布蘭登

自從開部落格之後，好像沒有寫過體育相關文章。雖然偶爾還是有在看比賽，但都是斷斷續續，自然，也沒啥深入評析了。倒是部落客中，有愈來愈多專業寫手，例如這鍋，讓人幾乎不再需要報紙體育版。

總之，這是夏日高溫的亂寫版～

最近彷彿除了王建民，本地再也沒有其他值得關注的體育賽事（中華職棒？還在打嗎？）。當然，前幾周破報「不合時宜」地寫了篇徐生明專訪：悠遊棒球世界的Rocker。

回應文末，曾經身為在雨中喊過「我們要巨蛋」的味全龍迷（雖然本人比較傾向遍地開花多蓋標準三到五萬人棒球場，而且蓋在東區整個就是商業多於體育），以及親眼見證「所謂」金臂人黃平洋九天投35局最後落寞退場的那一萬名觀眾之一，當然，本人也是有很多回憶可以大書特書的，只是，今天不是要寫棒球。

是的，刻正在日本舉行的亞洲男籃錦標賽，中華隊在大勝香港後，「重返」八強。從7月31日(二)起，連續三天碰上西亞‧中東隊伍：伊朗、黎巴嫩和卡達。

中華男籃八強賽轉播時刻表

這一次亞錦賽的重要性，主要是明年北京奧運參賽權，第一名可直接晉級，第二和第三名，則必須再和歐洲部分隊伍打會外賽，決定參賽權。

熟悉近年國內籃壇的朋友都知道，早年的大換血，希望陳信安、田壘、曾文鼎、吳岱豪等人提前接棒的想像，雖然有東亞運銀牌，但也有連續二屆亞錦賽慘落在八名之外的成績，是非功過，一時也難定論。

然而，這一次在中國未進八強（地主自動取得奧運參賽權未派國家隊參賽）的難得景況下，中華隊能否超乎預期擠進四強甚至更上層樓取得奧運「可能」參賽權，在人人有希望個個沒把握的亞洲籃壇，似乎並非不可能的任務。

接下來的連續三天，每天中午和下午，緯來體育台現場直播，沒裝有線電視的朋友可以下載iTV，不過只能試用二天。

OK，我知道有人說這類球賽只是另一種民族主義的場域，不過，光是看東亞球隊的快準球風V.S.西亞的泛美球路，就十分有趣了。

曾經，在陳信安驚為天人的在姚明面前灌籃後，曾經，在田壘林志傑逐漸在SBL獨當一面之後，本地運動人口最多的籃球迷，一度找到了希望之窗。

然而，環顧亞洲籃壇，個人以為，比較中肯的論斷是，中華隊要重返四強，已經相對的高標準，如果能穩定表現走韓國球風，或許能稍補身材的先天劣勢以及缺乏硬底子籃下衝撞經驗的不足，再靠著一點點幸運，偶爾，看到幾場流暢精彩的球賽，其實已經足夠。

至於進奧運或者職業化這檔子事，在如台灣這種後進資本主義國家，也許腳步慢些未嘗不是好事。

根據最新一期《經濟學人》報導，南美洲委內瑞拉最大民營電視台RCTV，在日前被查維茲政府不續發經營執照之後七周，再度「重生」，雖然只有約五分之二的委國民眾，可以透過有線或者衛星電視收看。

委國官方認為，RCTV重現聲影，證明了國際輿論認定此事件為委國政府違反言論自由的批評，只是「茶壺中的風暴」。委國官方指出，RCTV未獲續照，其實大可立即轉型訂閱頻道，之前停播，只為呈現政治觀點。

《經濟學人》報導指出，接替RCTV使用第二頻道的國營電視台TVes，收視率不到原RCTV的十分之一。同時，本事件從五月發酵至今，最大獲利者可能是委國另一民營電視台大老闆Gustavo Cisneros。該老闆曾支持反對查維茲政府的運動，一方面批評官方只想過濾出對政權有利的新聞，但另一方面也表示，媒體不該介入政治。

