，都是「弱勢中的弱勢」。

根據台權會的資料，2005到2006年，因違反集遊法或以妨礙公務為由，遭到移送或起訴的社運人，至少有18位，不是學生就是NGO或者工會社運工作者。

座談會開始前，為了暖場，先播放紀錄片「漫漫長路」片段，描述中華電信工會一路抗爭歷史，許多珍貴鏡頭盡入眼簾，當然也包括雞蛋齊飛的場景，但當時沒有人因此被抓。

全教會吳忠泰說，他曾在國中放這部片，學生們都很受感動，如果正規教育中不只有「逆來順受」或「山不轉路轉」，而能多些勞基法或勞動意識課程，對如今解嚴後組工會反而更困難的現狀，會有所助益。

吳忠泰呼籲教師們，應該「回到課堂」、「回到聯絡簿」，比在媒體上傳遞，更有效力。事實上，本地大眾普遍缺乏勞動教育的現況，在媒體記者的身上，也看得到。吳忠泰說，看看中時晚報當時停刊，許多人都不知道該怎麼爭取權益。會後，通訊社的記者在採訪時，受訪人張緒中得先花一番工夫解釋「自營勞工」的定義，才能進入主題的探討和論述。

至此，該怎麼辦？面對青年勞動九五聯盟林柏儀口中的「嚴峻情勢」，即國家機器更細緻收編社會運動，趨其朝向規格化、理性化、時間短的方向演變，張緒中說：「人民要有『另類』抗爭的準備和行動」。

什麼樣的另類抗爭？張緒中說，今年五一中華電信工會遊行時，汽油彈都準備好，且之前藉地利之便，也曾考慮包圍行政院長官邸，場地都去勘查過了，「只是被樂生搶了先」。他認為，本地民眾要自覺，能夠獨立思考，不要因為電視上有人幫你罵不喜歡的政客，就覺得滿足了。

「為政不必多言」，歷經多年抗爭和發言經驗，打著領帶出席的樂生保留自救會長李添培說到關鍵，什麼都是假的，作到才是真的。西方有句諺語：行動勝過語言（Action speaks louder than words），在解嚴20年「紀念」前夕，我們不禁自問，本地社會空間真的更進步、更寬廣？還是一幅被統治階級悄然收編卻不自知的民主假象？

同步刊登在苦勞網。