布蘭登

今年的五一勞動節，號稱萬人的遊行中，有些稍具組織性的「年輕人」在隊伍當中集結，破報封面故事有些現場描繪以及論述：國家必須償還青年的世代爛債－青貧階級的五一遊行，值得一看。

這個世代的台灣年輕人，面對的社會和挑戰不同以往，就學期間開始負債已是常態，唸得更久但找到的工作更不穩定。別的不談，身邊同輩大小朋友，個個都是「非典型工作的典型」，拿教育部經費在學校當網頁助理、拿國科會計畫在研究機構當約聘、拿公部門預算在新聞單位當派遣、拿勞委會的錢在地方政府打零工......個人不太能接受的論述就是：先求有再求好，藉此紓解眾人不滿情緒，甚至隱微地將原本國家應負的義務，輕易化約為個人責任，「青貧世代，無所不在」。

這種影響是幽微的，從各個層面一點一滴腐蝕到眾人生活，看似平和的社會表象，其實潛藏著分化對立的未爆彈。現存的主流政黨，早已無能也無力拆解引信，能作的只是將其覆蓋上一層又一層虛有其表的被單，企圖掩飾住現實景況的不堪入目，而掀開被單的工作，偏偏又被苟延殘喘的商營媒體從手中丟棄。

部分也正導因於此，拉丁美洲左派政黨陸續上台，大力推行國有化及教育醫療公共化等政策，然而在台灣乃至東亞，我們仍未見到不同的政策選項出現落實的可能性，正如後現代論者的預言，新世代的革命可能不再，知識零碎化和大量流通，不但未累積出改變能量，反而分散成為單一個體，「每個人的一生，都將會也只會成名１５分鐘」。

青貧世代，確實無所不在，但距離組織成為具體行動力量的目標，還有長路要走。時間不等人且更甚以往的是，如今的青貧世代，在看似資訊吸收迅速的表象下，意識的變革可能卻更為薄弱，成長過程中的聲光影像加上台灣式的電視新聞，早已稀釋麻醉了主動理解社會運作的動能，若非秀異之才或者特殊機緣，難有啟蒙之靈光一現。

怎麼辦？捐款或主動參與苦勞網和青年勞動九五聯盟啦！

本周，陳雲林來台，鋪天蓋地占據了媒體版面，就在國民黨鎮壓、民進黨取巧之下，數百名學生及教授發動了一場持續超過30小時的靜坐抗議，口號則是：戒嚴傳統，全新感受？要求馬劉道歉、蔡（朝明）王（卓鈞）下台，並修改集會遊行法。

11月7日上午，行政院祕書長薛香川出面，唯回應軟弱、亦毫無趁勢改革的決心（不意外），這是會後學生的聲明稿。

其實，集遊惡法存在多年，國內主要二大政黨輪流執政，早已陸續顯露出掌權之後的傲慢，從未認真提案修法，將現行的核准制，改為報備制。簡單一句話啦，政客們不分藍綠，有機會掌權，屆時成為被抗議對象，為何要認真制定不利於統治階級的遊戲規則，若能看清這點，自然不會附和薛香川和馬英九惡法亦法的邏輯。

總之，事件仍在發展，在陳雲林走後，學生們若能續集結，不排除再成為另一波新學生運動的可能，至少，500人的陣仗，聲勢是挺嚇人的啦：）而且到目前為止，獨立性也能維持。

加油！

現場直播網站在這兒。

若從07月24日開始起算，寶順（鼎立）工會展開合法罷工，今天（09月04日）已經進入43天，如同苦勞網孫窮理和實習記者楊荔婷最新報導：

勞資雙方僵持不下，車貸房貸卻緊迫逼人，部分家庭經濟負擔較重者日子過得相當吃緊。目前唯有透過大夥兒集體支援的方式，共度此艱難時期。然而，隨著夏季生產旺季的結束，員工短缺的問題暫時得以緩解，或會令廠方在時間上占有優勢。時間上的虛耗，恐怕是罷工成員們最大的焦慮。再加上九月開學季的腳步聲越來越近，生活支出必大幅增加，無可避免地將對零收入家庭帶來衝擊。

顯而易見，罷工這檔子事，嘴上說說容易，但真要搞下去，只能說是「意志、勇氣、智慧和人性的考驗」。除了會員自身平日有關勞工意識的最基礎認識（我聽說現場有歐吉桑在討論馬克思和剩餘價值），會員彼此的互信以及意志力，也別忘家庭朋友的精神、物質支持，再加上工會或工運幹部組織的投入和隨時因應情勢轉變策略的智慧。