現正在委內瑞拉進行採訪的香港記者張翠容，在其部落格書寫了數篇評論及分析。她認為，RCTV參與了2002年的政變，企圖推翻時任總統的查維茲，該台老闆甚至簽名支持當時的短暫新總統。

整個政變過程，被一支芬蘭的獨立電視攝影隊拍攝下來並製作成紀錄片《未曾播出的革命》（The revolution will not be televised）。張翠容引述該片內容說，RCTV不但沒有守護新聞真相，反而成為政治工具，短暫的政變失敗後，該電視台仍然繼續生存至今，實在令人「嘖嘖稱奇」。

張翠容試問，如果在美國有間電視台參與武力推翻民主（譯按：制度下產生的）總統，下場將會怎樣？張以在委國採訪的經驗說明，曾看到一位同是商人的反對派評論員，在電視台錄影現場大發議論，批評查維斯是共產黨、獨裁者、叛國賊、存在危及國家利益等（譯按：似乎與本地有遙相呼應之感）。

結果，節目如常播出，該評論員也仍如常活動。張翠容認為，美國現任總統小布希對查維斯恨之入骨，早已欲除之而後快，自然會在委國內大搞滲透，這些反對派，正是美國的棋子。當然，有些反對派是真正的反對派，但有些反對派，卻是為美國（利益）服務。

延伸閱讀：

當傳媒變成工具
Two Sides of Venezuela RCTV Shutdown
《經濟學人》第8538期第42頁

同步刊登在苦勞網。

樂生現在怎樣？這一個問題的答案，沒有了商業媒體的關注，仍然每一天都在變。

也許由於參與和組織樂生相關活動的人，學生占多數，時序進入暑假，地處大台北邊緣地區的新莊樂生院，相對於高樓林立擁擠不堪的北市都心，反而散發出新的青春熱力，活動一波接一波。

首先，是727築牆行動。發起主力是之前籌辦樂生講堂的工作小組，以及少數青年樂生聯盟成員加上友好個人團體。盛夏之中，計劃砍竹搭設一面「台灣公共衛生犧牲者紀念牆」，藉此宣誓捍衛樂生院決心。根據文宣內容，727行動將被定調為「第一場前哨戰」，目標直指可能在九月展開的官方迫遷行動。

策劃活動成員表示，協辦單位陸續增加，目前已有文山社大、台灣綠黨、台權會、工委會等各方社工運團體允諾參與，估計當天將會有約百人到場聲援。

接著，將是730開始連續二周的樂生才藝語言夏令營。主辦學生表示，目前已有25位小學生報名，活動在每周一到周六下午舉行，有點心、運動會、影片欣賞、大地遊戲和語文才藝課程等，希望透過樂生院阿公阿嬤的生命故事、品格教育、生命課程，「讓我們這群大學生，成為新莊、樹林小朋友的祝福」。

綽號叉燒的黎同學說，有些朋友不喜歡抗爭，但看到對象為小朋友的營隊，又在樂生院舉辦，就重新跳出來參與，「用不同的方式」持續關心樂生院。

「火盃的考驗」，夏令營將以流行電影哈利波特為範本，分成三個「學院」競賽，不但有透過遊戲教導小朋友認識階級和彼此尊重的豐富內容，也有保衛家園大作戰，藉此讓小朋友們進一步了解保留樂生院議題。

之後，則有長期關心樂生保留的知名樂團－黑手那卡西，將在樂生院舉辦11周年紀念演唱會：怎麼辦？時間是8月4日的晚上。黑手那卡西的成員如莊育麟或楊友仁，不但透過音樂與樂生院民們發展出獨特的互動和創作力，也藉著歌聲以及表演，不斷重塑抗爭氛圍和運動形式。

