布蘭登

編按：這是7月13日「社運界看『解嚴20年』記者會」採訪報導，因苦勞網掛掉，先貼這兒，稍晚再將正式連結附上。

同時，本部落格將依前篇承諾，於7月15日起重新開張，歡迎舊雨新知繼續給予批評和指教。本地前一陣子或即將到來的一些事件和討論（蘇建和案、水蜜桃阿嬤、樂生727、黑手那卡西11年、解嚴20年、媒體改革有的沒的......），都將在近期內彙整，提供一些相關討論。 

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最近國、民二黨搶著詮釋解嚴功勞，對此，綠黨潘翰聲說，看看1980年代各地風起雲湧的社會運動，如滾燙沸水爆發，貢寮反核四、後勁宜蘭反五輕六輕等環運接力上演，1987年的解嚴只是「掀鍋蓋宣洩壓力」，是政治部門避免體系崩潰的必然作為。

在歷經全世界最長戒嚴總共38年之後，本地在20年前的7月15日解嚴，如今已經過20個年頭。中華電信工會、台權會、全教會、樂生保留自救會、民間司改會等團體，共同以「解嚴的政治、戒嚴的社會」為題，舉辦座談會。

「當時我還小」，潘翰聲說，只知道街頭經常上演自力救濟。以鹿港反杜邦為例，行動者手持「怨」字，直衝總統府，此一草根運動也促使杜邦在隔年4月撤案，而當時剛成立的民進黨，並未深刻介入。

司改會林峰正則說，是社會力在推動政治制度的改革，思想首先解嚴，而後一連串社會運動才推動政治解嚴。然而，看看台權會統計前二年因違反集會遊行法被起訴的案例，都是「弱勢中的弱勢」。

根據台權會的資料，2005到2006年，因違反集遊法或以妨礙公務為由，遭到移送或起訴的社運人，至少有18位，不是學生就是NGO或者工會社運工作者。

座談會開始前，為了暖場，先播放紀錄片「漫漫長路」片段，描述中華電信工會一路抗爭歷史，許多珍貴鏡頭盡入眼簾，當然也包括雞蛋齊飛的場景，但當時沒有人因此被抓。

全教會吳忠泰說，他曾在國中放這部片，學生們都很受感動，如果正規教育中不只有「逆來順受」或「山不轉路轉」，而能多些勞基法或勞動意識課程，對如今解嚴後組工會反而更困難的現狀，會有所助益。

吳忠泰呼籲教師們，應該「回到課堂」、「回到聯絡簿」，比在媒體上傳遞，更有效力。事實上，本地大眾普遍缺乏勞動教育的現況，在媒體記者的身上，也看得到。吳忠泰說，看看中時晚報當時停刊，許多人都不知道該怎麼爭取權益。會後，通訊社的記者在採訪時，受訪人張緒中得先花一番工夫解釋「自營勞工」的定義，才能進入主題的探討和論述。

至此，該怎麼辦？面對青年勞動九五聯盟林柏儀口中的「嚴峻情勢」，即國家機器更細緻收編社會運動，趨其朝向規格化、理性化、時間短的方向演變，張緒中說：「人民要有『另類』抗爭的準備和行動」。

什麼樣的另類抗爭？張緒中說，今年五一中華電信工會遊行時，汽油彈都準備好，且之前藉地利之便，也曾考慮包圍行政院長官邸，場地都去勘查過了，「只是被樂生搶了先」。他認為，本地民眾要自覺，能夠獨立思考，不要因為電視上有人幫你罵不喜歡的政客，就覺得滿足了。

「為政不必多言」，歷經多年抗爭和發言經驗，打著領帶出席的樂生保留自救會長李添培說到關鍵，什麼都是假的，作到才是真的。西方有句諺語：行動勝過語言（Action speaks louder than words），在解嚴20年「紀念」前夕，我們不禁自問，本地社會空間真的更進步、更寬廣？還是一幅被統治階級悄然收編卻不自知的民主假象？

同步刊登在苦勞網。