我不確定寶順這次，是否有可能創下台灣工運史上最長時間的合法罷工，不過近日剛好李佳欣同學也翻譯出一篇韓國起隆電子（Kiryung）員工長期罷工的報導，放在苦勞網，嘿嘿，看倌想猜猜起隆罷工多久了嗎？已經第4年了，超過1,000個日子耶！

在台灣成長的勞工，恐怕連工會長什麼樣子都很難想像了，遑論罷工，至於韓國這款一罷4年的工，我看對絕大多數人（也包括我）來說，根本就是天方夜譚，不過，這真真實實的發生。

說到底，還是回到韓國工會運動的紮實脈胳，而不應直接將其歸於韓國強悍民族性的本質論，否則就沒有意思了。值此中秋佳節前夕，礙於工作關係沒能親往打氣，仍希望寶順工會的大夥，繼續挺住，加油！

我們靜止的姿勢是高貴的　我們暫時的沉默是憂鬱的
麻木、不願聽的人　會被我們的沉默震聾

－阿克索‧平平（Axel Pinpin，菲律賓詩人、咖啡農民組織者）

每逢周日，沿著台北市的中山北路3段，可以看見商店小攤，販售著各種手飾衣服電話卡，甚至「銀行」也開門作生意，提供在台灣移民工金融匯款服務。2008年05月04日，台菲友好協會和移工國際的台灣分會，共同在此區域內的雙城公園，舉辦台灣Cordillera日紀念活動。

移工國際是菲律賓組織，主要關注該國「輸出」到全球的移工。據該組織統計，每天都有2,000位菲律賓人民到海外工作，其中1/3為無技能勞工（unskilled workers），散布在全球182個國家。而Cordillera，即是該國呂宋島北部山區，也是菲國最貧窮的地區之一，據菲國組織工作者表示，目前來到台灣的菲籍移工，即有不少來自該地區。

曾到過該地區3次的泰雅族原住民Yunaw（宋聖君），現就讀世新大學社會發展研究所。他說，Cordillera地區其實包括菲律賓6個省分，幅員遼闊，約是全菲土地面積的1/3到1/4，但人口數僅占該國8,800萬的10%，其中又有85%是原住民。

台菲友好協會指出，1980年菲律賓前獨裁者馬可仕（Ferdinand Marcos）力推奇歌河（Chico）流城水力發電水庫的建造計畫，引發當地原住民的抗爭運動，領導該運動的2位領袖，在當年4月24日遭軍方暗殺。

此後，隨著運動逐漸擴大，從1985年起，每年的04月24日開始成為「Cordillera Day」，象徵不同原民族群、區城、全國甚至國際團結。Yunaw說，今年除持續舉辦紀念活動外，並聚焦反對加拿大奧林帕斯太平洋礦業（Olympus Pacific Minerals）公司在該地區的開採活動，不但未取得當地原住民同意，並拒絕承認原住民對其傳統領域及環境的集體所有權。

奧林帕斯太平洋礦業在官方網站中，自許為「新興的金礦製造者」（emerging gold producer），聚焦東南亞，特別是越南及菲律賓。Yunaw指出，1995年菲律賓訂定礦業法，允許科地埃拉地區2/3土地被開發。也曾多次到該地區訪查的夏曉鵑則說，該地區有豐富金銀和1種不知名礦藏，剝削率驚人，曾有數據顯示，當地8小時工作時數的產出，工人只得到大約7分鐘所得，其餘利潤全被賺走。

「麻木」的人，並非明確指涉任何國家或者人民，但「沉默」則也許是指成千上萬在菲律賓「國家恐怖主義」（State Terrorism）下、遭到暗殺失蹤人民發出的訊息。陳信行曾在部落格撰文指出，2004年起，菲律賓人權已經惡化到馬可仕戒嚴時代狀況，迄今已有超過800位進步人士被暗殺，更多人被綁架、囚禁或以其他方式騷擾。

Yunaw也指出，除了今年的反礦業公司開採外，以往包括反水庫、反對政治暗殺等議題及行動，不斷在菲律賓當地，由各地的草根組織持續推動。記者試圖以台灣東部和西部，作為Cordillera和菲律賓其他地區的類比，但Yunaw說，可能用台灣中央山脈和西部作為類比較適當，只是貧富差距和發展境況，更為懸殊。

若照維基百科定義，台灣和菲律賓同屬第三世界國家，無庸置疑。也因為有著民間團體彼此的交流理解，人民才有進一步的團結可能，值此外交醜聞襲捲全台之際，台灣Cordillera日活動，反諷意味十足。