727、730到804，現在幾乎不再聽到的名詞－自力救濟，反而可能最適合樂生現在的處境。從415的樂生大遊行起算，經過了三個月，公共工程委員會的最後保留方案，根據立委賴幸媛的估計，只保留了殘存院區面積的50%，也就是原本院區的15%，更遑論包括貞德舍、納骨塔等有院民居住及具高度保存價值的多棟建物，將消失在歷史洪流當中。

2007年的夏天，走進新莊樂生院，將會有意想不到的驚喜和寬闊，等待著每一個人。

同步刊登在苦勞網。

好了，正值苦勞網掛站的時候，寫這一篇顯然「不合時宜」。

據我讀到的資料，1997年幾位世新社發所的學生和（前）破報立報員工，一起出資出人弄了苦勞網（當時叫苦勞工作站）。當時的想法似乎是藉由網路，進行剪報和社會運動的資訊交流。

一晃十年，這段時間內許多大大小小的社工運事件，苦勞網都曾經留下報導或紀錄，然而，也十分神奇的，期間還辦了一些有的沒的活動，例如鐵馬影展、獨立媒體研習營、香港反WTO「多」日遊......

沒人沒錢，或許也是苦勞網自7月6日快樂大改版之後，不斷當機重開又當機又重開的背後因素。是的，雖然六月一波捐款，靠著熱心學者和朋友，有一些小小進帳，但讓苦勞網能長期維運的每月固定小額捐款，目前還不到三萬元。

要寫出苦勞網十年來的累積，本人短淺的從旁參與，肯定不夠格。但在一片公民新聞風潮、人人都可當記者的說法震天價響之際，苦勞網的實踐，早就已經默默開展。

從1980年代綠色小組、人間或其他黨外雜誌起算，所謂在地的獨立媒體，並非今時今日或因著OhMyNews的成功（失敗？）起飛，而是有各地不同的社會脈絡灌溉而成。韓國有其反威權反新自由主義的歷史，香港從英國到中國，始終與大國的變動，緊緊相依卻又自行其道，也正因此，Mediact或香港獨立媒體，長得不一樣。

有這個幸運，短暫參與了苦勞網的十分之一，從這裡的窗戶，看到了不同於以往的世界。當然，距離真實的社會和現實，仍然遙遠。遙遠的原因有客觀條件，地域上的限縮台北、數量上的無法觀照、讀者上的菁英小眾，以及自身成長背景和教育的框架。

未來一直來一直來，這是後台灣新電影時期一位導演林正盛寫的書，也是日前在某個場合聊天談話的短暫結語。許多時候，我們自以為用「自由意志」選擇了前進的道路，但歷史是如此無情卻又正確無誤，其實，個人並沒有、也無法偏離整個大時代的軌道。

今天（7/15）是解除戒嚴二十年，很快，明年一月一日，就是解除報禁的二十年。商業電視新聞不論（本人已經不抱期望），四家全國性報紙真的給了我們多元的論述空間？I don't think so。網路是新希望？這種科技決定論的想法，也不用花力氣評述。然而，每一個公民都有這個責任和義務，認真對待我們自己的媒體。

苦勞網的一部分，是不折不扣的媒體，報導評論、執筆勞動，樂生、蘇花高、反高學費、工會運動，很多時候，苦勞網並不足夠，但我相信，給苦勞網同等於一家電視台或者報社的資源，苦勞網的產出，肯定會十倍甚至百倍於商業模式的任何一家媒體。

想像烏托邦，可不可以？馮建三老師在七月號目擊者雜誌的評論中說，連陳水扁都敢在卸任前一年想像二次金改的烏托邦，我們為什麼不可以？

是的，冒著太唯心的批評，還是要說，想像苦勞下一個十年，不論是社運報導、藝文評析、左翼思潮或時事批評，不論是鐵馬影展、賣場調查、媒體行動或國際串連，從參與和支持的實際行動開始，這是，加入苦勞網固定捐款的連結。