參考連結：Cordillera人民聯盟

同步刊登在苦勞網。

三度驅離樂生陳情者　人權日，人權園區，人權不可得

誰的人權？

八年前的九二一，發生一場大地震，然而，當時正在當兵的我，實在沒有太多記憶，除了羨慕因家在災區提早退伍的學弟之外，僅剩的只有電視報紙新聞的模糊印象。

然而，黃淑梅導演拍攝的這一支紀錄片：寶島曼波，將四年半在災區重建的見聞參與，累積成影像的作品。我在上周鐵馬影展的樂生場，邊顧攤邊從蓬萊舍窗外望見，雖然斷斷續續，但真實的情感和平靜俐落的鏡頭，即使片長逾二小時，讓這部片子，在我主觀判斷中，成為一部「好看」的紀錄片。

這兒有鐵馬影展的影片簡介及破報的導演專訪，9月和10月的全國巡迴場次表在這兒。

接著，則是2007年921，上下午分別採訪的二則新聞：中華電信工會「員工」抗爭，以及新聞局長謝志偉「同情且支持」樂生保留。

中秋節的前夕，從八月起開始串連抗爭的中華電信工會部分會務人員們，因為不滿工會幹部在勞資關係當中的角色，在9月20日，得到了二位遭到解僱的答案，同日，另二位同一戰線的同事，主動遞出辭呈，並在921的當天，先至總公司後到工會辦公室，進行抗爭。

之前雙方在苦勞網上打仗時，幾位苦勞的工作人員和特約記者，即曾討論是否需要進行採訪，後來暫時的結論是雙方當事人都直接來回「溝通」，「媒體」似乎在當時不再被需要。

當然，今天早上的行動，還是去現場看了狀況，而且還一度被誤認為電信員工因受到感召加入聲援，有點不知所措。過程當中，苦勞網該採何種立場或者扮演何種角色，其實一直存在討論空間，我個人的想法比較單純，如果能提供一個平台進行對話和溝通，即使難以避免有些情緒性的發言，但雙方說詞能夠一起受公共檢驗，不因權力不平等而失衡，也就相對可能。

至於下午的新聞局記者會，其實主題是台北影視節這個鳥事情。稍後等影視話題、入聯聖火都問完之後，才抓住機會問了樂生的爭議。謝志偉倒也爽快不迴避，開頭就說自己「不但同情而且支持」樂生保留，果然是深知媒體標題重要性，之後也說了一些職務發言範圍之內的說詞，如會盡力協調等等，並提及之前主持電視節目談過這個議題的立場。

倒是打著公廣集團旗幟的華視，標下台北影視節這件事情，出動新聞主播徐俊相當起主持人，曾為台灣新電影推手的華視總經理小野，也在一旁陪笑臉，光是以影視產品的買賣金額作為「績效」指標，我就很有意見。

並非只會批評或者反商情結，但如果主事者都只看得到短期的「損益」或者「數字」，而沒有全觀的視野，對跨國影視產品或市場，進行結構性的了解，要期待本地生產出所謂多元且優質的內容，恐怕只是緣木求魚。

最後，則是中午抗議雀巢的行動，詳見就是不要Nescafe！消費者抵制行動，得在公民社會成熟基礎上，才能發揮效用，本地的民眾如何看待這類串連抵制跨國食品企業的行動，恐怕還在起步階段，我倒好奇，本地公廣集團一直想向英國的BBC看齊，但印象中除了蔡崇隆拍的紀錄片《奇蹟背後》，似乎從未針對單一企業有違「社會責任」的行為，進行深入的調查報導。不碰政治沒關係，怎麼連財團也不碰呢？ 

今年的921，真是個真實的日子。

編按：這是7月13日「社運界看『解嚴20年』記者會」採訪報導，因苦勞網掛掉，先貼這兒，稍晚再將正式連結附上。

同時，本部落格將依前篇承諾，於7月15日起重新開張，歡迎舊雨新知繼續給予批評和指教。本地前一陣子或即將到來的一些事件和討論（蘇建和案、水蜜桃阿嬤、樂生727、黑手那卡西11年、解嚴20年、媒體改革有的沒的......），都將在近期內彙整，提供一些相關討論。 

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最近國、民二黨搶著詮釋解嚴功勞，對此，綠黨潘翰聲說，看看1980年代各地風起雲湧的社會運動，如滾燙沸水爆發，貢寮反核四、後勁宜蘭反五輕六輕等環運接力上演，1987年的解嚴只是「掀鍋蓋宣洩壓力」，是政治部門避免體系崩潰的必然作為。