Keep Walking，參考資訊：

阿斌前輩的苦勞十年紀念語 / 黑狗兄的苦勞懷舊

編按：這是7月13日「社運界看『解嚴20年』記者會」採訪報導，因苦勞網掛掉，先貼這兒，稍晚再將正式連結附上。

同時，本部落格將依前篇承諾，於7月15日起重新開張，歡迎舊雨新知繼續給予批評和指教。本地前一陣子或即將到來的一些事件和討論（蘇建和案、水蜜桃阿嬤、樂生727、黑手那卡西11年、解嚴20年、媒體改革有的沒的......），都將在近期內彙整，提供一些相關討論。 

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最近國、民二黨搶著詮釋解嚴功勞，對此，綠黨潘翰聲說，看看1980年代各地風起雲湧的社會運動，如滾燙沸水爆發，貢寮反核四、後勁宜蘭反五輕六輕等環運接力上演，1987年的解嚴只是「掀鍋蓋宣洩壓力」，是政治部門避免體系崩潰的必然作為。

在歷經全世界最長戒嚴總共38年之後，本地在20年前的7月15日解嚴，如今已經過20個年頭。中華電信工會、台權會、全教會、樂生保留自救會、民間司改會等團體，共同以「解嚴的政治、戒嚴的社會」為題，舉辦座談會。

「當時我還小」，潘翰聲說，只知道街頭經常上演自力救濟。以鹿港反杜邦為例，行動者手持「怨」字，直衝總統府，此一草根運動也促使杜邦在隔年4月撤案，而當時剛成立的民進黨，並未深刻介入。

司改會林峰正則說，是社會力在推動政治制度的改革，思想首先解嚴，而後一連串社會運動才推動政治解嚴。然而，看看台權會統計前二年因違反集會遊行法被起訴的案例，都是「弱勢中的弱勢」。

根據台權會的資料，2005到2006年，因違反集遊法或以妨礙公務為由，遭到移送或起訴的社運人，至少有18位，不是學生就是NGO或者工會社運工作者。

座談會開始前，為了暖場，先播放紀錄片「漫漫長路」片段，描述中華電信工會一路抗爭歷史，許多珍貴鏡頭盡入眼簾，當然也包括雞蛋齊飛的場景，但當時沒有人因此被抓。

全教會吳忠泰說，他曾在國中放這部片，學生們都很受感動，如果正規教育中不只有「逆來順受」或「山不轉路轉」，而能多些勞基法或勞動意識課程，對如今解嚴後組工會反而更困難的現狀，會有所助益。

吳忠泰呼籲教師們，應該「回到課堂」、「回到聯絡簿」，比在媒體上傳遞，更有效力。事實上，本地大眾普遍缺乏勞動教育的現況，在媒體記者的身上，也看得到。吳忠泰說，看看中時晚報當時停刊，許多人都不知道該怎麼爭取權益。會後，通訊社的記者在採訪時，受訪人張緒中得先花一番工夫解釋「自營勞工」的定義，才能進入主題的探討和論述。

至此，該怎麼辦？面對青年勞動九五聯盟林柏儀口中的「嚴峻情勢」，即國家機器更細緻收編社會運動，趨其朝向規格化、理性化、時間短的方向演變，張緒中說：「人民要有『另類』抗爭的準備和行動」。

什麼樣的另類抗爭？張緒中說，今年五一中華電信工會遊行時，汽油彈都準備好，且之前藉地利之便，也曾考慮包圍行政院長官邸，場地都去勘查過了，「只是被樂生搶了先」。他認為，本地民眾要自覺，能夠獨立思考，不要因為電視上有人幫你罵不喜歡的政客，就覺得滿足了。

「為政不必多言」，歷經多年抗爭和發言經驗，打著領帶出席的樂生保留自救會長李添培說到關鍵，什麼都是假的，作到才是真的。西方有句諺語：行動勝過語言（Action speaks louder than words），在解嚴20年「紀念」前夕，我們不禁自問，本地社會空間真的更進步、更寬廣？還是一幅被統治階級悄然收編卻不自知的民主假象？

同步刊登在苦勞網。