在歷經全世界最長戒嚴總共38年之後，本地在20年前的7月15日解嚴，如今已經過20個年頭。中華電信工會、台權會、全教會、樂生保留自救會、民間司改會等團體，共同以「解嚴的政治、戒嚴的社會」為題，舉辦座談會。

「當時我還小」，潘翰聲說，只知道街頭經常上演自力救濟。以鹿港反杜邦為例，行動者手持「怨」字，直衝總統府，此一草根運動也促使杜邦在隔年4月撤案，而當時剛成立的民進黨，並未深刻介入。

司改會林峰正則說，是社會力在推動政治制度的改革，思想首先解嚴，而後一連串社會運動才推動政治解嚴。然而，看看台權會統計前二年因違反集會遊行法被起訴的案例，都是「弱勢中的弱勢」。

根據台權會的資料，2005到2006年，因違反集遊法或以妨礙公務為由，遭到移送或起訴的社運人，至少有18位，不是學生就是NGO或者工會社運工作者。

座談會開始前，為了暖場，先播放紀錄片「漫漫長路」片段，描述中華電信工會一路抗爭歷史，許多珍貴鏡頭盡入眼簾，當然也包括雞蛋齊飛的場景，但當時沒有人因此被抓。

全教會吳忠泰說，他曾在國中放這部片，學生們都很受感動，如果正規教育中不只有「逆來順受」或「山不轉路轉」，而能多些勞基法或勞動意識課程，對如今解嚴後組工會反而更困難的現狀，會有所助益。

吳忠泰呼籲教師們，應該「回到課堂」、「回到聯絡簿」，比在媒體上傳遞，更有效力。事實上，本地大眾普遍缺乏勞動教育的現況，在媒體記者的身上，也看得到。吳忠泰說，看看中時晚報當時停刊，許多人都不知道該怎麼爭取權益。會後，通訊社的記者在採訪時，受訪人張緒中得先花一番工夫解釋「自營勞工」的定義，才能進入主題的探討和論述。

至此，該怎麼辦？面對青年勞動九五聯盟林柏儀口中的「嚴峻情勢」，即國家機器更細緻收編社會運動，趨其朝向規格化、理性化、時間短的方向演變，張緒中說：「人民要有『另類』抗爭的準備和行動」。

什麼樣的另類抗爭？張緒中說，今年五一中華電信工會遊行時，汽油彈都準備好，且之前藉地利之便，也曾考慮包圍行政院長官邸，場地都去勘查過了，「只是被樂生搶了先」。他認為，本地民眾要自覺，能夠獨立思考，不要因為電視上有人幫你罵不喜歡的政客，就覺得滿足了。

「為政不必多言」，歷經多年抗爭和發言經驗，打著領帶出席的樂生保留自救會長李添培說到關鍵，什麼都是假的，作到才是真的。西方有句諺語：行動勝過語言（Action speaks louder than words），在解嚴20年「紀念」前夕，我們不禁自問，本地社會空間真的更進步、更寬廣？還是一幅被統治階級悄然收編卻不自知的民主假象？

同步刊登在苦勞網。

基隆因為前市長許財利病逝，下周即將補選，打著「工人市長」旗幟的張通賢，趁著選前最後一個周末，舉辦遊行。近二百人的隊伍繞經基隆廟口、文化中心、港務局等重要地景，透過鼓隊表演、倒退行動等頗具創意方式，與在地居民和遊憩人潮面對接觸，期待衝破藍綠，替這一個40萬人口的港城，注入政治新意。

自1997年開始，基隆歷屆選舉，所謂藍綠票數分布均未顯示大幅波動。以2005年為例，國親二黨的候選人合計得票約12萬，綠營候選人則得到6萬選票，占合格選民 30萬比率約為4成以及2成。張通賢競選團隊成員說，基隆在選舉投票上，相對保守，這次阿賢參選意義之一，就是期待鬆動基隆被藍綠綁架的政治結構，真正改善三率（失業、離婚、自殺）偏高背後所代表資源分布不均的真實景況。

5月6日下午，遊行自基隆的西二碼頭出發，行經火車站後，繞行市區。由於基隆主要幹道每遇假日車多擁擠，遊行過程不時聽見汽機車駕駛喇叭聲，競選總幹事王醒之也特別在過程中向市民表達歉意。市民朱小姐說，基隆很久沒有遊行，市民可能不太習慣，也有參與遊行民眾表示，路口不耐煩的駕駛，某種程度也顯示居民的生活壓力，連假日都分秒必爭。

遊行當中，有一組鼓隊在領頭隊伍，特別搶眼。幾位隊員廢物利用，將礦泉水空箱製成小鼓、將鼓棒繫上紅絲帶，一路打打敲敲，也在數個定點公開表演，配合口號「港口還人民、稅收進基隆」，吸引不少民眾駐足圍觀。

同時，競選活動起跑未久，除來自工運團體的聲援，自4月中開始，也有在地年輕人自組「青年團」，透過網路設計影像短片及部落格貼紙，展開不同於傳統方式的助選實驗。就讀輔大心理系的李慈湄說，從小在基隆成長和讀書，深刻感受在地年輕人的無奈心情，周末只能往台北跑，工作也要往台北找，參與此次助選工作，希望透過集體力量，「讓基隆政治有改變可能」。

長期參與工運的何燕堂認為，選舉活動有不同的世代參與，讓大家看到了未來希望，透過網路接觸年輕族群，也許不會馬上發酵，但能讓更多人認識政治的不同可能性，當然是件好事。

距離投票只剩五天，除名導演侯孝賢可能現身力挺、加上苦行繞街等既定行程外，張通賢競選團隊因應國民二黨總統候選人已經底定的情勢，將在5月7日直攻謝長廷馬英九的競選辦公室，要求二人提出救基隆方案，承諾重新分配基隆港每年800億的稅收。

基隆市長補選的投票日為5月12日，融入創意和不同世代想像的競選活動，碰上全台痛苦指數最高的基隆市，會有什麼結果，有些人很期待。

延伸閱讀：

張通賢競選部落格
在地基隆人的心聲
更多照片

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立法院請願接待室二月天開冷氣，談的是「中間偏左」的議題，若與同一時間馬英九遭起訴事件相比，氣氛似乎有一點冷。不過，在立委、學者和社運人士輪番發言、針鋒相對之後，場面一度升溫，只是「中間」在那裡？「偏左」是什麼？一人一把號，好像各吹各的調。

自本地前總統李登輝上月底提出「中間偏左」路線修正之後，陸續引發各方辯論，如台聯立委賴幸媛報刊投書，從法國大革命談起，標舉為被壓在M型底層的勞苦大眾發聲，為他們爭取權益。接續也有吳挺鋒、楊偉中等人撰文回應，但似乎未形成全國議題。

2月13日的一場座談，賴幸媛進一步闡述她理解的中間偏左，著重在「勞動」和「環境」二個生產要素，但未涉及所有權議題只是要求所得重分配，同時尊重資本主義的私有制。

賴幸媛說，落實在政策上則有人民生計、社會生活和環境生態等三個面向，例如產業政策應以創造工作機會為先，過去扶植高科技的政策錯誤，選舉制度朝公辦選舉的方向努力，以及延長義務教育到12年同時反教育商品化等等

之後，在談及WTO之時，賴幸媛主張應充分利用此一平台，補足自由貿易弊病、保護本國產業，手段很多如反傾銷。此話一出，引發疑問，「失業青年」吳宜臻說， WTO要求各國開放服務業市場也包括教育，基本立場就是教育商品化，賴幸媛的主張是否互相矛盾？另外，工人民主協會成員潘欣榮說，應明確定義公共化，進一步挑戰私有財產制，才是正途。

同日上午成立「公民前線」的簡錫堦，批評潘的主張不能貼近社會，「都是空談」！語調略微激昂，他說，論述可以激進，但社會運動不可能，過大變動民眾無法接受，過去的20年不斷修正妥協，「連自承是良心右派的李文忠也可以是結盟對象」。

李文忠和賴幸媛則回應，政治工作者要處理現實問題，沒有社會力支持不可能。至於有人質疑台聯公職人員不懂中間偏左，賴幸媛則說「這有什麼關係呢」？大家要對人有信心，落實參與民主，進步社運和政黨間互相結盟，即使殊途同歸，也能形成力量，「我是最悲觀的人但是戰術要樂觀」。

一位立委助理私下表示，台聯內部確實許多公職人員不甚理解中間偏左，但黨的政策已定調，他們自己要想辦法處理，至於前景是明是暗，則很難說。立法院負責場地和茶水的阿姨說，聽是聽得懂但她覺得不容易成功，社會多數人不一定支持。

在場二十餘人若進行學歷統計，筆者猜想平均在碩士以上。不論中間偏左內涵為何，西方引進的參與式民主如何理想，工協姚欣進對「公民運動」的適時提醒和質疑，在此引述。他說，能參與這場座談的人，都具備一定社會條件，周二下午大家要上班誰有時間來開會，也正因此，公民運動時常流於中產運動，不可不慎。

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